肆 大卫与所罗门预表基督的两方面,为着神的建造:
一 大卫预表基督从祂的成为肉体以及祂的神人生活与受苦起,直到祂的死(从马槽到十字架)——太十二3~4,二二41~46。
太12:3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
太12:4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,唯独祭司才可吃的。
太22:41 法利赛人聚集的时候,耶稣问他们说,
太22:42 论到基督,你们怎么看?祂是谁的子孙?他们说,是大卫的。
太22:43 耶稣对他们说,这样,大卫在灵里怎么还称祂为主,说,
太22:44 “主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌,放在你的脚下?”
太22:45 大卫既称祂为主,祂怎么又是大卫的子孙?
太22:46 他们没有人能回答祂一句话;从那一天,再也没有任何人敢问祂什么了。
二 所罗门预表在荣耀里复活的基督,作为赐生命的灵在我们里面(包括祂的登宝座与祂第二次来到地上治理祂的国),讲说神智慧的话,建造召会作神的殿——十二42,代下一10,林前一24、30,十二8。
太12:42 在审判的时候,南方的女王要同这世代起来,并要定这世代的罪,因为她从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
代下1:10 求你赐我智慧和知识,我好在这民前出入;不然,谁能审断你这众多的民呢?
林前1:24 但对那蒙召的,无论是犹太人、或希利尼人,基督总是神的能力,神的智慧。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
林前12:8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
三 神“作见证说,我寻得耶西的儿子大卫,他是合乎我心的人,必实行我一切的旨意”(徒十三22);大卫“在神的旨意中,服事了他那一代的人”(36);他是一个合乎神心的人(撒上十三14),因为正如所罗门所见证的:“我父亲大卫心中立意,要为耶和华以色列神的名建殿。”(王上八17~20,参弗一5、9,林前十二12~27——见13注4)引用经节
徒13:22 既废了扫罗,就兴起大卫作他们的王,又为他作见证说,我寻得耶西的儿子大卫,他是合乎我心的人,必实行我一切的旨意。
徒13:36 大卫在神的旨意中,服事了他那一代的人,就睡了,归到他祖宗那里,已见朽坏;
撒上13:14 但现在你的国必不得继续存立。耶和华已经为自己寻着一个合乎祂心的人,耶和华已经立他作百姓的领袖,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
王上8:17 我父亲大卫心中立意,要为耶和华以色列神的名建殿;
王上8:18 耶和华却对我父亲大卫说,你心中立意为我的名建殿,这心意甚好;
王上8:19 只是你不可建殿,唯你腰中所出的儿子必为我的名建殿。
王上8:20 现在耶和华履行了祂所说的话,因我已经起来接续我父亲大卫坐以色列的国位,正如耶和华所应许的,我又为耶和华以色列神的名建造了这殿。
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
弗1:9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
林前12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了4一个身体,且都得以喝一位灵。
注4 基督的信徒借着水,并在那灵里浸入了:(一)基督;(二)基督的死(罗六3);(三)三一神的名——人位(太二八19);(四)基督的身体。受浸把信徒引进与基督并三一神生机的联结里,使他们成为基督身体的活肢体。所有的恩赐,就是那灵所分给各个信徒的表显,都是为着叫这身体得益处,被建造。使徒对这事非常有感觉。他非常有身体的感觉,以身体为中心,不象哥林多人,也不象历代许多在属灵恩赐上,非常以自我为中心的信徒。因此,他在这一节之后,向他们发表了关于身体的长篇谈话。他的用意是要拯救他们脱离这种为着自己的追求,而回到对身体的关心,使他们不再是为着自己的益处,乃是为着基督身体的建造。
林前12:14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
林前12:15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
林前12:16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
林前12:17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
林前12:18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
林前12:19 若都是一个肢体,身体在哪里?
林前12:20 但如今肢体是多的,身体却是一个。
林前12:21 眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
林前12:22 不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
林前12:23 身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
林前12:24 至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
林前12:25 免得身体上有了分裂,总要肢体彼此同样相顾。
林前12:26 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
林前12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
四 大卫自幼就受苦,但借着受苦,他预备材料,得着建造圣殿的正确立场,并预备建造者所罗门和所有的帮助者——代上二一18~30,代下三1,代上二八9~11、20~21。
代上21:18 耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫,叫他上去,在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华立一座坛。
代上21:19 大卫就照着迦得在耶和华名里所说的话上去了。
代上21:20 那时阿珥楠正打麦子,回头看见天使,就和他四个儿子都藏起来了。
代上21:21 大卫到了阿珥楠那里,阿珥楠一看,见是大卫,就从禾场上出去,面伏于地,向他下拜。
代上21:22 大卫对阿珥楠说,请你按足价将这禾场的地卖给我,我好在其上为耶和华筑一座坛,使百姓受的灾疫止住。
代上21:23 阿珥楠对大卫说,你只管拿去;我主我王看怎样好,就怎样行吧。看哪,我也将牛给你作燔祭,打粮的器具给你当柴烧,麦子给你作素祭。这些我都送给你。
代上21:24 大卫王对阿珥楠说,不然;我必用足价向你买。我不愿拿你的物给耶和华,也不愿用白得之物献为燔祭。
代上21:25 于是大卫为那块地给了阿珥楠六百舍客勒重的金子。
代上21:26 大卫在那里为耶和华筑了一座坛,献燔祭和平安祭。他呼求耶和华,耶和华就应允他,使火从天降在燔祭坛上。
代上21:27 耶和华吩咐使者,他就收刀入鞘。
代上21:28 那时,大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他,就在那里献祭。
代上21:29 摩西在旷野所造之耶和华的帐幕和燔祭坛,那时都在基遍的高处;
代上21:30 只是大卫不敢前去求问神,因为惧怕耶和华使者的刀。
代下3:1 所罗门在耶路撒冷,耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所预备的地方,开工建造耶和华的殿。
代上28:9 我儿所罗门哪,你当认识耶和华你父亲的神,全心乐意地事奉祂,因为耶和华鉴察众人的心,知道人的一切思想意念。你若寻求祂,祂必使你寻见;你若离弃祂,祂必永远丢弃你。
代上28:10 你当谨慎,因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所;你当刚强去行。
代上28:11 大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室、和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门;
代上28:20 大卫又对他儿子所罗门说,你当刚强壮胆去行;不要惧怕,也不要惊惶,因为耶和华神,就是我的神,与你同在;祂必不撇下你,也不丢弃你,直到耶和华殿事奉的工作都完毕了。
代上28:21 有祭司和利未人的各班,为要办理神殿各样的事,又有一切有智慧且乐意的人,在各样事奉的工作上帮助你;并有众首领和众民,全心听从你的命令。
五 大卫为着建造神的殿,预备许多材料,预表基督用祂追测不尽的丰富为供备,以建造神的召会——十八7~11,二二2~5、14~16上,二八2,二九2~9,参弗三8~10。
代上18:7 他夺了哈大底谢臣仆所拿的金盾牌,带到耶路撒冷。
代上18:8 大卫又从属哈大底谢的提巴和均二城中,夺取了许多的铜,后来所罗门用此制造铜海、铜柱、和一切的铜器。
代上18:9 哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大底谢的全军,
代上18:10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王,问他的安,因为他攻打哈大底谢,击败了他;原来陀乌与哈大底谢常常争战。哈多兰带着金银铜的各样物件而来。
代上18:11 大卫王将这些物件,并从各国取来的金银,就是从以东人、摩押人、亚扪人、非利士人、亚玛力人所取来的,都分别为圣归给耶和华。
代上22:2 大卫吩咐聚集在以色列地寄居的人,从其中派石匠开凿石头,要建造神的殿。
代上22:3 大卫预备许多铁,作门扇上的钉子和钩子;又预备许多铜,多得无法可称;
代上22:4 又预备无数的香柏木,因为西顿人和推罗人给大卫运了许多香柏木来。
代上22:5 大卫说,我儿子所罗门还年幼娇嫩,要为耶和华建造的殿宇必须极其宏伟,名誉荣耀传遍各地;所以我要为殿预备材料。于是,大卫在未死之先预备的材料甚多。
代上22:14 看哪,我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得,银子一百万他连得,铜和铁多得无法可称;我也预备了木头、石头,你还可以增添。
代上22:15 你这里有许多匠人,就是凿石的人、石匠、木匠、和一切能作各样工的巧匠,
代上22:16上 并有无数的金、银、铜、铁。……
代上28:2 大卫王站起来,说,我的弟兄,我的百姓啊,你们当听我言,我心里本想为耶和华的约柜建造安居的殿宇,作为我神的脚凳;我已经预备建造的材料。
代上29:2 我为我神的殿已经尽力,预备金子作金器,银子作银器,铜作铜器,铁作铁器,木作木器,红玛瑙和可镶嵌的宝石,黑石和彩石,以及各样的宝石,还有许多大理石。
代上29:3 且因我爱慕我神的殿,就在我已预备建造圣殿的材料之外,又将我自己积蓄的金银献上,建造我神的殿,
代上29:4 就是俄斐金三千他连得,以及精炼的银子七千他连得,以贴殿墙。
代上29:5 金子作金器,银子作银器,并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意献上,将自己献给耶和华呢?
代上29:6 于是,各宗族的首领、以色列各支派的首领、千夫长、百夫长、并监管王工的官长,都乐意献上;
代上29:7 他们为神殿的使用,献上金子五千他连得零一万达利克,银子一万他连得,铜一万八千他连得,铁十万他连得。
代上29:8 凡有宝石的都交到耶和华殿的府库,由革顺人耶歇经手。
代上29:9 因这些人全心乐意献给耶和华,百姓就因他们乐意奉献而欢喜;大卫王也大大欢喜。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
弗3:10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
六 大卫在困难之中(代上二二1、14)、在受试炼中并在争战得胜中的预备,预表基督在受试炼中,并在祂与撒但及其黑暗权势争战之生活的得胜中,为着建造神的召会所作丰富的供备(太四4、7、10)。引用经节
代上22:1 大卫说,这就是耶和华神的殿,这就是为以色列人献燔祭的坛。
代上22:14 看哪,我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得,银子一百万他连得,铜和铁多得无法可称;我也预备了木头、石头,你还可以增添。
太4:4 耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
太4:7 耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
太4:10 耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
七 大卫所得圣殿的样式,乃是“他被灵感动所得的样式”(代上二八12);“大卫说,这一切样式的细工,都是耶和华的手在我身上,画出来使我明白的”(19,参林后三3);所罗门所建造的殿乃是按照这样式(代上二八11)。引用经节
代上28:12 又将他被灵感动所得的样式,就是耶和华殿的院子、周围的房屋、神殿的府库、和圣物府库的一切样式,都指示他;
代上28:19 大卫说,这一切样式的细工,都是耶和华的手在我身上,画出来使我明白的。
林后3:3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
代上28:11 大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室、和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门;
八 大卫安排以色列人向神供职的班次,与神的殿有关(六31~48,二三~二六),预表在新约里,那灵在召会事奉上有次序的安排(林前十二4~27),也预表身体的头基督设立了祂身体中的等次,给所有的肢体持守(18,十四40)。引用经节
代上6:31 约柜安设之后,大卫设立以下的人在耶和华殿中负责歌唱的服事。
代上6:32 他们就在会幕的帐幕前供职歌唱,直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿;他们按着班次供职。
代上6:33 供职的人和他们的子孙记在下面:哥辖人的子孙中有歌唱的希幔;希幔是约珥的儿子,约珥是撒母耳的儿子,
代上6:34 撒母耳是以利加拿的儿子,以利加拿是耶罗罕的儿子,耶罗罕是以列的儿子,以列是陀亚的儿子,
代上6:35 陀亚是苏弗的儿子,苏弗是以利加拿的儿子,以利加拿是玛哈的儿子,玛哈是亚玛赛的儿子,
代上6:36 亚玛赛是以利加拿的儿子,以利加拿是约珥的儿子,约珥是亚撒利雅的儿子,亚撒利雅是西番雅的儿子,
代上6:37 西番雅是他哈的儿子,他哈是亚惜的儿子,亚惜是以比雅撒的儿子,以比雅撒是可拉的儿子,
代上6:38 可拉是以斯哈的儿子,以斯哈是哥辖的儿子,哥辖是利未的儿子,利未是以色列的儿子。
代上6:39 希幔的族兄亚萨站在希幔右边供职;亚萨是比利家的儿子,比利家是示米亚的儿子,
代上6:40 示米亚是米迦勒的儿子,米迦勒是巴西雅的儿子,巴西雅是玛基雅的儿子,
代上6:41 玛基雅是伊特尼的儿子,伊特尼是谢拉的儿子,谢拉是亚大雅的儿子,
代上6:42 亚大雅是以探的儿子,以探是薪玛的儿子,薪玛是示每的儿子,
代上6:43 示每是雅哈的儿子,雅哈是革顺的儿子,革顺是利未的儿子。
代上6:44 他们的族弟兄米拉利的子孙,在他们左边供职的有以探;以探是基示的儿子,基示是亚伯底的儿子,亚伯底是玛鹿的儿子,
代上6:45 玛鹿是哈沙比雅的儿子,哈沙比雅是亚玛谢的儿子,亚玛谢是希勒家的儿子,
代上6:46 希勒家是暗西的儿子,暗西是巴尼的儿子,巴尼是沙麦的儿子,
代上6:47 沙麦是末力的儿子,末力是母示的儿子,母示是米拉利的儿子,米拉利是利未的儿子。
代上6:48 他们的族弟兄利未人被派办理神殿帐幕中的一切事。
代上23~26 从略。
林前12:4 然而,恩赐虽有分别,灵却是同一位;
林前12:5 职事也有分别,主却是同一位;
林前12:6 功效也有分别,神却是同一位,在众人里面运行一切的事。
林前12:7 只是那灵的表显赐给各人,是要叫人得益处。
林前12:8 这人借着那灵得了智慧的言语,那人也照同一位灵得了知识的言语,
林前12:9 另有别人在同一位灵里得了信心,还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐,
林前12:10 另有一人能行异能,另有一人能申言,另有一人能辨别诸灵,另有别人能说各种方言,另有一人能翻方言。
林前12:11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行,照着祂的定意个别分给各人的。
林前12:12 就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人,是为奴的或自主的,都已经在一位灵里受浸,成了一个身体,且都得以喝一位灵。
林前12:14 身体原不是一个肢体,乃是许多肢体。
林前12:15 倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
林前12:16 倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
林前12:17 若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
林前12:18 但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
林前12:19 若都是一个肢体,身体在哪里?
林前12:20 但如今肢体是多的,身体却是一个。
林前12:21 眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
林前12:22 不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
林前12:23 身上肢体我们以为比较不体面的,就给它加上更丰盈的体面;我们不俊美的肢体,就得着更丰盈的俊美;
林前12:24 至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
林前12:25 免得身体上有了分裂,总要肢体彼此同样相顾。
林前12:26 若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
林前12:27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。
林前14:40 凡事都要端正得体地按着次序行。
九 召会的蓝图就是复活的灵——包罗万有、赐生命、复合、内住的灵;当我们在灵里活在复活的灵里,所罗门照着大卫的样式(带着基督之神人生活、死与复活的一切元素)建殿的实际,就成就在我们身上——约二19,腓一19,弗一17,二22,三5、16,四23,五18,六18。
约2:19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
腓1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
弗1:17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
弗2:22 你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
弗3:5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
弗4:23 而在你们心思的灵里得以更新,
弗5:18 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,
弗6:18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
太十二42 ……南方的女王……从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
代上二八11~12 大卫将殿的廊子、旁屋……的样式指示他儿子所罗门;又将他被灵感动所得的样式,就是耶和华殿的院子……的一切样式,都指示他。
以色列的君王虽然很多,但只有两位是最能预表基督的;一位是大卫,一位是所罗门。大卫预表基督复活以前在地上受苦的一面。他自幼受苦,是一位争战的王,打败仇敌,夺取地土,预备建造圣殿的材料(代上十八7~11,二二2~5、14~16上……)。所罗门预表基督是在复活里得胜的君王,也在复活的平安里,建造召会作神的殿(王上五2~5,太十六18)(李常受文集一九六六年第三册,二三○页)。
主耶稣在祂受死之前,就已将召会应有的图样,启示出来。……这和我们所看见的预表相符。因为建造圣殿的图样,不是所罗门带进来的,乃是大卫带进来的。然而,建造圣殿的图样,虽是大卫带进来的,但那个图样的执行,却是经由所罗门的手。……这意思是,地上的基督,将召会的图样启示给我们;复活的基督,将召会的图样从我们身上执行出来。在马太十六章,我们看见的是一个启示;到了行传二章,就是那一个执行。启示的是大卫所预表的基督,执行的是所罗门所预表的基督。
我们每一个人都该学习拒绝自己,而活在复活的灵里。……我顺服〔长老〕不是因着规矩,乃是因着生命;不是按着道理,乃是在复活的灵里。弟兄姊妹应当顺服长老,因为长老是召会的权柄,若不顺服就是不法;这是道理。我们若只按道理行,而没有活在复活的灵里,就没有多少益处。大卫所看见的启示,是由所罗门来执行。圣经里关乎召会的启示,都是由复活的基督,在复活的灵里才得成全。
召会的图样可以说完全在于复活的灵。……召会的图样,简单地说,就是复活的灵。什么时候我们活在复活的灵里,什么时候就是所罗门建殿的事实,成就在我们身上;也是大卫建殿的图样,成全在我们身上。……今天召会的难处,在于我们有大卫的图样,却没有所罗门的执行;我们有启示、有道理,却没有多少复活的灵显出来。
我们不该仅仅抓住道理。我们必须让主复活的灵,在我们里面破碎我们。我们不能把道理当作张本,也不能仅仅把圣经的根据当作保障。……由圣经启示的预表可以看见,大卫所带来的图样,必须在所罗门身上才得以执行;所有圣经里的启示,必须在复活的灵里才得以成全。当我们都活在复活的灵里,我们在事奉主的事上,或是在召会里,才能没有争执,而有属灵的实际。
我们若肯服在圣灵的权柄之下,就会在争论的当时,发觉还是有自己、有肉体,而愿意服下来说,“神,我可以讲道理,但我这个人不对,我只好停在这里。”这似乎很消极,然而此时,召会的图样就要显在我们里面。这就是所罗门把大卫所启示的,执行出来(召会的意义,二四八至二五四页)。
参读:教会建造的异象,第三、五篇。