叁 罗马八章启示，经过过程的三一神作为生命之灵的律，将神圣的生命赐给信徒，为着他们的生活；这是经历神圣三一的神圣分赐——2、10、6、11、28~29节： 罗8 从略。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:10 但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

一 安装在我们灵里之经过过程的三一神这赐生命的灵，可比作电；神在我们里面这神圣之“电”的律的运行，需要我们的合作，借着祷告“打开”这律的“开关”——西四2，弗六17~18，帖前五17，参太二四27（见注1末二句）。 西4:2 你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
帖前5:17 不住地祷告，
太24:27 1闪电怎样从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。
注1末二句 因此，闪电将是主巴路西亚（见3注3）结束的一个兆头。这也含示主象电一样。

二 当我们一直借着祷告摸着主，并在我们的灵里接触祂，生命之灵的律就自动、自发、毫不费力地在我们里面作工——来十一1、5~6，林后四13，太八3、15，九20~21、29，十四36，十七7，二十34，约四23~24，腓二12~13，罗八2、4、6、13~16、23，帖前五16~18。 来11:1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
来11:5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
太8:3 耶稣伸手摸他，说，我肯，你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
太8:15 耶稣摸她的手，烧就退了；她便起来服事耶稣。
太9:20 看哪，有一个女人，患了十二年血漏，来到耶稣背后，摸祂的衣服穗子；
太9:21 因为她心里说，我只要摸着祂的衣服，就必得拯救。
太9:29 耶稣就摸他们的眼睛，说，照着你们的信，给你们成就了吧！
太14:36 求祂让他们只摸祂的衣服穗子，凡摸着的，都完全得了拯救。
太17:7 耶稣进前来，摸他们说，起来，不要害怕。
太20:34 耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。
约4:23 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
腓2:12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
罗8:15 你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
罗8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
罗8:23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
帖前5:16 要常常喜乐，
帖前5:17 不住地祷告，
帖前5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。

三 祷告的意义是吸取神；我们接触神多，吸取神就多；我们吸取神多，享受神作亮光和救恩也就加多——王下十九30，赛三七31，太六6，诗一一九15： 王下19:30 犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。
赛37:31 犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。
太6:6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
诗119:15 我要默想你的训辞，看重你的道路。

1. 大卫在诗篇二十七篇一节说，“耶和华是我的亮光，是我的拯救”；大卫瞻仰神的荣美而接触神并吸取神（4）；因此，他里面就蒙光照并得着拯救。引用经节 诗27:1 耶和华是我的亮光，是我的拯救；我还怕谁呢？耶和华是我生命的力量；我还惧怕谁呢？
   诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
   
2. 有一首诗歌说，“照我本相”（诗歌七二四首），意思是照着我们原本的样子来到神面前，一点都不必改、不必动；我们乃是这样接受基督，也该这样在基督里行事为人——西二6~7。 诗歌七二四首
   一 照我本相，无善足称， 唯你流血，替我受惩，
   并且召我就你得生； 救主耶稣，我来！我来！
   二 照我本相，不必等到 自己改变比前更好，
   因你宝血除罪可靠； 救主耶稣，我来！我来！
   三 照我本相，反复不定， 疑信参半，如浪不平，
   内有挂虑，外有恶行； 救主耶稣，我来！我来！
   四 照我本相，贫、瞎、可怜； 我真需要你的恩典，
   感我恶心，开我盲眼； 救主耶稣，我来！我来！
   五 照我本相，你肯收留， 赐我生命，赦我愆尤，
   你既应许，必定成就； 救主耶稣，我来！我来！
   西2:6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，
   西2:7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
   
3. 祷告是照我本相到主面前；当我们到主面前，就要把里面的光景都摊出来，甚至告诉主，我们什么都够不上；即使我们软弱、糊涂、难过、没有话说，也可以到神面前；无论我们里面有什么光景，就把那种光景带到神面前。
4. 我们不该顾自己的光景，反而要借着仰望神、瞻仰祂、赞美祂、感谢祂、敬拜祂并吸取祂，进到神的面前来接触祂；这样，我们就会享受神的丰富，饱尝祂的甘甜，接受祂作亮光和能力，里面平安、光明、刚强且有力；如此我们就学会这功课，就是在我们向圣徒供应话语时留在与神的联结里——彼前四10~11，林后二17，十三3。 彼前4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
   彼前4:11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
   林后2:17 我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
   林后13:3 因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。
   

• 晨兴喂养

我们可以享受奇妙的生命之灵的律，这律就是三一神，祂已经经过过程，分赐到我们里面，并且现今就住在我们里面。……与这个律合作的路，乃是在灵里生活行动，简简单单地在灵里。……在灵里就是打开神圣电力的开关。我们留在灵里，开关就一直开着。……这就是与经过过程的三一神—在我们里面运行的律—合作的路（罗马书生命读经，八三二页）。

• 信息选读

祷告的意义，第一是吸取神，就是叫人得着神。神是一个实际，也可说是一个实体，人不仅能接触祂，还能得着祂。……祷告就是接触神，在接触里吸取神。……我们对神救恩的享用，可说完全根据我们对神的吸取。……〔诗篇二十七篇一节〕不是说神光照我，乃是说神就是我的亮光；不是说神拯救我，乃是说神就是我的拯救。这两种说法，非常不同。神光照我，拯救我，乃是神为我作事；但神是我的亮光，是我的拯救，乃是神自己就是那件事。……我没有神，就没有亮光，没有拯救。……大卫从他的经历中，有了启示，认识神是他的亮光，是他的拯救，所以他求一件事：“就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美。”（诗二七4）……他巴不得能天天时时都接触神，吸取神。他的瞻仰，说出他怎样接触神，怎样把神吸取到他里面。他一接触神，里面就明亮；他一吸取神，里面就有拯救。他乃是借着瞻仰神而得着神，……作他的亮光，作他的拯救。

我们到神面前，……在那里叹息，仰望神，皱皱眉，承认自己真不行，真软弱，爬不起来，不像样，里面实在干渴，传福音没有话，碰到弟兄姊妹也不喜欢交通。……无论我们里面有什么光景，就把那种光景带到神面前。有一首诗歌说，“照我本相”（诗歌七二四首），意思是照着我们原本的样子来到神面前，一点都不必改、不必动。我们该抱着这个态度到神面前，只要照着我们的本相到神面前。……祷告是照我本相，越原样越好，一点都不必改，不必等，更不必准备；即使你软弱、糊涂、难过、没有话说，也可以到神面前。

一个信徒总应该学习每天用相当的时间在神面前，或是半小时，最好一小时。不要定规矩，定规矩没有用。……每天都得花点时间在神面前。……若是每一天，你都能这样朝见神，接触神，等候神，停留在神面前，瞻仰祂，吸取祂，你就必因神而大有改变。你不必向神求许多事，不必要能力，要刚强，要得胜，要热心，要起来，你只要里面天天碰着神，摸着神，过一段时间，你会看见，神在你里面就是你的一切。……你需要光，祂就是亮光；你需要能力，祂就是能力；……你需要什么，祂就是什么。

我们在祷告中，应当多多瞻仰神的荣脸，停留在祂的面光中，对祂有敬拜和赞美，也有感谢和默念。要思想祂的作为、祂的自己，不要看我们的光景，也不要看四围的情形。这样仰望神，等候神，默念神，就能把神吸取到我们里面（李常受文集一九五六年第三册，二九五至三○○、三○二至三○三页）。

参读：祷告的意义与目的，第一至四章；歌罗西书生命读经，第四十四、五十二至五十三、五十六至五十七篇。