1. 摩西打发去窥探那地的十二个人中，有十个带来恶信，使以色列人发怨言并背叛耶和华的话，但迦勒和约书亚对全会众说，“只是你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的民〔亚衲人〕；因为他们是我们的食物”——民十四9。
2. 神的话是我们的食物（太四4），实行神的旨意是我们的食物（约四34），我们的食物也是亚衲人（民十四9），亚衲人代表我们为着召会的建造追求基督时所遇到似乎不能解决的难处和没有办法的事。引用经节 太4:4 耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
   约4:34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
   民14:9 只是你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的民；因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在；不要怕他们。
   
3. 撒但摆在我们面前的每一个难处和和试诱都是我们的食物；这就是神所给我们属灵长进的办法（提前四15~16）；我们若靠主得胜并让祂得胜的生命在我们身上显明，就要得着新鲜的滋养和加增的活力（书十四11~15）。引用经节 提前4:15 这些事你要殷勤实行，并要投身其中，使众人看出你的长进来。
   提前4:16 你要留意自己和自己的教训；要在这些事上持之以恒，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。
   书14:11 今天我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。
   书14:12 现在求你将耶和华那日所说的这山地给我；因为那日你也曾听见那里有亚衲人，并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在，我就把他们赶出去，正如耶和华所说的。
   书14:13 于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。
   书14:14 所以希伯仑作了基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专一跟从耶和华以色列的神。
   书14:15 希伯仑从前名叫基列亚巴（亚巴是亚衲族中最伟大的人）。于是那地太平，没有争战了。
   
4. 我们要得着神保守的能力，就必须操练我们信心的灵，并保持我们的心一直转向主，全心相信祂的应许（林后四13，三16，一20），相信祂与祂的子民同在，并相信他们足能得胜（书十四12~15，民十三30）；我们必须将我们的魂交与神这信实的创造主（彼前四19），将自己交给祂，并交托祂保守我们一生（提后一12）。引用经节 林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   林后3:16 但他们的心几时转向主，帕子就几时除去了。
   林后1:20 因为神的应许，不论有多少，在基督里都是是的，所以借着祂，对神也都是阿们的，好叫荣耀借着我们归与神。
   书14:12 现在求你将耶和华那日所说的这山地给我；因为那日你也曾听见那里有亚衲人，并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在，我就把他们赶出去，正如耶和华所说的。
   书14:13 于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。
   书14:14 所以希伯仑作了基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专一跟从耶和华以色列的神。
   书14:15 希伯仑从前名叫基列亚巴（亚巴是亚衲族中最伟大的人）。于是那地太平，没有争战了。
   民13:30 迦勒在摩西面前使百姓安静，说，我们立刻上去得那地吧，因为我们足能得胜。
   彼前4:19 所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主。
   提后1:12 为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。
   
5. 我们若信靠祂的应许，将自己完全交托给祂，就要蒙保守，从今天一直到祂来的日子；祂能保守我们不失脚，并使我们无瑕无疵，欢欢乐乐站在祂荣耀之前——犹24。 犹24 但愿荣耀、尊大、权能和权柄，借着我们的主耶稣基督，归与那能保守你们不失脚，并使你们无瑕无疵，欢欢乐乐站在祂荣耀之前的，独一的神我们的救主，
   
6. 我们若要完全据有基督作美地，就必须谨慎，免得有不信的恶心；不相信主就是背叛祂——申一25~26、28、35~39，九23，来三12、16~19，四2、6，十一1，参林后四13，加三2、5，罗十17，徒六5上，民十三25~33，十四4~10，三二11~12，书十四6~12，林前十1~13。 申1:25 他们手里拿着那地的一些果子，下到我们那里，回报说，耶和华我们的神所赐给我们的是美地。
   申1:26 你们却不肯上去，竟违背耶和华你们神的话，
   申1:28 我们要上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心融化，说，那地的民比我们又大又高，城邑又宽大又坚固，高得顶天；我们在那里还看到亚衲人的子孙。
   申1:35 这恶世代的人，连一个也不得见我起誓要赐给你们列祖的美地，
   申1:36 唯有耶孚尼的儿子迦勒必得看见；我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专一跟从我耶和华。
   申1:37 耶和华为你们的缘故也向我发怒，说，你也必不得进入那地；
   申1:38 那伺候你的，嫩的儿子约书亚，必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地。
   申1:39 并且你们的孩子，就是你们所说要被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
   申9:23 耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说，你们上去得我所赐给你们的地；那时你们违背了耶和华你们神的话，不信祂，不听祂的声音。
   来3:12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
   来3:16 原来那听见而惹祂发怒的是谁？岂不是那些借着摩西从埃及出来的众人么？
   来3:17 神四十年之久，又厌烦了谁？岂不是那些犯罪，尸首倒在旷野的人么？
   来3:18 又向谁起誓说，他们必不得进入祂的安息？岂不是向那些不信从的人么？
   来3:19 这样我们看出，他们不能进入，是因为不信的缘故了。
   来4:2 因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的话与他们无益，因为这话在听见的人里面，没有与信心调和。
   来4:6 这样，这安息既留下给一些人进入，而那先前有福音传给他们的人，因为不信从，不得进入，
   来11:1 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
   林后4:13 并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
   加3:2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
   加3:5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
   罗10:17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
   徒6:5上 这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，……
   民13:25 过了四十天，他们窥探那地回来，
   民13:26 到了巴兰旷野的加低斯，来见摩西、亚伦、并以色列人全会众，回报摩西、亚伦、并全会众，又把那地的果子给他们看；
   民13:27 又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。
   民13:28 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲人的后代。
   民13:29 亚玛力人住在南地，赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地，迦南人住在海边并约但河沿岸。
   民13:30 迦勒在摩西面前使百姓安静，说，我们立刻上去得那地吧，因为我们足能得胜。
   民13:31 但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
   民13:32 那些探子论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所经过、窥探之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
   民13:33 我们在那里看见拿非利人（亚衲人的子孙就是拿非利人的一支）；我们看自己就如蚱蜢一样，他们看我们也是如此。
   民14:4 众人彼此说，我们不如立一个首领，回埃及去吧。
   民14:5 摩西、亚伦就在以色列人全会众前，面伏于地。
   民14:6 窥探那地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，
   民14:7 对以色列人全会众说，我们所经过、窥探之地是极美之地。
   民14:8 耶和华若喜悦我们，就必领我们进入那地，把那地赐给我们；那地乃是流奶与蜜之地。
   民14:9 只是你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的民；因为他们是我们的食物。荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在；不要怕他们。
   民14:10 但全会众说要拿石头打死他们二人。这时，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
   民32:11 凡从埃及上来，二十岁以上的人，断不得看见我所起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之地，因为他们没有专一跟从我。
   民32:12 唯有基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专一跟从耶和华。
   书14:6 那时，犹大人来到吉甲见约书亚；基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说，耶和华在加低斯巴尼亚对神人摩西所说关于我和你的话，你都知道了。
   书14:7 耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心里的真诚向他回报。
   书14:8 然而，同我上去的众弟兄使百姓的心融化；但我专一跟从耶和华我的神。
   书14:9 当日摩西起誓说，你脚所踏之地必定归你和你的子孙永远为业，因为你专一跟从耶和华我的神。
   书14:10 现在，看哪，自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所说的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了。
   书14:11 今天我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。
   书14:12 现在求你将耶和华那日所说的这山地给我；因为那日你也曾听见那里有亚衲人，并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在，我就把他们赶出去，正如耶和华所说的。
   林前10:1 因为弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；
   林前10:2 都在云里，也在海里，受浸归了摩西；
   林前10:3 并且都吃了一样的灵食，
   林前10:4 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。
   林前10:5 但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。
   林前10:6 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，像他们那样贪恋。
   林前10:7 也不要作拜偶像的人，像他们有些人那样；如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”
   林前10:8 我们也不要行淫，像他们有些人行的，一天就倒毙了二万三千人。
   林前10:9 我们也不要试探基督，像他们有些人试探的，就被蛇所灭。
   林前10:10 你们也不要发怨言，像他们有些人发的，就被灭命的所灭。
   林前10:11 这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
   林前10:12 所以自以为站得稳的，要谨慎，免得跌倒。
   林前10:13 那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。
   
7. 我们若要完全据有基督作美地，就必须提防怨言（不满和秘密的唧咕、牢骚与抱怨）；怨言是一种含糊不清、低声耳语的抱怨，不满和阴郁的怨恨——10节，诗一〇六24~25，腓二14。 林前10:10 你们也不要发怨言，像他们有些人发的，就被灭命的所灭。
   诗106:24 他们又藐视那可喜爱之地，不信祂的话；
   诗106:25 反倒在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。
   腓2:14 凡所行的，都不要发怨言，起争论，
   

• 晨兴喂养

我们够刚强了—不是在我们自己里面，乃是在祂里面；不是在肉体里面，乃是在圣灵里面。……不要以为你太年轻。昨天你是太年轻，但今天你并不年轻！要用满有确据的信心来相信。基督是在你里面，你已经和全能的神联结一起，一天过一天神的灵要将神的一切所是和神的一切所有传输到你里面。你只要维持与祂的交通，你就能进入那地。

有一些仗是要打的，但是那些仗是对着仇敌的；对于你却是安息。那个争战对于他是失败，对于你是食物〔民十四9〕。……有每日的吗哪还是不够；……仇敌要成为我们的食物，而把他吞食下去乃是我们的饱足。……你我必须有活的信心往前去，争战而吞食仇敌。……被打败的仇敌是最好的食物，最好吃的食物（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，四四○至四四一页）。

• 信息选读

你每一次碰着难处，每一次碰着没有办法的事，你就得问说，我这一次要饿呢，或者是要吃呢？你在那一件事上，如果靠着基督的能力得胜，让基督得胜的生命显出来，你就多得一次滋养，你的力量又加增一次，你又吃了一顿。……我们的食物，不只是神的话，不只是遵行神的旨意，我们的食物也是亚衲人—我们所遇见的难处。许多人吃了神的话，许多人把实行神的旨意当作他们的食物，但是许多人没有吃亚衲人……。越多吃亚衲人，你就越刚强。迦勒是一个好例子，因为他吃亚衲人，所以……他在四十岁的时候力量是如何，到了八十五岁还是如何。……在属灵的事情上，都是如此。许多弟兄姊妹，在他们的生活中难处顶少，但是你能很明显地看见，在他们的生活中软弱却是不少。他们在神的面前没有力量，因为亚衲人吃得太少了。……撒但所给我们的每一个难处和试探，都是我们的食物。这就是神所给我们的长进的办法。没有信心的人，一看见难处，就说不得了了。但是一个有信心的人，就要说这是我的食物。感谢赞美神，没有一个放在我们面前的难处是不能吃的，没有一个难处吃了之后是不能叫我们长进的。你多得一次的难处，你就多得一次的滋养。

我们要得着神的拯救，我们要得着神的保守，就必须有一个专一的信心来相信神的应许。……你要信神保守的能力。你每天早晨起来的时候，就要对神说，“神，我感谢你，你昨天保守了我，今天你还是照旧保守着。今天我也不知道临到我身上的要有多少试探，我也不知道我怎样能得胜，我自己没有办法，但是我相信神要保守我。”

我们如果真是交托了，犹大书二十四节的应许就要应验在我们身上：“保守你们不失脚，并使你们无瑕无疵……。”失脚就是滑了一下；失脚就是在不知不觉之间碰到一件东西，就颠了一颠。感谢神！祂不只保守我们不跌倒，并且保守我们连滑一滑都不会。……只要你相信祂的应许，你把自己完全交在祂的手里就好了。主要保守你，从今天一直到祂来的日子。祂要保守你到完全无可指摘的地步。感谢神，今天我们有了一个靠得住的救恩，有了一个经得起试炼的救恩（倪柝声文集第二辑第十七册，二一至二四页）。

参读：包罗万有的基督，第十三章；倪柝声文集第二辑第十七册，第三篇。