肆 神对付雅各乃是一幅完整的图画,表明圣灵在新约信徒里面管教和变化的工作,以对付他们天然的个性,好叫基督成形在他们里面,并在他们里面完全长大而达到成熟;这乃是神赐福与我们,并使我们叫别人得福,使他们能得着神圣三一之神圣分赐的供应——罗十二2,林后三18,来六1上,创十二1~3,结三四26,民六22~27:
罗 12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
来 6:1上 所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,……
创 12:1 耶和华对亚伯兰说,你要离开本地、亲族、父家,往我所要指示你的地去。
创 12:2 我必使你成为大国;我必赐福给你,使你的名为大;你也要使别人得福。
创 12:3 那为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
结 34:26 我必使他们与我山的四围成为福源,我也必叫雨按时落下;那必是赐福的雨。
民 6:22 耶和华对摩西说,
民 6:23 你要对亚伦和他儿子们说,你们要这样为以色列人祝福,说,
民 6:24 愿耶和华赐福给你,保护你;
民 6:25 愿耶和华使祂的面光照你,赐恩给你;
民 6:26 愿耶和华向你仰脸,赐你平安。
民 6:27 他们要如此将我的名赐给以色列人,好使我赐福给他们。
一 雅各的一生表明一个生来天然的人必须经过破碎,才能成为“以色列”,就是神的王子;神借着我们的环境所拆毁的,不过是我们没有价值的己,我们天然的个性;然而,神所建造到我们里面的,乃是祂自己这至宝、卓越、无限量者——林前三12。
林前 3:12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
二 神命定雅各终生要过挣扎的生活;祂主宰安排了雅各一生中的每一个环境、遭遇和人物,并使这些都互相效力,叫雅各得益处,使祂可以将雅各这抓夺者,抓脚跟的人,变化成以色列,神的王子——创二五26,三二24~32。
创 25:26 随后以扫的弟弟也出来了,他的手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候,以撒年六十岁。
创 32:24 只剩下雅各一人,有一个人和他摔跤,直到黎明。
创 32:25 那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把;雅各正与那人摔跤的时候,他的大腿窝就脱了节。
创 32:26 那人说,天快亮了,让我去吧。雅各却说,你若不给我祝福,我就不让你去。
创 32:27 那人对他说,你名叫什么?他说,我名叫雅各。
创 32:28 那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。
创 32:29 雅各问祂说,请将你的名告诉我。但那人说,你何必问我的名?于是祂在那里给雅各祝福。
创 32:30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒,因为他说,我面对面看见了神,我的性命仍得保全。
创 32:31 日头升起,照在雅各身上,那时他渡过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。
创 32:32 故此,以色列人不吃大腿窝的筋,直到今日,因为那人摸了雅各大腿窝的筋。
三 雅各生命成熟(变化的最后阶段)最有力的表显,乃是他祝福每一个人;他抓夺的手变成祝福的手;祝福是借着在生命里成熟而将作生命的神涌流给人——四七7、10,四八14~16,四九1~28。
创 47:7 约瑟领他父亲雅各进去,站在法老面前,雅各就给法老祝福。
创 47:10 雅各又给法老祝福,就从法老面前出去了。
创 48:14 但以色列伸出右手来,按在以法莲的头上(以法莲乃是次子),又剪搭过左手来,按在玛拿西的头上(玛拿西原是长子)。
创 48:15 他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神,就是一生牧养我直到今日的神,
创 48:16 那救赎我脱离一切患难的使者,赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下,和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在这地生养众多。
创 49:1 雅各叫了他的儿子们来,说,你们都来聚集,我好把你们日后必遇的事告诉你们。
创 49:2 雅各的儿子们哪,你们要聚集而听,听你们父亲以色列的话。
创 49:3 流便哪,你是我的长子,是我的能力,我强壮时首生的,本当尊荣居首,权力也居首。
创 49:4 但你的情欲沸溢如水,你必不得居首;因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。
创 49:5 西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是强暴的器械。
创 49:6 我的魂哪,不要与他们共同商议;我的荣耀啊,不要与他们联合聚集;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。
创 49:7 他们的怒气暴烈可咒,他们的忿恨残忍可诅;我必使他们分居在雅各家,散住在以色列地。
创 49:8 犹大啊,你弟兄们必赞美你;你手必掐住仇敌的颈项;你父亲的儿子们必向你下拜。
创 49:9 犹大是个小狮子;我儿啊,你抓了食便上山去。他蹲伏如公狮,又如母狮,谁敢惹他?
创 49:10 权杖必不离犹大,王杖必不离他两脚之间,直到细罗来到,万民都必归顺。
创 49:11 犹大把小驴拴在葡萄树上,把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服,在葡萄汁中洗了袍褂。
创 49:12 他的眼睛因酒红润;他的牙齿因奶白亮。
创 49:13 西布伦必住在海边,必成为停船的海口;他的境界必延到西顿。
创 49:14 以萨迦是个强壮的驴,卧在羊圈之间。
创 49:15 他看安息之处为佳,看那地为美,便低肩背重,成为献贡物的仆人。
创 49:16 但必判断他的民,作以色列支派之一。
创 49:17 但必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的向后坠落。
创 49:18 耶和华啊,我向来等候你的救恩。
创 49:19 迦得必被追击者追击,他却要追击他们的脚跟。
创 49:20 亚设的食物丰美,他必出君王的美味。
创 49:21 拿弗他利是被释放的母鹿,他出嘉美的言语。
创 49:22 约瑟是多结果子的树枝,是泉源旁多结果子的枝子;他的枝条探出墙外。
创 49:23 弓箭手将他苦害,向他射箭,逼迫他。
创 49:24 但他的弓仍旧坚硬,他的手臂健壮敏捷;这是因雅各之大能者的手,那里有以色列的牧者,以色列的石头。
创 49:25 你父亲的神必帮助你;那全足者必将天上所有的福,地下深渊所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。
创 49:26 你父亲所祝的福,胜过我祖先所祝的福,直达到永世山岭的至极边界;这些福必降在约瑟的头上,临到那与他弟兄迥别之人的头顶。
创 49:27 便雅悯是个撕掠的狼,早晨吃他所掠夺的,晚上分他所掳获的。
创 49:28 这一切就是以色列的十二支派;这也是他们的父亲祝福他们时,对他们所说的话。他为他们所祝的福,都是按着各人的福分。
创二五26 随后以扫的弟弟也出来了,他的手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各。……
四七7 约瑟领他父亲雅各进去,站在法老面前,雅各就给法老祝福。
说到天然,创世记里的雅各……是最好的代表人物。……雅各一生的故事中,最突出的点,还是他天然的努力和办法。所有有办法的人都难免诡诈,雅各也是这样。他的诡诈不过是浮面的表现,天然的生命才是他潜在的特点。雅各在成熟以前,他所有的故事,都给我们看见他的天然。他有能力、有办法、有本事、有干才、有手腕,实在是一个天然很强的人。
许多的折磨、打击、难为,都是为着破碎他的天然。……雅各的天然受到这样彻底的破碎,他的生命在神里面就达到了丰满成熟的境地。他……不再是一个诡诈能抓(“雅各”的意思)的人,乃是神的王子(“以色列”的意思)(生命的经历,二九七至二九九页)。
神在我们身上的拆毁,不是苦待我们,乃是恩待我们。……神所拆毁的,不过是我们没有价值的己。然而,神所建造的,乃是将至宝、无限量的神自己赐给我们。到了圣经最末了,给我们看见新耶路撒冷,其中有生命树的果子。……新耶路撒冷乃是纯金、珍珠、宝石的构成;这些都是指着神自己说的。新耶路撒冷在性质、形状、性情和荣耀上都是神自己。
雅各的一生表明一个生来天然的人必须经过破碎,才能成为“以色列”,就是神的王子。一个人要充满神的成分,非经过拆毁的过程不可。这是雅各在圣经里所代表的地位。……他被起名叫雅各,意思就是抓脚跟的人,是一个抓夺的人(创二五26);同时,他也是个诡诈、满了章程的人。然而,雅各被神破碎再破碎,拆毁再拆毁,对付再对付,到一个地步,雅各的名字改了,神称他为“以色列”(三二28),意即神的王子。……这意思是,雅各经过神的拆毁后,里面满了神的成分(认识生命与召会,三二二、三二○页)。
雅各一生的记载……给我们看见,神在祂拣选、预定和呼召上的定旨,是要将罪人变化为神的王子,有神的形像彰显祂,并施行神的管治权代表祂(参创一26)。神命定雅各终生要过挣扎的生活。不仅如此,神主宰安排了雅各一生中的每一个环境、遭遇和人物,并使这些都互相效力,叫雅各得益处,使祂可以将雅各这抓夺者,抓脚跟的人,变化成以色列,神的王子。……神对付雅各,乃是圣灵在新约信徒里面管教和变化工作的一幅完整图画(罗八28~29,十二2,林后三18)(圣经恢复本,创二五26注1)。
雅各生命成熟最有力的表显,乃是他祝福每一个人,包括法老(创四七7、10)、雅各的两个孙子(四八)以及他自己的十二个儿子(四九1~28)。雅各抓夺的手变成祝福的手(四八14~16)。生命成熟是被神这生命充满,祝福是借着在生命里成熟而涌流生命,涌流神。祝福人乃是将人带进神的同在里,并将神带进人里面作恩典、爱和交通,使他们享受三一神—父、子、灵(十四18~19,民六23~27,林后十三14)。雅各祝福法老,指明他比法老更大(来七7)(创四七7注1)。
参读:生命的经历,第十一至十二篇;认识生命与召会,第十九至二十篇;创世记生命读经,第六十七篇。