贰 罗马八章是全本圣经的焦点和宇宙的中心；因此，我们若经历罗马八章，我们就在宇宙的中心：引用经节 罗8 从略。

一 神在已过的永远里定意要进到祂所救赎的人里面，使祂可以作他们的生命，使他们能成为祂团体的彰显；这是神经纶的焦点——弗一3~5。 弗1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，

二 人是神创造的中心，因为神的心意乃是要借着人得着彰显；唯有借着神进到人里面作人的生命和内容，使人与祂成为一，凭祂而活，甚至将祂活出，人才能成为神的彰显；神乃是如此从人里面彰显出来。

三 撒迦利亚十二章一节说，“铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说”：

1. 人的灵与天地并列，因为我们的灵是神渴慕居住的所在——弗二22，参提后四22。 弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
   提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
   
2. 诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人能接触神，接受神，敬拜神，活神，为神完成神的定旨，并与神成为一。

四 宇宙的中心焦点就是这位经过过程的三一神已经进到我们里面，如今住在我们里面；这是最大的神迹；宇宙中没有什么别的事比这个更重要——赛六六1~2，约十四23，十五4。 赛66:1 耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳；你们要在哪里为我建造殿宇？哪里是我安息的地方？
赛66:2 耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
约14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
约15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。

五 我们都该满了喜乐，因为三一神如今住在我们里面，与我们是一；祂是我们的生命和人位，正在使我们成为祂的家——弗三14~17。 弗3:14 因这缘故，我向父屈膝，
弗3:15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

六 三一神已经经过成为肉体、钉死、复活并升天的过程，成了生命之灵的律，装置在我们灵里作为“科学的”律，就是自动的原则；这是在神经纶里最大的发现，甚至是最大的恢复之一——罗八2~3、10~11、34、16。 罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

七 在罗马八章二节、九至十一节，生命的灵、神的灵、基督的灵、基督自己以及内住的灵，都是指赐生命的复合之灵——参出三十22~25，腓一19，林前十五45下： 罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
出30:22 耶和华又告诉摩西说，
出30:23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出30:24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；
出30:25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。

1. 在“神的灵”这辞里，“灵”和“神”是同位语，指明那灵和神乃是一——罗八9。 罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
   
2. 同样的，八章中“基督的灵”、“那叫耶稣从死人中复活者的灵”和“生命的灵”，指明那灵就是基督，是那使人复活者，也是生命；因此，那灵既然住在我们里面，三一神的三者就都在我们里面作生命——9、11、2节。 罗8 从略。
   罗8:9 但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
   罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
   罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
   
3. 八章中的那灵是包罗万有的灵，作三一神的终极完成，临及并应用于我们。引用经节 罗8 从略。
4. 三一神既是包罗万有的灵在我们里面，我们以祂为生命和人位，就可以经历并享受祂；我们是三一神的容器——林后四7。 林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
   

• 晨兴喂养

罗马八章可视为圣经的焦点和宇宙的中心。神在宇宙中的心意是要将祂自己作到祂所拣选的人里面。祂创造宇宙是为着这定旨。罗马八章，特别是一至十七节，不是由道理教训、劝勉、劝戒或教导写成的。反之，使徒保罗是照着启示和经历写这段话（李常受文集一九八二年第一册，九九页）。

• 信息选读

罗马八章指明，三一神立了祂永远的定旨以后，就完成并成就所需要的一切以完成这定旨。首先，祂完成创造，产生万有，使祂能得着蒙祂拣选的人。至终，祂成为肉体，使祂能进入祂所创造并拣选的人里面。然后祂经过人性生活，为要经历人生苦难。之后，祂被钉十字架以完成包罗万有的死，在祂的死里除去我们的罪，了结旧造，并释放神圣的生命。祂进入并经过死，从死里出来，并进入复活。

祂成为肉体，穿上物质的身体以完成救赎。……在祂救赎的死并分赐生命的复活之后，基督成了那灵以赐人生命（林前十五45下）。……神取了两种形状—第一，肉体的形状以完成救赎；第二，那灵的形状以分赐生命。

基督复活以后进而升天，在升天里作为人被立为万有的主，得着万有之上的元首身分、得荣耀、被加冠并登宝座。不但如此，祂得着至高的名和头衔。这位经过过程的神完成、得着并达到为着祂的定旨所需要的一切。作为这样的一位，祂现今在复活和升天里乃是赐生命的灵，为要临及我们，进入我们里面，住在我们里面，并与我们成为一。

在罗马书里我们看见得完成的神，祂已完全经过过程。祂已经过一切的手续，完成为着祂的经纶所需要的一切，包括成为人，并成为赐生命的灵。……罗马八章向我们陈明经过过程而完成的神。

在八章三一神成了那灵。在九节祂称为神的灵和基督的灵，在十一节祂称为那叫耶稣从死人中复活者的灵。因此，那灵包括父神、基督（就是子神）以及灵神。祂是三一神的三一灵。

三一神以那灵的形态临及我们。那灵作为三一神的应用和临及，乃是三一神的终极完成。在八章有可应用和临及人的三一神，祂终极完成并经过过程成为那灵。这一位渴望住在我们里面，意思就是祂在等候、期待并运行，以占有并完全据有我们整个里面的人。

我们有〔一个〕……律在我们里面运行。这律是生命之灵的律，就是内住之三一神的丰富。……享受这一切丰富的路就是简单地照着灵而行〔4〕。……我们也需要思念那灵的事，并将心思置于灵（5~6）。那灵的事就是关于基督的事。心思不置于基督的事以外的事，就是我们里面的人完全被基督占有（李常受文集一九八二年第一册，九九至一○二页）。

参读：李常受文集一九八二年第一册，九九至一○九、三一一至三二三、三三五至三三七页；一九九○年秋全时间训练信息合辑，第五篇。