三 因着使徒保罗借着死供应生命，他能见证说，“这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动”——林后四12：

1. 使徒们的工作乃是死在他们身上发动，使生命在信徒身上发动——10~12节。 林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
   林后 4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
   林后 4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
   
2. 死在我们身上发动的结果是美妙的，就是生命在别人身上发动——12节。 林后 4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
   
3. 新约职事真实的工作不是作工的问题，乃是死的问题——1节，三8~9，五18。 林后 4:1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
   林后 3:8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？
   林后 3:9 若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。
   林后 5:18 一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；
   
4. 在主的恢复里，我们需要死，好叫生命在别人身上作工；因此，我们死就是我们作工——四12。 林后 4:12 这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。
   
5. “主不需要你为祂完成什么工作。祂需要你死。如果你死了，生命就会在别人身上作工。借着死，你就把生命供应人。因此，我们的工作乃是被治死”——哥林多后书生命读经，三四七页。

• 晨兴喂养

神先叫我们经过死，好叫别人得着生命。需要我们先经过苦，受过痛，才能叫别人得着生命。学习神的真理，需要先站在河底。召会所以不能过到美地去得胜，就是因为缺少祭司站在约但河底。站在约但河底的人，都会在别人身上创造出追求的心。如果在我们里面有一个真理顶深的组织，就能吸引别人来追求真理。……当我们让真理组织在我们里面时，我们就让基督的身体多长一寸。得胜者从上头得着生命来供给身体（倪柝声文集第一辑第十一册，一三○至一三一页）。

• 信息选读

林后四章给我们看见，有实际就有供应。……在〔十节〕我们看见，耶稣的死所显明的地方，就是耶稣的生命所显明的地方。换句话说，因为耶稣的死在我们身上，所以耶稣的生命也在我们身上。这是说到他们这一班人认识耶稣的死，所以生命就在他们身上显明。保罗接下去又说，“这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。”（12）在十节，他是说到生命的彰显；在十二节，他是说到生命的供应。在自己身上显明，我们说这是生命；在别人身上显明，我们说那是供应；而那一个来源是一样的，就是耶稣的死。所以空空的讲道是没有用处的。没有摸着实际的讲道，对于基督的身体不能有什么供应。乃是在我们身上有耶稣的死发动，才在别人身上有耶稣的生命发动。这不只是讲道的问题，不只是作工的问题，而是生命的供应的问题。当然，讲道有它相当的用处，但讲道的后面如果没有实际，就不能有生命的供应。乃是我们得着“耶稣的……死”（10）的时候，基督的身体就得着供应。有实际就有供应。如果我们不认识什么叫作“耶稣的……死”，没有静默无声地在那里背十字架，我们就没有供应。弟兄姊妹，你要记得，在属灵的实际方面，工作不是你去“作”的，乃是你自己在神面前实在有所经过，就自然而然叫基督的身体有所得着。你自己这一边，知道什么叫作“耶稣的……死”，在另一边，基督的身体就自然而然得着供应。

因此，我们赦免人不需要那样告诉人，我们爱人不需要那样吹号筒，我们背十字架不需要那样吸引人注意。我们如果摸着实际，就自自然然会供应别人。我们知道也好，我们不知道也好，我们觉得也好，我们不觉得也好，都不成问题。

你在神面前知道什么叫作“耶稣的……死”，自自然然“耶稣的生命”会在召会里发动。是生命就自自然然地有供应。供应是把生命分给人，不是把你的工作给人家欣赏；供应是叫人得造就，不是叫人知道你有这样那样的经历。所以要紧的是在实际上有没有供应。每一次你经过耶稣的死的时候，总有弟兄或者姊妹得着你生命的供应。不必等到你写了一本传记，人才能得着供应；只要在你从主那里得着生命的时候，召会就已经得着生命的供应了（倪柝声文集第二辑第十六册，二二九至二三一页）。

参读：倪柝声文集第二辑第十六册，圣灵与实际，二二九至二三六页。