三 诗篇二十二篇、一百零九篇和一百一十篇启示大卫预表受苦的基督：引用经节 诗22, 109, 110 从略。

       1. 在二十二篇我们看见，受苦的大卫预表经过死之受苦的基督—1节上、6~21节。引用经节 诗22 从略。
诗22:1节上 我的神，我的神，你为什么弃绝我？……
诗22:6 但我是虫，不是人，是众人所羞辱，百姓所藐视的。
诗22:7 凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说，
诗22:8 他把自己交托耶和华，耶和华可以救护他吧；耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。
诗22:9 但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
诗22:10 我从出生就被交托给你；从我母腹中，你就是我的神。
诗22:11 求你不要远离我，因为患难临近了，没有人帮助我。
诗22:12 有许多公牛围绕我；巴珊大力的公牛包围我。
诗22:13 他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。
诗22:14 我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我的心如蜡，在我里面融化。
诗22:15 我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在牙床上；你将我安置在死地的尘土中。
诗22:16 犬类围着我；恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。
诗22:17 我的骨头，我都能数算；他们瞪着眼看我。
诗22:18 他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。
诗22:19 耶和华啊，求你不要远离我；我的帮助啊，求你快来援助我。
诗22:20 求你救我的魂脱离刀剑，救我宝贵的生命脱离犬类的爪；
诗22:21 救我脱离狮子的口；求你应允我，使我脱离野牛的角。

       2. 一百零九篇是大卫为他苦难所献的祷告：引用经节 诗109 从略。

             a. 在此大卫是基督的预表，而大卫的苦难预表基督的苦难。
             b. 大卫为他苦难的祷告预表基督的祷告。
       3. 一百零九篇的祷告在一百一十篇得着答应：引用经节 诗109, 110 从略。

             a. 既然一百一十篇是对一百零九篇里预表基督之大卫祷告的答应，一百一十篇就该视为对基督祷告的答应—来五7。引用经节 来5:7 基督在肉身的日子，强烈地哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听；

             b. 神不仅借着基督的复活，也借着基督的升天答应这祷告—徒二23~24、32~33，五31。引用经节 徒2:23 祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
徒2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒2:33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒5:31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。

四 大卫在他末了的话里也预表基督—撒下二三1~7：引用经节 撒下23:1 以下是大卫末了的话：耶西的儿子大卫，那被兴起得高位，为雅各的神所膏，以色列的美歌者，宣告说，
撒下23:2 耶和华的灵借着我说，祂的话在我舌头上。
撒下23:3 以色列的神说话，以色列的磐石对我说，那以公义治理人，存着对神的敬畏执掌权柄的，
撒下23:4 必像日出的晨光，如无云的早晨，如雨后的晴光，使地发生嫩草。
撒下23:5 我的家在神面前岂非如此？因祂与我立了永约，这约凡事皆有安排，尽得保全。我的一切救恩，和我一切所想望的，祂岂不使其生长发旺？
撒下23:6 但匪类都必像荆棘被丢弃，因为人不敢用手拿它；
撒下23:7 碰它的人必带铁器和枪杆，终久它必在原处被火焚烧。

       1. 大卫预表基督存着对神的敬畏，以公义治理人—3节下。引用经节 撒下23:3节下 ……那以公义治理人，存着对神的敬畏执掌权柄的，

       2. 大卫预表基督像日出无云的晨光—4节上。引用经节 撒下23:4节上 必像日出的晨光，如无云的早晨，……

       3. 当基督存着对神的敬畏，以公义治理人，祂就像日出的晨光，“如雨后的晴光，使地发生嫩草”—4节下。

• 晨兴喂养

〔诗篇一百一十篇指明〕从这天上的锡安，神要伸出基督能力的杖来，掌管列国。……今天列国是祂的众仇敌。

〔三节指明〕某种争战正在激烈地进行。今天仍是争战的时候，因为基督还没有得着脚凳。因此，这职事在不断地争战。我们抵挡并废掉每一种关于召会的错误立场，……这就引起反对和争战。

虽然召会堕落了，历世纪以来仍有一条线，有一班人以奉献为彩饰，为荣美，甘心将自己献给主。千万人放弃地上的一切，甘心将自己献给基督，这种献上有奉献的彩饰（诗篇生命读经，五二八至五二九页）。

• 信息选读

“你的少年人对你必如清晨的甘露。”（诗一一○3下）这指明一面，基督喜欢看见我们奉献的彩饰；另一面，祂渴望清晨的甘露。基督喜欢看见那些将自己献给祂为甘心祭的人，但更重要的是，祂仍需要一些甘露滋润祂。甚至基督也需要滋润；祂需要我们作滋润祂的甘露。 照着本诗，这甘露来自“清晨”。我们需要在清晨被孕育为滋润基督的甘露。我信这与晨兴有关。我们早晨若不早起，就会失去成为清晨的甘露以滋润基督的机会。基督若没有得着滋润，就会枯干，我们也会枯干。我盼望我们众人，尤其是少年人，要看见基督在这里将自己比喻为需要温和、柔软、柔细之甘露滋润的植物。愿我们回应祂说，“主耶稣，我要作清晨所孕育并产生的甘露，使你得着滋润。”

“祂要喝路旁的河水；因此祂必抬起头来。”（7）基督争战的时候是干渴的。祂需要一些水喝，祂要“喝路旁的河水”。这河水就是得胜者。那些以奉献为彩饰，献上自己的人，是清晨的甘露，滋润基督；得胜者是河水，解祂的干渴。基督领头争战到底时，祂需要水喝，这水就是得胜者。

基督喝河水时，“祂必抬起头来。”这就是说，祂将是得胜的。低下头来是失败的标记，但抬起头来是得胜、胜利的标记。那些抬起头来的人，就是胜过所有仇敌的人（诗篇生命读经，五二九至五三○、五三二页）。

在撒下二十三章一至七节我们看见大卫末了的话。……三节下半说，大卫（预表基督）以公义治理人，存着对神的敬畏执掌权柄。

大卫（预表基督）像日出的晨光，如无云的早晨，如雨后的晴光，使地发生嫩草（4）。当基督以公义治理人，存着对神的敬畏执掌权柄，祂就像日出的晨光，如无云的早晨，如雨后的晴光，使地发生嫩草（撒母耳记生命读经，三○一至三○二页）。

参读：撒母耳记生命读经，第三十八篇；以赛亚书生命读经，第四十一篇。