贰 约翰十二章二十四节和林前十章十七节上半描绘并启示调和的必需与意义：引用经节
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
林前10:17上 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，……
一 约翰十二章二十四节说到一粒麦子落在地里死了，结出许多子粒：引用经节
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
“一粒麦子”指基督是神圣的种子，产生许多子粒（就是接受祂的人），使他们成为祂许多的肢体，构成祂生机的身体
——弗一22~23，五30。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。
基督作为这一粒麦子死了，在复活里结出许多子粒来
——约十二24：
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
这许多子粒要被磨碾并调和成粉，而作成一个饼，这饼表征基督的身体
——林前十17上。
林前10:17上 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，……
我们不该一直作完整的子粒；我们必须被破碎，并被磨碾成细面，使我们能与别人调和成为一饼；这饼就是基督的身体
——十二12~13、27，弗二16，一22~23。
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗2:16 既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
二 保罗看召会是调成的一个饼，调成的一个身体（林前十17上），这种想法乃是取自利未记二章一至十六节里素祭的预表：引用经节
林前10:17上 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，……
利2:1 若有人献素祭为供物给耶和华，就要用细面浇上油，加上乳香，
利2:2 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后把所取的这些作为素祭记念的部分，烧在坛上，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利2:3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
利2:4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
利2:5 你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
利2:6 分成块子，浇上油；这是素祭。
利2:7 你的供物若用锅里作的物为素祭，就要用油与细面作成。
利2:8 你要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，奉给祭司，带到坛前。
利2:9 祭司要从素祭中取出记念的部分，烧在坛上，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利2:10 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
利2:11 你们献给耶和华的素祭都不可搀酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
利2:12 这些物可以献给耶和华作为初熟的供物，只是不可献在坛上为怡爽的香气。
利2:13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；你一切的供物都要配盐而献。
利2:14 你若向耶和华献初熟之物为素祭，就要献上烘过的青穗粒，就是轧下的新穗粒，当作初熟之物的素祭。
利2:15 并要加上油，放上乳香；这是素祭。
利2:16 祭司要把其中作为记念的部分，就是一些轧下的穗粒和一些油，并所有的乳香，都焚烧，当作火祭献给耶和华。
素祭的细面，每一部分都是用油调和的；这就是相调
——4~5节。
利2:4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
利2:5 你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
基督的生活和我们个人基督徒的生活，产生一个总和——召会生活作为团体的素祭，由那些被破碎、磨碾并调和的信徒所组成
——1~2、4节，林前十二12。
利2:1 若有人献素祭为供物给耶和华，就要用细面浇上油，加上乳香，
利2:2 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后把所取的这些作为素祭记念的部分，烧在坛上，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利2:4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
林前12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
约十二24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
在旧约里，有为着完成神经纶之相调的预表。……保罗〔在林前十章十七节〕看召会是一个饼，这种想法不是他自己发明的，乃是取自旧约。利未记二章四节的素祭，是由细面调油所作的饼组成的。……那就是相调。保罗告诉我们，召会乃是由细面所作成的饼。细面来自麦粒，而麦粒来自那一粒麦子，就是基督。约翰十二章二十四节说，基督是一粒麦子，落在地里死了，在复活里长起来，产生许多子粒，就是我们，祂的信徒。我们是许多子粒，被磨成细面，好作成召会这饼（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，一三九页）。
利未记二章启示，我们可以享受召会生活作团体的素祭。素祭可以是细面调油的形态（1~2），或饼的形态（4）。前者表征个人的基督和个别的基督徒，后者表征团体的基督，就是基督同祂的身体，召会（林前十二12）。召会生活是团体的素祭，乃是人性调着圣灵，并有圣灵浇在其上的生活，包含十字架（盐），并有基督在祂复活里的馨香（乳香），没有任何罪（酵）或天然情感（蜜）的生活。……我们若吃并有分于基督作素祭，就会成为团体的素祭。因此，我们需要吃基督作个人的素祭，好成为团体的素祭作团体的基督—元首基督同祂的身体召会。……我们享受基督作素祭的结果，乃是召会生活作扩大的素祭，扩大的基督，其中基督是头，我们是祂的身体。
召会生活是神和人的食物。所以，我们不该走组织的路，乃该以基督的丰富喂养圣徒，使他们在生命里长大，以建造基督的身体。我们不该信靠组织，乃该信靠神圣的生命。
整本新约启示素祭的生活。虽然四福音揭示主耶稣是旧约一切祭物的实际（参约七15~18，一29，三15，四15~18），但其中主要的是揭示主作那由油、细面、乳香和盐（但没有蜜和酵）所组成之素祭的实际。新约其余各卷启示，我们需要过素祭的基督徒生活和素祭的召会生活。召会生活是基督的生活和每位个别信徒之基督徒生活的总和。每位信徒都过那是素祭的基督徒生活；这许多素祭的基督徒生活，集大成就是召会生活作团体的素祭。素祭是食物，为着满足神并滋养我们。我们不但需要从基督这位个别的素祭得喂养，也需要从召会生活这团体的素祭得喂养。
素祭的生活由四种元素组成：细面，表征基督柔细的人性；油，表征神的灵；乳香，表征基督复活的馨香；盐，表征基督的十字架。素祭的生活没有酵，酵表征罪和每样消极的事物；也没有蜜，蜜表征在良善方面的天然生命，包括天然的感情。我们需要过人性调神性所组成的生活，就是在基督的死之下并在祂复活里的生活，以及没有罪或天然感情的生活（李常受文集一九八八年第三册，三七八至三七九页）。
参读：新约总论，第一百六十五篇。