叁 那灵借着复合之灵里十字架杀死的元素，借着那灵的管治，借着作为那灵之基督的光照，并借着召会生活、结果子和喂养小羊，对付我们外面的人、我们的己、我们天然的个性：

一 我们要对付天然的个性，就必须否认己并应用十字架杀死的能力；我们需要看见并在经历中实化，那在我们灵里之复合且包罗万有的灵所包含基督宝贵的死，以及基督之死的甜美和功效，这些能杀死我们天然的个性——出三十23~25，腓一19，罗八13： 出 30:23 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出 30:24 桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；
出 30:25 你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
罗 8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。

1. 基督作为复合的灵乃是医治我们、点活我们并杀死我们里面一切消极事物的药剂；当我们取用祂作药剂，我们就享受“耶稣的治死”，或耶稣的杀死——林后四10~11。 林后 4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
   林后 4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。
   
2. 在那灵里面有十字架杀死的元素；我们早晨拒绝己并接受神到我们里面的时候，就在一天当中感觉到，有一个杀死的过程在我们里面进行着。

二 圣灵管治的目的，就是叫我们作一个被破碎的人；神要把我们摆在完全无能为力、毫无办法的地位上，祂在我们身上才有路；我们所经过的试炼，其目的是叫我们在认识神的事上得益处，好使祂得彰显——一8~9，十二9~10，赛四十28~31，何六1~3： 林后 1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后 1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
林后 12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后 12:10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
赛 40:28 你岂不知道么？你岂不曾听见么？永远的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的聪明无法测度。
赛 40:29 疲乏的，祂赐能力；无力的，祂加力量。
赛 40:30 就是少年人也要疲乏困倦，年轻人也必力竭跌倒；
赛 40:31 但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
何 6:1 来吧，我们归向耶和华；祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。
何 6:2 过两天祂必使我们活过来，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前活着。
何 6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确定如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润大地的春雨。

1. 外面之人的破碎就是我们天然个性的破碎；我们的天然个性使我们难以释放我们的灵；一个没有被神破碎的人，在主的工作上是不可信托的；我们原有的所是，包括天然的样子和口味，都是与神配不来、与神合不来的——耶四八11。 耶 48:11 摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被迁徙；因此，他的原味尚存，香气未变。
   
2. 我们与生俱来的所是，无论好坏，无论有没有用，都是天然的，都是拦阻圣灵将神圣的生命构成到我们这人里面；为这缘故，我们天然的力量、天然的智慧、天然的聪明、天然的个性、天然的缺点、天然的美德，加上我们的性格和习惯，都必须被拆毁，好使圣灵在我们里面形成新的个性、新的性格、新的习惯、新的美德和新的属性。
3. 为了完成这重新构成的工作，神的圣灵在我们里面运行，用神圣的生命光照、感动、引导并浸透我们；祂也在我们的环境里作工，安排我们处境里的每一细节和人事物，好拆毁我们天然人的各方面，为要将我们模成神长子基督的形像——罗八28~29。 罗 8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
   罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
   
4. 我们环境中所有的事都是我们的神量给我们的；祂定规一切临到我们身上的事，唯一的目的，就是要打掉我们那个突出点，那个刚硬的地方，那个难对付的地方——诗三九9，太十29~30，路十二6。 诗 39:9 因为这是你所作的，我就闭口不语。
   太 10:29 两只麻雀不是卖一个铜钱么？没有你们父的许可，一只也不会掉在地上。
   太 10:30 就是连你们的头发，也都被数过了。
   路 12:6 五只麻雀不是卖二个铜钱么？在神面前一只也不会忘记。
   
5. 外面的人不破碎，里面的人就不能出来；瓦器需要打破，宝贝才能显出（林后四7）；香膏只要在玉瓶里，香气就不能出来（约十二3）。引用经节 林后 4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
   约 12:3 那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
   
6. 一个没有被破碎的人，不能服从别人；唯有那些经历基督作他们服从生命的人，认识他们天然个性的背叛——腓二5~8。 腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
   腓 2:6 祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，
   腓 2:7 反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；
   腓 2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
   
7. 凡能夸口的人，都是没有被破碎的人；会责怪别人的人，都是没有被破碎的人；人若不是什么，还以为是什么，就是没有被破碎的人；常与别人相争的人，都是没有被破碎的人——三3，林前六7，加五25~26，六3。 腓 3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
   林前 6:7 你们彼此争讼，这已全然是你们的失败了。为什么不宁愿受冤枉？为什么不宁愿被亏负？
   加 5:25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
   加 5:26 不要贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。
   加 6:3 人若不是什么，还以为是什么，就是自欺了。
   
8. 凡没有受过压，没有受过委屈，没有被贬低过，没有受过人难为的，在神手中是生的、野的，都没有用处；我们不要有一个错误的观念，以为自己是受神差遣、蒙神呼召、受神付托祂工作的人，所有圣徒都该佩服和尊敬我们；可能今天敬佩我们的人，明天就是耻笑我们、将我们踏在脚底下的人；这就是事奉主之人的道路——约二23~25，徒十四11~13、18~21，可十一8~10，参十五9~15。 约 2:23 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信入了祂的名。
   约 2:24 耶稣却不将自己信托他们，因为祂知道万人，
   约 2:25 也用不着谁见证人怎样，因祂知道在人里面的是什么。
   徒 14:11 群众看见保罗所作的事，就用吕高尼的话高声说，有神成了人形，降到我们这里来了。
   徒 14:12 于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他是带头说话的。
   徒 14:13 有城外丢斯庙的祭司，带着牛和花圈，来到门口，想要和群众一同献祭。
   徒 14:18 二人说了这些话，才勉强拦住群众不向他们献祭。
   徒 14:19 但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆群众，就用石头打保罗，以为他已经死了，便拖出城外。
   徒 14:20 门徒正围着他，他就起来，进城里去。第二天，同巴拿巴往特庇去。
   徒 14:21 他们对那城传了福音，使好些人作了门徒；就回路司得、以哥念、安提阿去，
   可 11:8 有许多人把衣服铺在路上，另有人从田间砍下满带嫩叶的树枝，一层一层地铺在路上。
   可 11:9 前行后随的人喊着说，和散那！在主名里来的，是当受颂赞的！
   可 11:10 那将要来的我们祖宗大卫的国，是当受颂赞的！至高之处的和散那！
   可 15:9 彼拉多回答他们说，你们要我释放犹太人的王给你们么？
   可 15:10 他原知道祭司长是因嫉妒才把耶稣解了来。
   可 15:11 只是祭司长挑唆群众，宁可要他释放巴拉巴给他们。
   可 15:12 彼拉多又回答他们说，那么，你们所称为犹太人的王，你们要我怎么办祂？
   可 15:13 他们又喊着说，钉祂十字架！
   可 15:14 彼拉多对他们说，为什么？祂作了什么恶事？他们却更加喊叫：钉祂十字架！
   可 15:15 彼拉多想要叫群众满意，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。
   

三 从我们天然的个性得救，也是由于作为大光之基督内里的光照；这光照就是叫我们看见神所看见的——箴四18，二十27，诗十八28~29，太四16，路十一34~36，徒九3~5，二二6~10，二六13~19，弗五13，腓二15~16： 箴 4:18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
箴 20:27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
诗 18:28 你必点亮我的灯；耶和华我的神必照明我的黑暗。
诗 18:29 我借着你冲入敌军，借着我的神跳过墙垣。
太 4:16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”
路 11:34 你的眼睛就是身上的灯，你的眼睛单一的时候，全身就明亮；但你的眼睛不专的时候，身体就黑暗。
路 11:35 所以你要察看，你里面的光是否黑暗了。
路 11:36 若是你全身明亮，毫无黑暗，就必完全明亮，如同灯的明光照亮你。
徒 9:3 扫罗行路，将近大马色，忽然有光从天上四面照着他，
徒 9:4 他就仆倒在地，听见有声音对他说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒 9:5 他说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒 22:6 我将到大马色，正走的时候，约在中午，忽然从天上发出大光，四面照着我，
徒 22:7 我就仆倒在地，听见有声音对我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？
徒 22:8 我回答说，主啊，你是谁？祂对我说，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。
徒 22:9 与我同行的人看见了那光，却没有听明那对我说话者的声音。
徒 22:10 我说，主啊，我当作什么？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
徒 26:13 王啊，正午的时候，我在路上看见一道光，比日头还亮，从天上四面照着我和与我同行的人。
徒 26:14 我们都仆倒在地上，我就听见有声音，用希伯来语向我说，扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？你踢犁棒是难的。
徒 26:15 我说，主啊，你是谁？主说，我就是你所逼迫的耶稣。
徒 26:16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将要显现给你的事，见证出来；
徒 26:17 我要拯救你脱离百姓和外邦人。
徒 26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
徒 26:19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
弗 5:13 一切事受了责备，就被光显明了；因为凡将事显明的，就是光。
腓 2:15 使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，
腓 2:16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。

1. 神圣之光的照耀所带来的杀死，乃是基督徒经历中最大的事；光照也就是拯救，看见也就是脱离；每一个真正看见在荣耀中的主这异象的人，都会在良心里蒙光照，看见自己的不洁——赛六1~8。 赛 6:1 当乌西雅王崩的那年，我看见主坐在高高的宝座上，祂的衣袍垂下，遮满圣殿。
   赛 6:2 其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。
   赛 6:3 彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。
   赛 6:4 因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。
   赛 6:5 那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
   赛 6:6 撒拉弗中有一位飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。
   赛 6:7 他用炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪就遮盖了。
   赛 6:8 我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？我说，我在这里，请差遣我。
   
2. 主多给我们光，就把我们暴露出来，叫我们谦卑；唯有这种光照才会除掉我们的骄傲，唯有这光会叫我们肉体的活动停止，才会破碎我们外面的壳子连同我们天然的个性；我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己，就越否认自己——伯四二5~6，太十六24，路九23，十四26。 伯 42:5 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
   伯 42:6 因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。
   太 16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
   路 9:23 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
   路 14:26 人到我这里来，若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的魂生命，就不能作我的门徒。
   
3. 我们绝不要凭自己的努力、自己天然的个性学习涵养或容忍，乃要学习伏在神的光中，接受祂的破碎，让环境在我们身上拆毁、破碎我们这人。

四 我们在主的手中若没有用处，不能照顾别人，乃是由于我们天然的个性；召会生活、结果子、喂养小羊这三件事治死我们天然的个性；我们要对付天然的个性，就必须爱神，借着接触神而被作为恩典的神所注入，也必须爱人，借着接触他们而将神作为恩典注入到他们里面——约二一15~17，弗三2，四29，彼前四10。 约 21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约 21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约 21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
弗 3:2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
弗 4:29 败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。
彼前 4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。

• 晨兴喂养

我们有基督这宝贝在可怜的瓦器里（林后四7）。我们也许以为自己相当好，但实际上并不好。……我们没有一个人比别人好；我们都是亚当的子孙，有同样堕落的性情。

我们需要领悟，天然的生命是神和基督的仇敌。……我们若要跟从主，第一个条件就是否认己，并一直将十字架杀死的能力应用在己身上〔参太十六24〕。我们需要让……十字架治死己。我们要跟从主，不需要教训，也不需要在行为上受调整。我们乃是需要被治死，需要被破碎（李常受文集一九六八年第二册，五六七至五六八页）。

• 信息选读

我们的个性就是我们的己。……个性在我们里面，个性就是我们。我们的个性使我们难以释放我们的灵。……外面之人的破碎就是我们个性的破碎。……我们在年轻的时候对付个性是比较容易的（生命的经历与长大，一八一至一八二页）。

倪弟兄看见我们天然的所是算不得什么；唯有那灵在我们这人里面所构成的才算数。我们与生俱来的所是，无论好坏，无论有没有用，都是天然的，都是拦阻圣灵将神圣的生命构成到我们这人里面。为这缘故，我们天然的力量、天然的智慧、天然的聪明、天然的个性、天然的缺点、天然的美德和天然的属性，加上我们的性格和习惯，都必须被拆毁，好使圣灵在我们里面形成新的个性、新的性格、新的习惯、新的美德和新的属性。为了完成这重新构成的工作，神的圣灵在我们里面运行，用神圣的生命光照、感动、引导并浸透我们；祂也在我们的环境里作工，安排我们处境里的每一细节和人事物，好拆毁我们天然的所是。祂也许将某个人安排在我们家里，为要拆毁我们天然的快或慢。祂也许安排某些事，废掉我们天然的聪明或迟钝。祂也许安排另一种处境，拆毁我们天然的智慧或愚拙。祂用各种人事物拆毁我们天然人的各方面，为要将我们模成基督的形像（倪柝声—今时代神圣启示的先见，一一八至一一九页）。

许多时候，是主在那里打我们，但我们一直把人当作对象，这是完全找错了路。我们向着主要有一个态度：“因为这是你所作的，我就闭口不语。”（诗三九9）我们要记得，对付你的不是你的弟兄，不是你的姊妹，不是你的亲戚朋友，对付你的不是什么人，对付你的乃是神。你总得看见这一个。我们要看见：这么多年，主在我身上一直管治我，要对付我这个人，可是因为我无知，我就在那里怪人，我就在那里怪命运，这是不认识神的手，这是错了。你要记得，所有的事都是神“量”给你的。你所遇见的该有多少、多长、多重，该到哪里为止，都是经祂量过的。主在那里定规一切临到你身上的事，没有别的目的，就是要打掉你那个突出点，打掉你那个刚硬的地方，打掉你那个难对付的地方。盼望主恩待我们，能看见主在我们身上工作的意义；也盼望主多给我们光，把我们的自己显露出来，叫我们爬不起来（人的破碎与灵的出来，一一五至一一六页）。

参读：倪柝声—今时代神圣启示的先见，第十五至十七章；倪柝声文集第三辑第十一册，第二十五篇；主工人的性格，第三章。