贰 包罗万有赐生命的灵乃是复合的灵，由复合的膏油所预表————出三十22～33。
出30:22 耶和华又告诉摩西说，
出30:23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出30:24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；
出30:25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
出30:26 要用这膏油抹会幕和见证的柜、
出30:27 桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具并香坛、
出30:28 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。
出30:29 你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。
出30:30 要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。
出30:31 你要对以色列人说，这油要世世代代归我为圣膏油。
出30:32 不可倒在一般人的身上，也不可按这些成分，调制与这相似的；这膏油是圣的，你们也要以为圣。
出30:33 凡调制与这相似的，或将这膏油膏在凡俗的人身上的，这人要从民中剪除。
叁 我们需要看见圣膏油所复合之成分（油与四种香料）的内在意义：
一 流质的没药表征基督宝贵的死：
没药是用来减轻痛苦，并在身体流出不当的分泌物时医治身体
————可十五23，约十九39。
可15:23 拿没药调和的酒给祂，祂却不接受。
约19:39 又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料，约有一百磅。
那灵是借着基督作第一个神人，从马槽到十字架所过钉十字架的生活，就是没药的生活，而有的受苦复合而成
————太二11，约十九39，赛五三2～3。
太2:11 进了屋子，看见那孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜祂，揭开宝盒，向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
约19:39 又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料，约有一百磅。
赛53:2 祂在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。
赛53:3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好象被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
那灵领我们到十字架，十字架借那灵得应用，十字架又带进更丰盛的那灵
————来九14，罗六3、6，八13～14，加二20，约十二24。
来9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
罗6:3 岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
二 香肉桂表征基督之死的甜美与功效：
肉桂有一种独特的香味，用来增强衰弱的心
————尼八10，赛四二4上。
尼8:10 他又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因耶和华的喜乐是你们的力量。
赛42:4上 祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；……
借着我们外面、消耗的环境与内住、钉十字架的那灵合作，我们就模成基督的死
————林后四10～11、16，罗八13～14，加五24，西三5，加六17。
林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
罗8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。
罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
加5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
西3:5 所以要治死你们在地上的肢体，就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就是拜偶像，
加6:17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身体上带着耶稣的烙印。
出三十23~25 你要取上好的香料，就是流质的没药……，香肉桂……，香菖蒲……，桂皮……，又取橄榄油……；你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
出埃及三十章二十三节里流质的没药是预表基督宝贵的死。照着预表来看，宝贵的死是与施膏的灵复合在一起的。在罗马六章三节、六节保罗说，我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死，并且我们的旧人已经与基督同钉十字架。我们所浸入基督的死，实际上乃是包含在那灵里面。没有那灵，基督的死不过是个历史的事实，绝不能成为我们的经历。在那灵里面，我们才有分于基督的死，这也是那灵涂抹的一部分。
出埃及三十章二十三节里的香肉桂是预表基督之死的甜美与功效。基督之死的功效就好比用来杀菌的抗生素。……基督之死的功效可以视为属灵的抗生素，用来杀死我们里面的“病菌”。
香肉桂表征基督之死的甜美与功效。肉桂不但有特殊的香味，也能够用来强心。
没药表征基督宝贵的死，而肉桂表征基督之死的功效。如果我们把主的死应用到我们的情况里，它会减轻我们的痛苦，矫正不当的分泌物，最终鼓舞我们，使我们欢喜快乐（出埃及记生命读经，二○七三至二○七四、一九九八至一九九九页）。
加拉太五章二十二至二十三节说到那灵的果子。然后二十四节说，“但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。”按肉身来说，没有一个人能够把自己钉在十字架上。……
〔这〕钉十字架是由那灵来执行的，那灵的果子就是从那灵来的。我们乃是凭着我们里面的那灵把自己钉在十字架上。这正符合罗马八章十三节：“你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。”我们凭着自己无法治死身体的行为。……今天我们借着并因着内住的灵，来经历钉十字架。
所有的香料都需要借着受苦才能合用。这表明神的灵惟有借着基督的苦难，才能成为基督的灵这复合的膏油。事实上，复合就是受苦。借着基督的苦难，香料与油调和，形成了复合的灵。
主耶稣的一生都在受死的苦，不仅仅是十字架上的六个小时而已。祂一降生，就开始受苦。这苦难是由没药来表征的。……主耶稣过钉十字架的生活，……受苦的生活。主耶稣一直不断地被钉死。祂被自己的母亲、肉身的弟兄，以及门徒们钉死。祂天天都过钉十字架的生活。这就是经历没药从树上的切口象眼泪一样滴下来。
主在地上一生的开始与结束，降生与受死的时候，都有没药〔太二11，约十九39〕。这表明主的一生，由生至死，都是苦难的生活、眼泪的生活。祂过钉十字架的生活、没药的生活。
我们必须学习如何在我们的经历中来应用没药。今天……基督的死乃是在那灵的里面。……倪柝声弟兄指出，如果我们要经历基督的死，就需要那灵。他又说，罗马六章所启示我们的旧人和祂同钉十字架的事实，惟有借着八章里的那灵才能够经历。……离了那灵，我们就无法经历基督的死（出埃及记生命读经，二○七四至二○七五、二○一七至二○一九页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百五十九、一百六十四篇；那灵，第十二篇；基督徒的生活，第九篇。