第二周 周三
纲目
叁 我们借着住在基督这真葡萄树里而活在神圣三一里——1、5节：
一 真葡萄树连同其枝子——子基督连同在子里的信徒——乃是神圣经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显祂的生命——提前一4，弗三9，约十五1、5：
- 作子表号之真葡萄树的功能，乃是使三一神得着在子里的生机体，使祂在神圣的生命里得着繁增、扩展和荣耀——8、16节。
- 父神作为栽培的人是源头和建立者；子神是中心、具体化身和显出；灵神是实际和实化；而枝子是身体，是团体的彰显——1、4~5、26节：
- 父所是和所有的一切都具体化身在子基督里，然后实化在那灵里成为实际——十六13~15。
- 那灵所有的一切都作到我们这些枝子里，并要借着我们得着彰显与见证；这样，经过过程的三一神就在召会中得着彰显、显出和荣耀——弗三16~21。
二 作为葡萄树的枝子，我们需要住在葡萄树里——约十五4~5：
- 当我们相信主耶稣的时候，祂就分枝到我们里面，我们也就成为在祂里面的枝子——三15。
- 在主里面是联合的事，住在主里面是交通的事——林前一9、30。
- 晨兴喂养
约三15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。
基督的信徒作为葡萄树上的许多枝子，乃是神的基督的肢体，在神圣的分赐里形成三一神的生机体。主耶稣在约翰十五章五节宣告说，“我是葡萄树，你们是枝子。”这样的陈述含示基督同祂的信徒是一棵树。基督和信徒，就是葡萄树同枝子，在神圣的分赐里形成三一神的生机体。所以，十五章的葡萄树，是宇宙的葡萄树，包含基督和祂作枝子的信徒。在这葡萄树，这生机体里，三一神活祂自己，彰显祂自己，并分赐祂自己到极点。……我们实际上成了无限之神的枝子，生机地与祂是一。这就是说，我们已生机地联于三一神。现今我们是神的一部分，正如我们身体的众肢体是我们的各部分。我们若在光中，就会看见我们是基督的众肢体，是祂的一部分（新约总论第九册，二○六至二○七页）。
- 信息选读
凭着我们天然的生命，我们不是葡萄树的枝子。反之，凭着我们堕落的性情，我们是亚当的枝子，甚至是魔鬼的枝子。枝子怎样是树的分枝，我们出生时，也照样是亚当的分枝。我们既是亚当的枝子，也就是撒但的枝子。奇妙的是，当我们相信主耶稣的时候，祂就分枝到我们里面。这分枝使我们成为这奇妙基督的枝子。所以，基督的分枝使我们成为基督这葡萄树的枝子。现今我们这些枝子，被基督这生命所充满；因为作葡萄树上的枝子，意思就是基督成了我们的生命。不要说，我们不觉得被基督充满。
主说，“我是葡萄树，你们是枝子。”〔约十五5〕我们就必须大声说，阿们。只要不住地说，“阿利路亚，我是枝子”，我们这葡萄树的枝子就会被基督充满。
除了葡萄树，没有植物能充分说明信徒与基督之间活的关系。葡萄树与一般的树不同，它实际上没有干。你若砍去葡萄树的枝子，实际上就一无所剩，只留下根。……葡萄树对枝子乃是一切。在葡萄树里的一切，也在枝子里。这指明基督这葡萄树，对我们这些枝子是很大的享受。我们从葡萄树，并借葡萄树，接受过枝子生活所需要的一切。
作为葡萄树的枝子，我们需要住在葡萄树（神的基督）里。……唯有当枝子住在葡萄树上，葡萄树对枝子才是一切。因这缘故，主说到祂自己是葡萄树，我们是枝子：“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”〔4〕我们的生活和享受就是住在葡萄树上。我们作枝子的定命就是留在葡萄树上。
离了葡萄树，我们这些枝子就不能作什么。葡萄树上的枝子不能凭自己而活，因为离了葡萄树，枝子就会枯萎死去。枝子与葡萄树之间的关系，描绘出我们与主耶稣之间的关系。离了祂，我们就一无所是，一无所有，也一无所能。凡我们所是、所有并所作的，必须是在主里，且凭着在我们里面的主。因此，我们住在主里面，主也住在我们里面，是很紧要的。我们不该在自己里面作任何事；我们该凭着住在葡萄树里面来作一切。基督这葡萄树是包罗万有的分，作我们每日的享受。因着我们对主是枝子，主对我们是葡萄树，我们就必须住在祂里面，并让祂住在我们里面。然后在我们的经历中，基督对我们就是一切，作我们的享受（新约总论第九册，二○七至二○九页）。
参读：约翰福音生命读经，第三十二至三十四篇。