四 马太二十八章十九节是主耶稣进入复活以后所嘱咐的；复活乃是三一神之过程的完成：引用经节 太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，

1. 三一神经过了一段过程，开始于成为肉体，包括人性生活和钉十字架，完成于复活——约一14，罗六4。 约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
   罗6:4 所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。
   
2. 在复活里，基督这三一神的具体化身成了赐生命的灵，就是三一神的终极完成，使信徒得以浸入神圣的三一里——林前十五45，林后三17。 林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
   林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
   
3. 浸入三一神的人位里，就是浸入包罗万有、终极完成的灵里；这灵是经过过程之三一神的终极完成——太二八19： 太28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
   
   1. 这就是浸入父的丰富，浸入子的丰富，浸入灵的丰富——弗三8。 弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
      
   2. 如今我们受了浸的人，乃是在与三一神生机的联结里；所以，凡父所有的，子所有的，灵所领受的，都成了我们的——林前六17，约十五4~5、7。 林前6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
      约15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
      约15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
      约15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
      

• 晨兴喂养

当主耶稣将马太二十八章十九节所记载的嘱咐给祂的门徒时，祂已经在十字架上受了包罗万有的死，被埋葬，进入阴间，胜过死的权势和与死有关的一切，并且从死里出来，进入复活。不但如此，祂这是灵的基督，已经将祂自己这赐生命的灵吹入门徒里面（约二十22）。祂作了这一切，就嘱咐他们使万民作祂的门徒，并将他们带进三一神里面，使他们与祂有生机的联结。……将信徒浸入父、子、圣灵的名里，事实上就是将他们浸入经过过程的三一神里（新约总论第五册，三一一页）。

• 信息选读

除非特别标明是在圣灵里的浸，否则新约里的“浸”字是指明借着水而有的浸，包含那灵里的浸的意义。……主耶稣在马太二十八章十九节所提的浸……，将信徒浸入父、子、圣灵的名里，就是将他们浸入水与那灵里。在物质一面，我们将信徒浸入水里，但水象征神圣的名，父、子、圣灵的名。这就是说，我们将人放在浸水里，就是将他们放进三一神的人位里。

在十九节，主耶稣嘱咐门徒要将信徒浸入父、子、圣灵的名里。但后来实行时，信徒是浸入主耶稣的名里。这指明浸入主耶稣的名里，等于浸入父、子、圣灵的名里，因为主耶稣乃是三一神，就是神自己的具体化身（西二9）。

今天，我们将信徒浸入主耶稣的名里，事实上就是将他们浸入三一神里（新约总论第五册，三一一至三一二页）。

在复活里，耶稣这末后的亚当成了赐生命的灵（林前十五45下）。祂是神，在成为肉体时成了人（约一14）。作为这样的一位，祂也成了赐生命的灵。这赐生命的灵乃是三一神的总和，是三一神的终极完成。作为赐生命的灵，祂是子，而具体化身在子里的乃是父。因此，父和子都在这赐生命的灵里；赐生命的灵乃是三一神的终极完成，也是三一神的总和。

我们必须认识，我们有那灵住在我们里面，这内住的灵乃是终极完成的三一神。祂是赐生命和内住的灵，印涂相信子的人（弗一13），就是说，将神所是的丰富，就是基督那追测不尽的丰富，分授并分赐到作为基督肢体的信徒里面，为要构成并建造基督生机的身体（三8、10，四16）。这内住、赐生命的灵乃是印涂的灵。一个印的印墨会浸透被印的材料。我们是被印的材料，我们有那灵作印墨浸透我们。这个浸透，这个印涂，使我们与神相调和（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，四四二至四四五页）。

参读：神圣启示的中心路线，第二篇；圣经中的主观真理，第四篇。