壹 成为得胜者的关键，乃是罗马八章里生命之灵的律；罗马八章是为着迫切寻求者的一章圣经——七24~八2、28~29，诗一〇五4：
罗8:1 如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗8:5 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:7 因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服；
罗8:8 而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。
罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗8:12 弟兄们，这样，我们并不是欠肉体的债，去照肉体活着。
罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗8:15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
罗8:18 因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。
罗8:19 受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
罗8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
罗8:21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
罗8:22 我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。
罗8:23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
罗8:24 因为我们是在盼望中得救的；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的？
罗8:25 但我们若盼望所不见的，就必忍耐着热切等待。
罗8:26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
罗8:27 那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗8:30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
罗8:31 这样，对这些事，我们可说什么？神若帮助我们，谁能抵挡我们？
罗8:32 神既不吝惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么？
罗8:33 谁能控告神所拣选的人？有神称我们为义了。
罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
罗8:36 如经上所记：“我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
罗8:37 然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。
罗8:38 因为我深信，无论是死，是生，是天使，是掌权的，是现今的事，是要来的事，是有能的，
罗8:39 是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
罗7:24 我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？
罗7:25 感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。
罗8:1 如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
诗105:4 要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。
一 罗马七章是“在肉体里”的经历；罗马八章是“在灵里”的经历（这灵乃是神圣的灵住在我们人的灵里，二者调和成为一灵）——4、9~10、16节，林前六17，提后四22。
罗7, 8 从略。
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
二 享受罗马八章生命之灵的律，将我们引进罗马十二章基督身体的实际里；当我们活在基督的身体里并为基督的身体而活，这律就在我们里面运行——八2、28~29，十二1~2、11，腓一19。
罗8, 12 从略。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗12:11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
罗七24~25 我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。
八2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了……。
在罗马五章我们在亚当里，在罗马六章我们在基督里，在罗马七章我们在肉体里，在罗马八章我们在灵里。我们若在肉体里，就经历亚当，我们若在灵里，就经历基督。五章的亚当唯有在七章的肉体里才能经历；六章的基督唯有在八章的灵里才能经历。……才生的婴孩当然在亚当里；但在小孩子身上，你看不见在亚当里的经历。然而，我们越年长，就越有在肉体里的经历。……我们在亚当里所有的，借着在肉体里就得以经历。……同样的原则，在基督里的事实，唯有借着在灵里才能经历。我们照着灵而行，就经历基督一切的丰富。基督的丰富远胜于亚当的丰富。但要经历基督的丰富，我们就必须照着灵而行（罗马书生命读经，四六四至四六五页）。
罗马八章不是要激动人，也不是要把一些退后冷淡的人带回到主面前；这一章乃是为着一班迫切要得着释放的人，我们可以从七章的最后一段话中看出来。保罗呼叫：“我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？”保罗是迫切的，他一直在拚命寻求。他心中别无所求，只盼望得着这样的自由。……他发现他所试的办法都不灵。立志为善由得他，行出来却由不得他，因此他成为一个迫切的人。八章正是为这种人写的。它不是为着一章中的人，也不是为着二章中的人，而是为着七章末了、八章开头的人。迫切呼求之后，回答就来了：“如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了。”（八1）然后又说出如今在基督耶稣里为什么就没有定罪的原因：“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我。”（2）为什么如今那些在基督里的就没有定罪了？因为生命之灵的律已经安装到保罗里面了。
我再说，罗马八章不是要激动人，也不是要把人带回。凡是配得过这一章的人都应当是迫切的人；他们得救以后追求主，在追求的途中失败了，就非常的迫切。……你要作一个迫切的人。本章圣经不是要因着你对主无心而把你激动起来，……本章使你清楚地看见你里面有什么。因着你这样追求，因着你非常的迫切，你就需要这种看见。你不需要一个“方法”，你需要看见。你需要看见在你身上所已经作成的是什么，安装到你里面的是什么。你需要看见你已经有了什么。你不需要指示，但你需要看见你所有的到底是什么。
我们必须有一个清楚的景象，看见今天神就是在我们里面的这个律。这样的一位神作为律并不是凭着活动在我们里面并为着我们运行，……今天祂乃是经过过程的神，对你来说祂是个律。你有没有专特的祷告，感谢祂如今对你是个律？……恐怕我们的祷告还是老样子，求主帮助我们的软弱；我们还是祈求主帮助我们不发脾气。……“电”已经安装进来了，所以不必跪下来祈求“电厂”为我们作什么。……你是否真领悟神成了生命之灵的律已经安装到你里面？……祂在我们里面运行，乃是凭着律而不是凭着活动，我们只需与祂合作就够了（李常受文集一九八○年第一册，四八八至四八九、四九二至四九三页）。
参读：成全训练，第二十九至四十章；罗马书生命读经，第十三至十六、三十五至三十九、六十二、六十七篇。