叁 我们借着住在基督这真葡萄树里而活在神圣三一里——1、5节:
约15:1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
约15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
一 真葡萄树连同其枝子——子基督连同在子里的信徒——乃是神圣经纶中三一神的生机体,因神的丰富而长大,并彰显祂的生命——提前一4,弗三9,约十五1、5:
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
约15:1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
约15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
作子表号之真葡萄树的功能,乃是使三一神得着在子里的生机体,使祂在神圣的生命里得着繁增、扩展和荣耀
——8、16节。
约15:8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
约15:16 不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
父神作为栽培的人是源头和建立者;子神是中心、具体化身和显出;灵神是实际和实化;而枝子是身体,是团体的彰显
——1、4~5、26节:
约15:1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
约15:4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
约15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
约15:26 但我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证;
父所是和所有的一切都具体化身在子基督里,然后实化在那灵里成为实际
——十六13~15。
约16:13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
约16:14 祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
约16:15 凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
那灵所有的一切都作到我们这些枝子里,并要借着我们得着彰显与见证;这样,经过过程的三一神就在召会中得着彰显、显出和荣耀
——弗三16~21。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
弗3:17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
弗3:18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
弗3:19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
弗3:21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
二 作为葡萄树的枝子,我们需要住在葡萄树里——约十五4~5:
约15:4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
约15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
当我们相信主耶稣的时候,祂就分枝到我们里面,我们也就成为在祂里面的枝子
——三15。
约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
在主里面是联合的事,住在主里面是交通的事
——林前一9、30。
林前1:9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
约十五1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
8 你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
26 但我要从父差保惠师来,就是从父出来实际的灵,祂来了,就要为我作见证。
我们在约翰十五章看见,基督作为三一神的具体化身,乃是真葡萄树。……子基督这真葡萄树,同众信徒为其枝子,乃是神经纶中三一神的生机体,在神圣的分赐下,因神的丰富而长大,彰显神圣的生命。这葡萄树作三一神的生机体,乃是团体、宇宙的。
十五章不仅启示子基督是葡萄树,也启示父是栽培的人,基督的身体是葡萄树的枝子,以及灵神是实际的灵。子基督是葡萄树,乃是中心。……父神的一切所是和所有都为着这中心,具体表现在这中心,并借着这中心彰显出来。父神借这葡萄树得着彰显、表明和荣耀。所以父神是源头,子神是中心(新约总论第九册,二○五页)。
〔在约翰十五章二十六节,〕灵神称为实际的灵。这就是说,那灵乃是实际。凡父神在子基督里的所是,以及祂集中在子里的所有,都借着那灵得以实化。父神在子里的一切所是,在灵神里乃是实际。集中在子里的一切,都被实际的灵所启示、证实、见证并实化。所以,父神是源头和建立者;子基督是中心、具体化身和显出;灵神是实际和实化。这是极深邃并深奥的。
此外,在〔约翰十五章〕这启示里不仅有三一神,还有基督的身体;基督的身体就是召会。在这启示里,召会被比喻为葡萄树的枝子。……葡萄树的枝子若被折去,葡萄树就没有身体了。没有枝子,葡萄树除了根和干之外,便什么都没有了。因此,枝子乃是葡萄树的身体。
父是葡萄树的源头,子是葡萄树,那灵是葡萄树的生命汁液。这伟大的葡萄树,就是三一神的生机体。父所是的一切都在这生机体里,都具体表现在这葡萄树,就是神圣三一的第二者里面。在这葡萄树里有那灵流通的生命之流。那灵带着父的丰富,来供应葡萄树及其枝子。我们被接枝其上的这葡萄树,乃是三一神的生机体。
父神所是和所有的一切,都集中并具体化身在子基督里,而这一切都实化在那灵里成为实际。现今这一切都已经作到我们里面,并要借着我们得着彰显与见证。十五章有四个非常重要的项目:父神是源头和建立者,子神是中心和彰显,灵神是实际和实化,而枝子是身体,是团体的彰显。枝子是极其紧要的,因为他们彰显神在基督里作为那灵的所是。……这完满的彰显有赖于枝子,就是身体;因为神在子基督里作为那灵,要借着枝子,就是身体,彰显出来。父神一切的所是和所有都在子基督里,子一切的所是和所有都实化为那灵,那灵一切的所有都在身体—召会—里,就是我们里面。……那灵所有的一切都已彰显在我们身上,就是彰显在枝子—召会—里。三一神在基督里,在召会中得着彰显、显出和荣耀(新约总论第九册,二○五至二○六、二一六至二一七页)。
参读:新约总论,第二百八十五至二百八十六篇。