柒 我们要与神合作，在圣别中保守我们的灵，就必须借着运用我们的灵，以保守我们的灵是活的—提前四6~7：引用经节 提前 4:6 你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
提前 4:7 只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。

一 我们要保守我们的灵，就必须运用我们的灵与神交通，以保守我们的灵是活的；我们若不这样运用我们的灵，就会把我们的灵留在死沉的光景里—提后一6~7，参犹19：引用经节 提后 1:6 为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
提后 1:7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
犹 19 这就是那些制造分裂，属魂而没有灵的人。

       1. 喜乐、祷告、谢恩就是运用我们的灵；要保守我们的灵，首先必须运用我们的灵，保守我们的灵是活的，并将我们的灵从死亡中拉出来—帖前五16~18。引用经节 帖前 5:16 要常常喜乐，
帖前 5:17 不住地祷告，
帖前 5:18 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。

       2. 我们需要与那圣化人的神合作，使我们从灵里死沉的光景分别出来—参民六6~8，林后五4。引用经节 民 6:6 在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。
民 6:7 他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
民 6:8 在他分别出来的一切日子，他是归耶和华为圣的。
林后 5:4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。

       3. 我们必须在我们的灵里，用我们的灵敬拜神、事奉神并与神交通；我们所是的一切，所有的一切，和向神所作的一切，都必须在我们的灵里—约四24，罗一9，腓二1。引用经节 约 4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
罗 1:9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
腓 2:1 所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，

二 我们要保守我们的灵，就需要保守这灵脱离一切的玷污和污染—林后七1。引用经节 林后 7:1 所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。

三 我们要保守我们的灵，就必须操练自己，对神对人都存无亏的良心—徒二四16，罗九1，参八16。引用经节 徒 24:16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。
罗 9:1 我在基督里说真话，并不说谎，有我的良心在圣灵里同我作见证，
罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

四 我们要保守我们的灵，就必须留意我们的灵，将心思置于灵，顾到我们灵里的安息—玛二15~16，罗八6，林后二13。引用经节 玛 2:15 然而神岂不是使二人成为一么？祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢？乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵，谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
玛 2:16 耶和华以色列的神说，休妻是我所恨恶的，休妻的人是以强暴行事；所以当留意你们的灵，不可行诡诈；这是万军之耶和华说的。
罗 8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
林后 2:13 那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。

• 晨兴喂养

我们的灵是由良心、交通、直觉这三部分组成的。我们的灵主要是为着与神交通。我们与神有交通时，就接触祂。这样与神的接触，自然叫我们感觉到神，对神有知觉。直觉是指从神来的直接感觉和知觉；借着这直觉，就能知道我们是对还是错。我们若错了，就会被我们的良心定罪。但我们若是对的，就会被我们的良心称义。因此，我们的良心或是控告、定罪我们，或是宽恕、称义我们。保守我们灵的路，首先是要运用灵与神有交通。我们若不能这样运用我们的灵，我们的灵就会留在死沉的光景里。……我们基督徒每逢同来召会聚会时，都必须尽功用。我们需要祷告、赞美或作见证。这就是运用我们的灵，不让我们的灵静止不动，或是留在死沉的光景里（帖撒罗尼迦前书生命读经，二四四至二四五页）。

• 信息选读

保守我们灵的第一条路，是正确的运用灵，以保守我们的灵是活的。帖前五章十六至十九节说，“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。不要销灭那灵。”喜乐、祷告、谢恩就是运用我们的灵。当我们这样运用我们的灵，就能叫我们的灵活。运用灵，使我们的灵活，是保守灵的第一条路。……我们怎能把我们的灵从死沉的光景里释放出来？我们可以借着喜乐、祷告、谢恩，运用我们的灵，而使其得着释放。

因着堕落，我们的灵死了。因此，我们的灵必须胜过死这个难处。圣徒参加召会聚会时，常在死的光景里。他们……坐在椅子上，灵是发死的。但他们这个人其他的部分却可能非常活跃。譬如，他们的思想可能在批评别人作的见证；他们也许在想，有些见证并不真实，有些见证非常老旧。

不信者的灵完全是死的。在你四围的人，在学校、工作场所或住家邻近地区的人当中，大多数人的灵里完全是死的。……你有没有从灵里死沉的光景里分别出来，成为圣别？……我们需要把我们的灵从死的光景中拉出来，在圣别我们的事上与三一神的工作合作。……我们既蒙了重生，就必须与众有别。我们要给人看见，我们的灵是活的，不是死沉的。因此，我们的灵应当喜乐、祷告，并且向主谢恩。

保守我们灵的另一条路，是在林后七章一节。保罗在这节说，“所以亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。”这节经文指明，我们应当禁戒肉身和灵一切的玷污。我们必须远离污染我们灵的一切事物。……我〔在上海〕学会，当我搭电车〔去会所〕时要闭起眼睛祷告；这就保守了我的灵。

你若因着看某些图片而被污染，你的灵就会被玷污、污染而死沉。结果，你必须先求主洁净你，除去一切玷污，否则你就不能祷告。我举出这事作例证，说明我们必须与圣别人的三一神合作，使我们的灵得蒙保守，远离死沉和污染（帖撒罗尼迦前书生命读经，二四五至二四八页）。

参读：帖撒罗尼迦前书生命读经，第十八、二十三篇；帖撒罗尼迦后书生命读经，第六篇。