叁 那灵借着复合之灵里十字架杀死的元素,借着那灵的管治,借着作为那灵之基督的光照,并借着召会生活、结果子和喂养小羊,对付我们外面的人、我们的己、我们天然的个性:
一 我们要对付天然的个性,就必须否认己并应用十字架杀死的能力;我们需要看见并在经历中实化,那在我们灵里之复合且包罗万有的灵所包含基督宝贵的死,以及基督之死的甜美和功效,这些能杀死我们天然的个性——出三十23~25,腓一19,罗八13:
出 30:23 你要取上好的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,香菖蒲二百五十舍客勒,
出 30:24 桂皮五百舍客勒,都按着圣所的舍客勒,又取橄榄油一欣;
出 30:25 你要把这些香料,按调制香品者之法复合成香品,作成圣膏油。
腓 1:19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
罗 8:13 因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
基督作为复合的灵乃是医治我们、点活我们并杀死我们里面一切消极事物的药剂;当我们取用祂作药剂,我们就享受“耶稣的治死”,或耶稣的杀死
——林后四10~11。
林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后 4:11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
在那灵里面有十字架杀死的元素;我们早晨拒绝己并接受神到我们里面的时候,就在一天当中感觉到,有一个杀死的过程在我们里面进行着。
二 圣灵管治的目的,就是叫我们作一个被破碎的人;神要把我们摆在完全无能为力、毫无办法的地位上,祂在我们身上才有路;我们所经过的试炼,其目的是叫我们在认识神的事上得益处,好使祂得彰显——一8~9,十二9~10,赛四十28~31,何六1~3:
林后 1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
林后 1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
林后 12:9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
林后 12:10 因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
赛 40:28 你岂不知道么?你岂不曾听见么?永远的神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦;祂的聪明无法测度。
赛 40:29 疲乏的,祂赐能力;无力的,祂加力量。
赛 40:30 就是少年人也要疲乏困倦,年轻人也必力竭跌倒;
赛 40:31 但那等候耶和华的必重新得力;他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。
何 6:1 来吧,我们归向耶和华;祂撕裂我们,也必医治;祂打伤我们,也必缠裹。
何 6:2 过两天祂必使我们活过来,第三天祂必使我们兴起,我们就在祂面前活着。
何 6:3 我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂;祂出现确定如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润大地的春雨。
外面之人的破碎就是我们天然个性的破碎;我们的天然个性使我们难以释放我们的灵;一个没有被神破碎的人,在主的工作上是不可信托的;我们原有的所是,包括天然的样子和口味,都是与神配不来、与神合不来的
——耶四八11。
耶 48:11 摩押自幼年以来,常享安逸,如酒在渣滓上澄清,没有从这器皿倒在那器皿里,也未曾被迁徙;因此,他的原味尚存,香气未变。
我们与生俱来的所是,无论好坏,无论有没有用,都是天然的,都是拦阻圣灵将神圣的生命构成到我们这人里面;为这缘故,我们天然的力量、天然的智慧、天然的聪明、天然的个性、天然的缺点、天然的美德,加上我们的性格和习惯,都必须被拆毁,好使圣灵在我们里面形成新的个性、新的性格、新的习惯、新的美德和新的属性。
为了完成这重新构成的工作,神的圣灵在我们里面运行,用神圣的生命光照、感动、引导并浸透我们;祂也在我们的环境里作工,安排我们处境里的每一细节和人事物,好拆毁我们天然人的各方面,为要将我们模成神长子基督的形像
——罗八28~29。
罗 8:28 还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
罗 8:29 因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
我们环境中所有的事都是我们的神量给我们的;祂定规一切临到我们身上的事,唯一的目的,就是要打掉我们那个突出点,那个刚硬的地方,那个难对付的地方
——诗三九9,太十29~30,路十二6。
诗 39:9 因为这是你所作的,我就闭口不语。
太 10:29 两只麻雀不是卖一个铜钱么?没有你们父的许可,一只也不会掉在地上。
太 10:30 就是连你们的头发,也都被数过了。
路 12:6 五只麻雀不是卖二个铜钱么?在神面前一只也不会忘记。
外面的人不破碎,里面的人就不能出来;瓦器需要打破,宝贝才能显出(林后四7);香膏只要在玉瓶里,香气就不能出来(约十二3)。
引用经节
林后 4:7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
约 12:3 那时,马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己的头发去擦祂的脚,屋里就满了膏的香气。
一个没有被破碎的人,不能服从别人;唯有那些经历基督作他们服从生命的人,认识他们天然个性的背叛
——腓二5~8。
腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
腓 2:6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
腓 2:7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
腓 2:8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
凡能夸口的人,都是没有被破碎的人;会责怪别人的人,都是没有被破碎的人;人若不是什么,还以为是什么,就是没有被破碎的人;常与别人相争的人,都是没有被破碎的人
——三3,林前六7,加五25~26,六3。
腓 3:3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
林前 6:7 你们彼此争讼,这已全然是你们的失败了。为什么不宁愿受冤枉?为什么不宁愿被亏负?
加 5:25 我们若凭着灵活着,也就当凭着灵而行。
加 5:26 不要贪图虚荣,彼此惹气,互相嫉妒。
加 6:3 人若不是什么,还以为是什么,就是自欺了。
凡没有受过压,没有受过委屈,没有被贬低过,没有受过人难为的,在神手中是生的、野的,都没有用处;我们不要有一个错误的观念,以为自己是受神差遣、蒙神呼召、受神付托祂工作的人,所有圣徒都该佩服和尊敬我们;可能今天敬佩我们的人,明天就是耻笑我们、将我们踏在脚底下的人;这就是事奉主之人的道路
——约二23~25,徒十四11~13、18~21,可十一8~10,参十五9~15。
约 2:23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见祂所行的神迹,就信入了祂的名。
约 2:24 耶稣却不将自己信托他们,因为祂知道万人,
约 2:25 也用不着谁见证人怎样,因祂知道在人里面的是什么。
徒 14:11 群众看见保罗所作的事,就用吕高尼的话高声说,有神成了人形,降到我们这里来了。
徒 14:12 于是称巴拿巴为丢斯,称保罗为希耳米,因为他是带头说话的。
徒 14:13 有城外丢斯庙的祭司,带着牛和花圈,来到门口,想要和群众一同献祭。
徒 14:18 二人说了这些话,才勉强拦住群众不向他们献祭。
徒 14:19 但有些犹太人从安提阿和以哥念来,挑唆群众,就用石头打保罗,以为他已经死了,便拖出城外。
徒 14:20 门徒正围着他,他就起来,进城里去。第二天,同巴拿巴往特庇去。
徒 14:21 他们对那城传了福音,使好些人作了门徒;就回路司得、以哥念、安提阿去,
可 11:8 有许多人把衣服铺在路上,另有人从田间砍下满带嫩叶的树枝,一层一层地铺在路上。
可 11:9 前行后随的人喊着说,和散那!在主名里来的,是当受颂赞的!
可 11:10 那将要来的我们祖宗大卫的国,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
可 15:9 彼拉多回答他们说,你们要我释放犹太人的王给你们么?
可 15:10 他原知道祭司长是因嫉妒才把耶稣解了来。
可 15:11 只是祭司长挑唆群众,宁可要他释放巴拉巴给他们。
可 15:12 彼拉多又回答他们说,那么,你们所称为犹太人的王,你们要我怎么办祂?
可 15:13 他们又喊着说,钉祂十字架!
可 15:14 彼拉多对他们说,为什么?祂作了什么恶事?他们却更加喊叫:钉祂十字架!
可 15:15 彼拉多想要叫群众满意,就释放巴拉巴给他们,将耶稣鞭打了,交给人钉十字架。
三 从我们天然的个性得救,也是由于作为大光之基督内里的光照;这光照就是叫我们看见神所看见的——箴四18,二十27,诗十八28~29,太四16,路十一34~36,徒九3~5,二二6~10,二六13~19,弗五13,腓二15~16:
箴 4:18 但义人的途径好像黎明的光,越照越明,直到日午。
箴 20:27 人的灵是耶和华的灯,鉴察人的深处。
诗 18:28 你必点亮我的灯;耶和华我的神必照明我的黑暗。
诗 18:29 我借着你冲入敌军,借着我的神跳过墙垣。
太 4:16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
路 11:34 你的眼睛就是身上的灯,你的眼睛单一的时候,全身就明亮;但你的眼睛不专的时候,身体就黑暗。
路 11:35 所以你要察看,你里面的光是否黑暗了。
路 11:36 若是你全身明亮,毫无黑暗,就必完全明亮,如同灯的明光照亮你。
徒 9:3 扫罗行路,将近大马色,忽然有光从天上四面照着他,
徒 9:4 他就仆倒在地,听见有声音对他说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
徒 9:5 他说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
徒 22:6 我将到大马色,正走的时候,约在中午,忽然从天上发出大光,四面照着我,
徒 22:7 我就仆倒在地,听见有声音对我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?
徒 22:8 我回答说,主啊,你是谁?祂对我说,我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
徒 22:9 与我同行的人看见了那光,却没有听明那对我说话者的声音。
徒 22:10 我说,主啊,我当作什么?主对我说,起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
徒 26:13 王啊,正午的时候,我在路上看见一道光,比日头还亮,从天上四面照着我和与我同行的人。
徒 26:14 我们都仆倒在地上,我就听见有声音,用希伯来语向我说,扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?你踢犁棒是难的。
徒 26:15 我说,主啊,你是谁?主说,我就是你所逼迫的耶稣。
徒 26:16 你起来站着,我向你显现,正是要选定你作执事和见证人,将你所看见我的事,和我将要显现给你的事,见证出来;
徒 26:17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒 26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
徒 26:19 亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,
弗 5:13 一切事受了责备,就被光显明了;因为凡将事显明的,就是光。
腓 2:15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
腓 2:16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
神圣之光的照耀所带来的杀死,乃是基督徒经历中最大的事;光照也就是拯救,看见也就是脱离;每一个真正看见在荣耀中的主这异象的人,都会在良心里蒙光照,看见自己的不洁
——赛六1~8。
赛 6:1 当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
赛 6:2 其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。
赛 6:3 彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。
赛 6:4 因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。
赛 6:5 那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
赛 6:6 撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。
赛 6:7 他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。
赛 6:8 我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。
主多给我们光,就把我们暴露出来,叫我们谦卑;唯有这种光照才会除掉我们的骄傲,唯有这光会叫我们肉体的活动停止,才会破碎我们外面的壳子连同我们天然的个性;我们越看见神、认识神并爱神,就越厌恶自己,就越否认自己
——伯四二5~6,太十六24,路九23,十四26。
伯 42:5 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。
伯 42:6 因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。
太 16:24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
路 9:23 耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当否认己,天天背起他的十字架,并跟从我。
路 14:26 人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。
我们绝不要凭自己的努力、自己天然的个性学习涵养或容忍,乃要学习伏在神的光中,接受祂的破碎,让环境在我们身上拆毁、破碎我们这人。
四 我们在主的手中若没有用处,不能照顾别人,乃是由于我们天然的个性;召会生活、结果子、喂养小羊这三件事治死我们天然的个性;我们要对付天然的个性,就必须爱神,借着接触神而被作为恩典的神所注入,也必须爱人,借着接触他们而将神作为恩典注入到他们里面——约二一15~17,弗三2,四29,彼前四10。
约 21:15 他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
约 21:16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
约 21:17 耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
弗 3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
弗 4:29 败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
彼前 4:10 各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
林后四7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
我们有基督这宝贝在可怜的瓦器里(林后四7)。我们也许以为自己相当好,但实际上并不好。……我们没有一个人比别人好;我们都是亚当的子孙,有同样堕落的性情。
我们需要领悟,天然的生命是神和基督的仇敌。……我们若要跟从主,第一个条件就是否认己,并一直将十字架杀死的能力应用在己身上〔参太十六24〕。我们需要让……十字架治死己。我们要跟从主,不需要教训,也不需要在行为上受调整。我们乃是需要被治死,需要被破碎(李常受文集一九六八年第二册,五六七至五六八页)。
我们的个性就是我们的己。……个性在我们里面,个性就是我们。我们的个性使我们难以释放我们的灵。……外面之人的破碎就是我们个性的破碎。……我们在年轻的时候对付个性是比较容易的(生命的经历与长大,一八一至一八二页)。
倪弟兄看见我们天然的所是算不得什么;唯有那灵在我们这人里面所构成的才算数。我们与生俱来的所是,无论好坏,无论有没有用,都是天然的,都是拦阻圣灵将神圣的生命构成到我们这人里面。为这缘故,我们天然的力量、天然的智慧、天然的聪明、天然的个性、天然的缺点、天然的美德和天然的属性,加上我们的性格和习惯,都必须被拆毁,好使圣灵在我们里面形成新的个性、新的性格、新的习惯、新的美德和新的属性。为了完成这重新构成的工作,神的圣灵在我们里面运行,用神圣的生命光照、感动、引导并浸透我们;祂也在我们的环境里作工,安排我们处境里的每一细节和人事物,好拆毁我们天然的所是。祂也许将某个人安排在我们家里,为要拆毁我们天然的快或慢。祂也许安排某些事,废掉我们天然的聪明或迟钝。祂也许安排另一种处境,拆毁我们天然的智慧或愚拙。祂用各种人事物拆毁我们天然人的各方面,为要将我们模成基督的形像(倪柝声—今时代神圣启示的先见,一一八至一一九页)。
许多时候,是主在那里打我们,但我们一直把人当作对象,这是完全找错了路。我们向着主要有一个态度:“因为这是你所作的,我就闭口不语。”(诗三九9)我们要记得,对付你的不是你的弟兄,不是你的姊妹,不是你的亲戚朋友,对付你的不是什么人,对付你的乃是神。你总得看见这一个。我们要看见:这么多年,主在我身上一直管治我,要对付我这个人,可是因为我无知,我就在那里怪人,我就在那里怪命运,这是不认识神的手,这是错了。你要记得,所有的事都是神“量”给你的。你所遇见的该有多少、多长、多重,该到哪里为止,都是经祂量过的。主在那里定规一切临到你身上的事,没有别的目的,就是要打掉你那个突出点,打掉你那个刚硬的地方,打掉你那个难对付的地方。盼望主恩待我们,能看见主在我们身上工作的意义;也盼望主多给我们光,把我们的自己显露出来,叫我们爬不起来(人的破碎与灵的出来,一一五至一一六页)。
参读:倪柝声—今时代神圣启示的先见,第十五至十七章;倪柝声文集第三辑第十一册,第二十五篇;主工人的性格,第三章。