四 我们必须有内里的看见和领悟：神不要别的，只要基督自己；神在祂恢复中的目标是要恢复基督作我们的一切——林前一9： 林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。

1. 基督进到我们里面，不仅要作我们的生命，也要作我们的一切；祂是我们生命的气（约二十22）、生命的水（四14，七37~39）、生命的粮（六35、48）、生命的光（一4，八12）和生命的住处（十四23，十五1、4~5）。引用经节 约20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
   约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
   约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
   约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
   约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
   约6:35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
   约6:48 我就是生命的粮。
   约1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。
   约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
   约14:23 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
   约15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
   约15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
   约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
   
2. 我们行事为人必须配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，借着在各方面活基督、长基督、彰显基督并繁殖基督，在一切善工上结果子——西一9~10。 西1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
   西1:10 行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
   
3. 我们必须让神把基督作到我们里面，作到一个地步，祂实在作了我们的一切——我们极大的喜乐和极大的赏赐——弗三16~19，诗四三4上，创十五1，约十五11，罗十四17，腓三14。 弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
   弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
   弗3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
   弗3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
   诗43:4上 我就到神的祭坛，到我最喜乐的神那里；……
   创15:1 这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，你不要惧怕；我是你的盾牌，是你极大的赏赐。
   约15:11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐可以在你们里面，并叫你们的喜乐可以满足。
   罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
   腓3:14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
   
4. 我们今天最大的需要，乃是要看见基督就是那灵，内住于我们的灵；我们若是没有看见这一个，基督的一切对我们不过只是客观的道理而已——林前十五45下，林后三17~四1，提后四22，林前六17，约四24。 林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
   林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
   林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
   林后4:1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
   提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
   林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
   约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
   
5. 基督也是话；当我们用灵接触主话的时候，祂的话就成为灵；当祂的话成为灵的时候，那灵就进到我们里面，使我们能完全被祂占有，被祂变化，并与祂调和，以满足神心头的愿望——弗六17~18，约五39~40，六63。 弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
   弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
   约5:39 你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
   约5:40 然而你们不肯到我这里来得生命。
   约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
   

五 当我们看见了包罗万有的基督，也学会了享受祂的秘诀，我们就会忠信于主的恢复——可九7~8，徒二六19、22，林前一2、9~10，二9~10，林后二10，提后四9~18，腓一19~21上： 可9:7 有一朵云彩来遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，你们要听祂。
可9:8 他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。
徒26:19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
徒26:22 然而我蒙神的帮助，直到今日还得站住，向尊卑老幼作见证，所讲的，并不外乎众申言者和摩西所说，必要发生的事，
林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
林前1:10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
林前2:9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林前2:10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
林后2:10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
提后4:9 你要尽快地到我这里来；
提后4:10 因为底马爱了现今的世代，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往挞马太去。
提后4:11 独有路加同我在一起。你要接得马可，带他同来，因为他在服事上对我有用处。
提后4:12 我已经打发推基古往以弗所去。
提后4:13 我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候要带来，还有那些书卷，尤其是那些皮卷。
提后4:14 铜匠亚力山大多多地害我，主必照他所行的报应他。
提后4:15 你也要防备他，因为他极力抵挡我们的话。
提后4:16 我初次申诉的时候，没有人在旁支持我，众人都离弃我；但愿这罪不归与他们。
提后4:17 唯有主与我站在一起，加给我能力，使福音借着我传得完全，叫一切的外邦人都可听见；我也从狮子口里被救出来。
提后4:18 主必救我脱离各样凶恶的事，也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上 因为在我，活着就是基督，……

1. 我们该专注于祂，不该专注于祂以外的任何人事物；我们该对准祂，以祂为神所指定我们唯一的中心，好使信徒中间一切的难处得以解决——林前一9，启二4~5，西一17下、18下。 林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
   启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
   启2:5 所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
   西1:17下 ……万有也在祂里面得以维系；
   西1:18下 ……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
   
2. 人会离开主的恢复，就表示他从来没有看见主的恢复是什么；我们是不是稳妥地在主的恢复里，蒙保守不至于分裂，全在于我们所看见的异象；我们唯有专注于基督，才能蒙拯救脱离分裂。
3. 我们若只在意基督是我们独一的中心、选择、偏好、口味和享受，这会保守我们在主恢复中的召会里，直到祂回来；否则，我们最终会失望、受打岔，而离弃主的恢复。

• 晨兴喂养

圣经给我们看见，基督进到我们里面，不仅要作我们的生命，也要作我们的一切。在四福音书里，约翰福音的地位很特别，给我们看见，主不仅要来作我们的生命，并且还要作我们的一切。因为约翰福音这卷书不仅说主是生命，还说主是生命的光（一4，八12），是生命之气（二十22），是生命的水（四14，七38），是生命的粮（六35、48）。以我们的肉身而论，我们的生命要得着维持，一定要有阳光、空气、水分和粮食。……照样，在属灵生命上，我们生命的得着是由于基督，我们生命的维持也是由于基督。不仅如此，约翰福音到了十五章又说，主是葡萄树，我们是主这棵树上的枝子（5）。请想想看，枝子的一切都是从树得来的，树不仅是枝子的生命，也是枝子的一切（李常受文集一九六七年第一册，二四五页）。

• 信息选读

我们必须看见，基督……是灵〔林前十五45下〕。……因着主就是那灵〔林后三17〕，所以使徒说，“愿主与你的灵同在。”（提后四22）……并且我们是与主联合，与主成为一灵（林前六17）。我们要真正敬拜神，就“必须在灵……里敬拜”（约四24）。我们读圣经，也必须摸着灵，因为主说，“我对你们所说的话，就是灵。”（约六63）基督徒生活的关键在于“照着灵而行”（罗八4）。我们“不要销灭那灵”（帖前五19）。

我们今天最大的需要，乃是要看见主耶稣就是那灵，祂经过了成为肉体，死而复活，成了这一个灵。这是属灵长进与事奉的关键。我们若是没有看见这一个，前面所提的都只是道理。基督是神的心愿，是道理；基督是万有的实际，也是道理；基督作我们的生命，还是道理；基督是我们的一切，仍旧是道理。我们必须有一个看见，这一位作神心愿的基督，作万有实际的基督，作我们生命的基督，作我们一切的基督，祂今天乃是灵（李常受文集一九六七年第一册，二四七至二四八页）。

如果我们要在一样的意见里彼此和谐，就必须有异象，看见基督在神经纶里的地位。……如果你看见了包罗万有的基督，也学会了享受祂的秘诀，你的想法和说法就会改变。你会变得单纯、简单，而不会发表自己的意见；你只在意享受基督、讲说基督。你成了一个不知道别的，只知道基督的人，你就会忠信于主的恢复。

如果你能舍弃召会生活，就证明你从来没有看见召会。召会不论好或坏，健康或不健康，活或死，召会仍是召会。如果我们看见这个，就指明我们看见了基督是神独一的中心。……我们是不是稳妥地在主的恢复里，蒙保守不至于分裂，全在于我们所看见的异象。如果我们看见基督是独一的中心，我们就得以稳固，不管主的恢复里发生什么事，我们都会留在召会生活里。我们里面会有把握，我们是在主的恢复里。……我们要学习不在基督以外有什么选择、偏好或口味。包罗万有的基督是我们独一的选择、偏好、口味和享受。这会保守我们在主恢复中的召会里，直到祂回来。否则，我们最终会失望、受打岔，而离弃主的恢复（哥林多前书生命读经，六六至六七、六四、六八至六九页）。

参读：哥林多前书生命读经，第三至四、六篇。