世界历史的事件一直是在神主宰的安排下，为的是让神完成祂的定旨。行传十七章二十六节说，祂“从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界。”地上万国的兴衰，并万邦的疆界，都是祂所预先定准的。

　　本书的信息是一九八一年春在美国加州安那翰释放的，在这些信息中，我们尝试从上述的角度来看世界的大事。召会既是出于人类，我们这些神所拣选的人，就需要对人类的历史有上述的观点。

　　神在人中间的行动，与历史的演进息息相关。无论我们说到神的成为肉体、福音的开展、召会生活的兴起、或新妇的预备，就着世界局势而言，神行动的这一切方面都需要适当的环境。

　　我们相信这些信息会使读者警觉神对世界大事的安排，更关切我们所处的关键时刻，也更有负担为着神在这也许是终极的世界局势叫终极的行动。

　　李常受　一九八二年九月于美国加州安那翰

　　读经：使徒行传十七章二十四至二十七节，但以理书二章二十一节，四章十七节。

　　祷告：

　　主耶稣，我们爱你。我们喜欢告诉你，我们何等爱你。你是我们的神。你是神，你也是人。我们因此爱你。在你我们看见神，我们寻见神，我们得着神。在你我们也看见人，一个正确的人。今天你在宝座上，我们敬拜你。我们何等敬拜你！我们敬拜你是在神宝座上被高举的人。我们何等感谢你，今天我们在传扬你，宣告你，并把你供应给所有需要的人！主耶稣，感谢你。在我们的聚会中，我们高举你。你是神所高举的元首，也是我们的万主之主。我们把一切的荣耀归与你。为你的救赎感谢你。为你的生命感谢你。为你一切的所是感谢你。我们在你宝贵的名里敬拜你。阿们。 　

　　召会出于人类。我们要有正确的召会生活，就必须知道世界局势。这局势是在神主宰的安排下。我喜欢行传十七章二十六节：“祂从一本造出万族的人，住在全地面上，并且预先定准他们的时期，和居住的疆界。”

　　神从一本造出万族。尽管肤色不同，万族都是神从祂在亚当里创造的血脉所造出的。一本（有古卷作，一血脉）指一人，就是亚当。就某种意义说，我们不该因人的肤色对人有成见；我们都是出于同一个血脉。 　

　　神预先定准时期和疆界。美洲大陆是哥伦布发现的，但这不在于他。神命定这块大陆只给印第安人占领，直到五百年前左右，外界都对它一无所知。是什么促使哥伦布向西航行？难道他作了一个梦？我求学的时候，读到关于哥伦布的诗，叫作“前航。”水手们对这种不见陆地，仿佛没有止境的航行感到气忿，想要折回。哥伦布一直对他们说，“前航！”已往曾有许多伟人，所罗门是人中最有智慧的。然而，在哥伦布以前，没有人有灵感要向西航行，到达东方的陆地。

　　时期是预先定准的。神定准了美洲何时该向雅弗的后裔显露。你记得挪亚的预言：“愿神使雅弗扩张…。”（创九27）现在雅弗扩张并向外开展的时期成熟了。发现美洲的例子，仅仅说明列邦的扩张、他们的疆界和他们的时期，如何都是神预先定准的。

　　神既照着祂的形像造人，并从一本造出所有的人，祂对各国占据的领域，以及他们掌权的时期，必定很感兴趣。熊、狮子、老虎在哪里，祂并不太关心；但照着神的形像被造，因此像祂（如同神的照片）的人，神必然预先定他的时期和疆界（见但二21，四17）。 　

　　亚当将那恶者接受进来，眼睛得了开启，不是看见好的事物，乃是看见自己的赤身露体，以后神来呼唤亚当，对他说，“你在哪里？”（创三9。）亚当羞愧害怕的把自己藏了起来。他用枯萎的无花果树叶遮盖自己。当然，神说要管教他，但神也给他应许：女人的后裔要伤蛇的头（三15）。这是蛇将来遭毁灭的路。

　　四千年过去了，那时人类每下愈况。他们堕落到拜偶像的巴别，想要建立一座塔，传扬自己的名。这使神呼召一个人，就是亚伯拉罕，应许他全地要因他得福（创二二18）。在四千年当中所立的这个应许，比赐给亚当的应许更坚固、更明确。人类还必须等候这应许的应验。

　　至终主耶稣来了。神来了！祂这次不像在访问亚伯拉罕的事例中那样，以人形来到（创十八），现今祂乃是借着成孕而来；借着穿上人的血、人的肉而来。祂留在童女腹中九个月，然后生为平常的婴孩。祂不是生在医院，也不是生在客店里，因为客店里没有为着祂的空房；祂乃是被放在马槽里。这样，神穿上了人的性情。

　　然后祂过了三十三年半的为人生活，不是在富裕的家庭里，也没有过安逸的生活。末了祂被钉死在十字架上。祂埋葬了，又复活了。

　　祂为什么走这条路？祂所经历的一切，乃是要完成一个目标：借着救赎与复活，将神带到人里面。 　

　　要完成这些大事，就必须有合式的环境。以钉十字架的事为例。旧约有预言提示，主耶稣要挂在木头上（申二一22~23，加三13）。在预表里，有挂在杆子上的铜蛇（民二一8~9，约三14）。罗马帝国用钉十字架来处死最低级的罪犯，以及犯了背叛罪的奴隶。罗马帝国用这方法治死主耶稣，成了应验关于基督之死那些预言的工具。

　　为使基督伟大的成就得以完成，需要罗马帝国的建立。我得救后，对研读世界历史很有兴趣，我将世界历史与圣经作比较，这使我更多认识属灵的事。我研读世界历史，学知许多事的意义。巴别以后，列国开始兴起。犹太人因着得罪神，就在主前六百年左右，当尼布甲尼撒毁灭耶路撒冷，把许多人掳到巴比伦的时候，失去了他们的祖国。不久以后，巴比伦的霸权转移给玛代波斯。波斯就是现在的伊朗。波斯帝国控制了先前巴比伦的辖土，包括以色列地。然后在主前三百多年，马其顿的亚历山大大帝打败了玛代波斯，而统治了那些土地。他死的时候不过三十岁左右。

　　亚历山大死后，他的帝国分裂了。其间，在罗马帝国兴起以前，世上并没有一个帝国控制地中海周围的列国。战争和动乱屡见不鲜。逐渐的，罗马帝国，特别是在犹流该撒（Julius Caesar）的率领之下，打败了周围列国。犹流该撒的侄孙屋大维（Octavian），打败了埃及。因着这次的征服，地中海周围一切的士地都归罗马统治。屋大维是犹流该撒收养的继承人。主前二十七年，屋大维取了亚古士督的称号，成了第一位皇帝。

　　基督就是在亚古士督掌权时出生的。路加二章一节说，“那些日子，该撒亚古士督出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。”主耶稣出生于罗马帝国第一位正式该撒的管治之下。在基督的时代，该由罗马帝国统治地中海一带，这乃是神的命定。

　　罗马对那战争地区所下达的命令，使主耶稣可以平安地出生于人类中间。罗马的死刑方式─钉十字架，也使论到主受死的预言得以应验。 　

　　到了基督复活升天之后，福音的开展因着共同的语言、单一的管治、道路、以及罗马所建立的国内秩序，大得便利。

　　希腊文是知识阶层的语言。虽然新约几乎全是犹太人所写（路加是唯一的例外），却是用希腊文，而不是用希伯来文写的。甚至在罗马帝国兴起以前，约在主前三世纪，希伯来文的旧约就译成了希腊文。这译本称为七十士希腊文译本，是由埃及亚历山大的七十位学者所译的。主耶稣在地上时，多次的引经都是出自七十士希腊文译本。

　　罗马将所征服的土地称为省；譬如加拉太省、亚西亚省、亚该亚省与马其顿省。因这些省都隶属罗马，所以人民越境自由，不受限制。这样的环境对出外开展福音的人极其便利。此外，船只可航越地中海；陆运方面，罗马人建筑了贯穿整个帝国的道路。

　　四境的平安与秩序进一步鼓励人旅行，因而有助于福音的开展。抢劫的事受到控制。旅行相当安全，不必惧伯遭到路劫或杀害。罗马公民在法律的充分保护之下。保罗自己曾经声明这项权利。他要被鞭打的时候，向百夫长郑重声明说，“人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打，这是合法的么？”（徒二二25。）千夫长“既确知他是罗马人，又因为捆绑了他，也害怕了。”（二二29）后来他自己的同胞犹太人在非斯都面前控告他，他就声明他罗马公民的权利，且上诉于该撒（二五11）。他因此受到了保护。

　　神预定罗马帝国提供环境，使救赎能在其中完成，福音能在其中开展。 　

　　撒但跟着来了。神所使用的，撒但也随着利用，以造成破坏。皇帝开始逼迫基督徒，无数的基督徒殉道了。但我们知道，逼迫并没有了结基督徒，反而帮助他们。然后，撒但改变了他的策略。在罗马帝国康士坦丁大帝的管治下，使基督教合法化，基督徒有完全的敬拜自由。因着他给基督徒好处，成千上万的异教徒受浸，成了挂名的基督徒。这些就是马太十三章二十四至三十节所说的稗子。基督教因此被破坏了。

　　康士坦丁是聪明的政治家。他想要将帝国一切敌对的党派聚集在一起。他晓得基督教可以成为和平的影响力，就决定首先必须解决神学家之间激烈的冲突。因此，他在奈西亚召开了一次会议，讨论基督论与三一神的问题，这是两个争论已久的主要问题，甚至到了今天还是一样。康士坦丁本人担任会议的主席，在他的影响下，草拟了奈西亚信经（主后三二五年）。他公开的作了教会的首领，他在位时，教会首次称为大公教（天主教）；同时他还保有异教徒大祭司的头衔。

　　这个破坏从第四世纪进行到第六世纪，那时教皇制度已经完全建立起来。因此，罗马天主教会达到完全的发展，声称自己是唯一、宇宙的召会（catholic意即宇宙的），对百姓和邦国运用属世的权势，不容抗议或异议。罗马天主教得势后的数个世纪，所杀害的真基督徒，比异教的罗马帝国所杀害的还要多。在这样黑暗的教会之下，就产生了所谓的黑暗时代，从主后五百年到一千五百年，持续了约十个世纪。 　

　　改教运动约开始于主后一千五百年。神用德国保护路德马丁。但神所使用的，撒但也再次利用。路德在辩明因信称义的事上是勇敢的。然而在召会的事上，他软弱了。撒但利用德国干预路德的职事。第一个国教就是在德国形成的；这是由于路德的软弱。甚至今天这国教还存在于德国，由国家的税捐所支持。

　　其他的国教也兴起了。丹麦、挪威和瑞典都有国教。这些国家的统治者就是国教的首领。英国也是这样：伊利莎白女王就是英国国教的首领。这对神的召会，就是基督的身体，是何等的破坏！

　　这历史的背景表明，神怎样用世界局势执行祂的经纶，撒但就怎样跟随，用同样的方法破坏神的工作。

　　约在改教的同时，发生了另一件事：哥伦布发现新大陆。改教与发现新大陆这两件事，解放了人类的心智。科学与科学知识的增长，导向现代机器与武器的发展。解放的心智加上新发现的大陆，大大改变了世局。

　　那正是西班牙称霸的时期。为哥伦布的航行提供援助的，乃是西班牙。这给西班牙权利，取得大部分美洲的主权。甚至今天在美国的西南部，西班牙的影响力仍显而易见。沿着西海岸的许多城市，如洛杉矶和旧金山，都是西班牙名称。西班牙甚至达到远东，占领了菲律宾；直到今天，当地天主教的影响力仍然很强。除了巴西，中南美洲因着西班牙的征服，都说西班牙语。

　　西班牙是当时地上领头的强国，直到十六世纪末叶。她若一直留在领导的地位，全世界都会像拉丁美洲一样，受到天主教的控制。神不许可这事。因此祂兴起小小的不列颠岛。在一五八八年，英国海军打败了规模较大、装备似乎较好的西班牙无敌舰队，给西班牙的霸权致命的一击。 　

　　随着改教的来临，圣经得以公开。圣经的公开与自由思想的发展，打破了天主教在思想上的约束，引导基督徒发现圣经上许多新的真理。每一个发现新真理的人，似乎都成了新宗派的创始人。在十七、十八世纪这段期间，兴起了许多弟兄们的教会。恩典弟兄会和门诺会是其中的两派。这一切新成立的宗派，都受到天主教和国教的逼迫。甚至北欧的国教也是这样。这些思想自由的基督徒就是这样冒着生命的危险。 　

　　这时候，神兴起了新生铎夫伯爵（Count Zinzendorf），他是富有的德国人，在萨克森（Saxony）拥有大批资产。他邀请遭逼迫的基督徒去，住在那里。他们来自许多地方，但多半是来自摩尔维亚。因着他们不同的宗派背景，不久就为着长老、受浸、和其他的道理争论起来。最后，新生铎夫把领头的召聚在一起，提醒他们是怎样来到一起作弟兄，以逃避逼迫的。他说，他们必须放下他们不同的作法，并且签约停止争论，单单在基督里成为一。他们同意这样作。以后他们有了主的桌子。圣灵在那里大大的浇灌。至终，数百位所谓的摩尔维亚弟兄去了其他各地，特别是新发现的美洲大陆。甚至今天，美国仍有许多摩尔维亚教会。

　　卫斯理约翰（John wesley）也搭船去美国。一阵大风暴刮起，乘客都害怕丧命。卫斯理是信仰复兴论者，但他对他的得救没有把握。他注意到有一班乘客在一起祷告。卫斯理和这班摩尔维亚弟兄接触的结果，至终对得救有了确据。他在美国一段时间以后，回到英国，然后到萨克森与摩尔维亚弟兄在一起。若不是他对英国有负担，他会乐意留在他们那里。当时正值法国大革命，那些革命思想在英国得势，政府有被推翻的恐惧。乃是借着卫斯理约翰和怀特腓乔治（George Whitefield）这些有能力的露天布道家，福音胜过了革命的趋势，英国才幸免于难。英国社会因他们的工作得着改变。

　　那些与新生铎夫伯爵在一起的人所实行的召会生活，标明了一个开始。那样的实行虽好，但还不够。他们的光有限，但我们认为他们的实行，乃是改教以后，在主恢复中召会生活的首次实行。 　

　　大约一个世纪以后，一八二〇年代，神在英国兴起了达秘（John Nelson Darby）所带领的弟兄们。亮光大量的涌进！路德把圣经从禁锢中解开，但等到达秘和他同时代的人才把圣经打开。甚至今天最好的神学院也跟随弟兄们的教训；不过，他们在召会生活的事上，却不采用弟兄们的作法。

　　潘汤（D. M. Panton）有一篇文章说，弟兄们的运动比路德的改教运动更强盛。然而，世人却一无所知。这是因为早期的弟兄们绝不采用改教运动所循的属世作法。路德马丁得到君王和世上其他统治者的支持，以促进改教。报纸在一五〇〇年代首次发行，这些报纸正好用来为改教运动作宣传。但弟兄们没有宣传；他们的一切都是隐藏的。譬如，你很难找到一张达秘的照片。他们没有传记，也没有自传。他们中间许多有爵位的贵族都放弃了头衔。

　　在上个世纪，英属西印度群岛的牙买加遇到一次毁灭性的暴风，英国的弟兄们就对当地的信徒施与援助。他们送去的款项，远超过英国政府所提供的。 　

　　福音仍然需要开展到非洲和亚洲。弟兄们所看见的光也需要扩展到世界各地。这样的扩展是怎样发生的？西班牙的无敌舰队被打败之后，西班牙的权势日衰，而英国的权势日隆。英国逐渐成为帝国，在全球各地都有殖民地，被称为日不落国。两个多世纪以来，殖民地就是农场，供应她所需要的货物，使她致富。

　　在英国鼎盛的时期，更正教的影响力遍及各大洲。已往的传教士多半是英国人。用来开展福音的钱多半是英镑，而不是美金。许多属灵伟人在英国兴起。弟兄们中间的大教师写了千百本释放真理的书。在开西大会（Keswick Convention），传道人把亮光释放出来。

　　然而如今，特别是第二次世界大战以后，大不列颠失去了她的殖民地，失去了她财富的来源。英伦三岛不再是花园，她必须成为农场。英国对神对人都不忠信。第一次世界大战时，她应许犹太人，倘若他们协助攻打德国，就要使巴勒斯坦成为他们的国。她同时又暗地应许约但人，就是阿拉伯人，倘若他们一同攻打土耳其，巴勒斯坦就是他们的。当战争结束，犹太人和约但人都被这欺骗所触怒。 　

　　美国继英国之后成为世界强国。在发现美洲之前，全世界的联络中心乃是圣地。虽然圣地位于西亚，却衔接欧、亚、非三洲。神主宰的权柄使圣地成为古代居人之地的中心，使福音得以成形，并由此开展。

　　从第二次世界大战起，美国就成为居人之地的心脏。她的气候适中。她位于两大洋之间，这两大洋就像鹰的两只翅膀一样。

　　凡美国所作的，全世界都跟从；在经济上、工业上、科学上、政治上、军事上、宗教上、圣经上、属灵上，都是如此！甚至在语言上，今天世界上盛行的乃是美语，不是英语。

　　神为什么这样命定？乃是为着祂在地上的行动，以执行祂的恢复。罗马帝国是为着福音，德国是为着改教，英国是为着福音和真理的开展。现今美国成了主恢复的中心，从这里能用世界性的语言开展到各大洲。无论我们来自哪里，我们都必须珍赏美国。神要用美国开展祂的恢复，使主可以回来。

　　读经：使徒行传十七章二十六至二十七节，一章八节。 　

　　约在主后一千五百年，有两件重要的事发生。一件是改教运动，把天主教那禁锢的门打开，因此释放了人的心智，来寻求真理。另一件是美洲的发现，南北美两大洲在那时以前，实际上都不为人知，也未经开发。

　　神创造地的时候，美洲大陆就在这地上，这不是偶然的。在神主宰的权柄下，美洲大陆隐藏了许多世纪，为神的定旨而保留。你若研究地球仪，很快会看出这一大块土地对人类是何等重要。这地位于两大洋之间。大西洋与太平洋就像鹰的两只翅膀，鹰乃是美国的象征。美国独立之初，选择鹰作这新兴国家的象征。鹰没有两翼，就毫无能力。美国的国力多半得自她沿岸的两洋。

　　今天全世界仰赖美国，普遍渴求美元。美元是衡量其他货币的一种标准。即使美国还是个年轻的国家，立国不到三百年，情形就是这样。其他国家，如以色列，仰赖美国的经济援助。另一件事指明美国是世界的中心，就是她与其他国家所有的空运。从西海岸飞到远东，比从洛杉矶飞到纽约，票价贵不了多少。价格怎么会这么便宜？这是因为交通极其频繁。每天都有许多航空公司飞行这些航线。

　　神保存美洲五千五百年之久。祂允许亚当堕落的后裔破坏其他各大洲，却保守南北美洲不受损害。比方，车位是为重要人物保留的；我们该认为所有的美国人都是重要人物。美洲大陆乃是为他们保留的！

　　我们对神保存美洲都需要存感恩的态度。我虽然生为中国人，但我实在珍赏美国。她是世上拔尖的国家。神一直守望着她。 　

　　因着改教前后人类心智的解放，许多崭新、进取的观念应运而生。欧洲人想要探索远方。他们之间有许多争竞。西班牙领头派出探险人员。因此，她得着许多新的领土。西班牙的影响力在南美、中美、和美国西南部仍显而易见。西班牙名称如圣荷西（San Jose）和比艾荷（Mission Viejo），都是西班牙语读音，就是其中的两个例子。主后一五八八年，西班牙在海上的优势，因着西班牙无敌舰队被规模较小的英国舰队打败而结束。这次失败限制了西班牙继续开展天主教。 　

　　十六世纪的新思想导致现代科学和机器的发展。有钱人可以设立工厂，制造产品比已往快得多。劳工们辛苦劳力而待遇菲薄。结果，富有的厂主剥夺了贫穷的劳动阶级，侵吞了他们的钱。这些就是腰缠万贯的资本家。均富这问题要如何解决呢？

　　政府赞助工厂有增无减的出产，因为这导致更多的税金，也就为政府增加了税收。因此，工厂越开越大，至终造成生产过剩。许多工厂因着货物滞销而倒闭，造成失业和经济萧条。这些成品要到哪里去寻找巿场呢？ 　

　　富裕的国家向海外寻找新的巿场。他们建立舰队和军队，到落后的亚洲和非洲国家去征服他们。他们用少数人乘炮艇攻进一个国家，强迫那个国家签约，应允为他们的货品提供巿场。这就是帝国主义。一九二六年我专科毕业的时候，就选这个题目来写我的毕业论文。 　

　　我爱英国，但她今天是何等可怜！她的一切几乎都被剥夺了。她失去了大半个爱尔兰。她的英伦三岛，从前是美丽的花园，现今却成了喂养人民的农场。她那不见日落、环绕全球的殖民地，就是丰盛供应她人民的农场，已经失去了。就属灵一面说，她也贫穷了。上个世纪，她出版了许多属灵书籍─有分量、有亮光、有生命的分赐。近些年来，那一本有属灵分量的书籍是出于她的？

　　神的确使用了英国。她被兴起是为促进神的目的。她乃是神的工具，用以遏止原先世界的强权，就是信奉天主教的西班牙。然而，英国很骄傲，苦待弱小的民族。所有的人，不管他们的肤色如何，都是照着神的形像造的。在召会的初期，提到在安提阿的五位申言者和教师，其中的一位，尼结，从他的名字判断，乃是个黑人（徒十三1）。人因肤色而遭受歧视，这是得罪神的事。骄傲也是英国属灵人的难处。我相信骄傲乃是英国没落的因素。 　

　　至于召会，神曾大大使用弟兄们，以其圣经知识祝福召会。撒但就进来，用这知识破坏会众。神用以祝福的，撒但就用以破坏。弟兄们因道理的事，至少分裂为一千种不同的派别。他们主要不是在真理上，乃是在道理的细点上，作极其细微的区别。我们必须儆醒，从弟兄们的失败中获益。这就是我不喜欢对你们谈论道理的原因。我们若有道理上的争辩，我们就已经是宗派了。

　　在上个世纪以及本世纪初，许多含有新亮光的属灵书籍以英文出版。除了弟兄们中间的大教师，还有布道家，如司布真（C. H. Spurgeon）、芬尼（Charles Finney）、慕迪（D. L. Moody）、以及叼雷（R. A. Torrey），他们都是在弟兄们之外的。另有一些教师，如慕安得烈（Andrew Murray）、宾路易师母（Penn－Lewis）、宣信（A. B. Simpson）、史百克（T. Austin－Sparks）、摩根（G. Campbell Morgan）、滕伯尔（Charles Turnbull）、以及开西大会的讲员。多玛格力菲（W. H. Griffith Thomas）和哥得（Frederick Lewis Godet）也是两位解经家。这些属灵的著作大半已经停止推出。今天谁是有属灵分量属神的人？我在美国二十年中，从我所观察到的，没有一本重要的属灵书籍出版过。 　

　　你若读召会历史和已往属灵人的传记，会看见三件事已经得着成就：传扬福音，教导圣经以造就圣徒，实行合乎圣经的聚会方式。即使基督教有许多混乱和掺杂，这三件事却或多或少为人所知道并跟从。然而，圣经的核仁，就是神经纶的中心，却是历代以来被人忽略的。

　　弟兄们关于圣经的教导是最好的，并且他们是按照圣经聚会的。而倪弟兄的书《工作的再思》论到召会的实行，却比弟兄们论到如何聚会的教训更清楚。弟兄们传扬福音，就像其他的福音派一样。然而，有这三件事还不够，还遗漏了保罗完成的职事。我们需要有基督作我们的生命，作召会真正的内容。召会的实际比圣徒的聚集更重要。召会不仅是有追求之圣徒的集合，更是被实化、经历、享受、活出、并彰显的基督。有这样经历的一班人就是基督身体的实际；他们乃是金灯台。 　

　　主用罗马帝国使福音成形，并得以开展。祂用德国支持改教运动。祂用大英帝国传扬福音，并开展真理到地极。主仍有一件事没有完成。按我的领会，主就是为了成就这件事保留了地球的一部分。我是指美国而言。

　　二百多年前，主在美洲大陆用一班人建立了一个民主立宪的国家，在这里人民有完全的自由讲说他们的信仰。你不信主的主宰权柄兴起并保守这国家，使我们能在这里自由地讲说我们从圣经所看见的？只要我们是守法的公民，我们就有这自由。为这样的国家，赞美主！

　　美国的地位与情形实在不是偶然的。行传十七章二十六节说，神“预先定准他们的时期，和居住的疆界。”时期是我们的神定准的，疆界是祂划定的。已往祂怎样预备罗马帝国、德国和大英帝国，如今祂照样预备美国。为了什么目的？这不仅是为了福音的传扬、真理的教导、与合乎圣经的聚会方式。这些事已经实行了好几个世纪。不错，我们必须持续这些实行。我们必须充分地传扬福音。我们必须教导圣经，努力带人充分认识真理；为此我们需要尊重并明白神的话。我们也必须照着圣经聚在一起，过正当地召会生活。

　　然而，有这三件事还不够。我们还必须为着神经纶的中心异象。我们必须活基督，被祂充满，并有祂作我们每日的生活，作召会生活实际、真实地内容，使我们成为祂活的身体来彰显祂。这样，每个地方召会就都是金灯台，新妇也要预备好来为着新郎。

　　读经：使徒行传十七章二十四至二十七节，但以理书二章二十一节，四章十七节。

　　神为着完成祂的定旨，安排了世界局势。我们看见这事，历史就有意义。就在基督出生前几年，罗马帝国完全建立。一切都预备好，让基督照着旧约里的预言出生。例如，马利亚为什么必须去伯利恒？她原在加利利，但该撒亚古士督出了一道诏谕，使她必须去伯利恒。基督若生在马利亚所居住的拿撒勒，就违反了预言（弥五2）。罗马帝国也为着福音的开展预备了道路。

　　后来，神使用德国支持改教运动，以后神又兴起大英帝国，进一步完成祂的定旨。大英帝国在一五八八年打败了西班牙无敌舰队之后，成了领头的世界强国。借着她，福音得以传遍世界各地。然而，因着她的背信与骄傲，她失去了为首的地位。

　　英国的不公在国际联盟生效时显明出来。国际联盟是在第一次世界大战以后，在美国总统威尔逊的领导下成立的，不过美国没有加入。英国、法国、日本和中国，还有许多别的国家，都加入了。英国和法国支持国际联盟，借以约束德国，其余的国家则想受到保护。一九三一年，日本进犯中国东北。中国诉诸国际联盟，国际联盟派遣英国的李顿爵士率团至东北调查，却未能作出任何纠正局势的行动。 　

　　国际联盟在对付日本侵略上的软弱无能，使日本变本加厉，在一九三七年进犯华北。美国先前已经洞悉，中国必须强大，以维持太平洋对岸的均势。所以在美国的领导下，在一九二一和一九二二年签订了条约，尊重中国的独立和领土完整，并答应维护中国的门户开放。日本也是这九国公约的签约国之一。当日本侵略中国时，当时的美国总统罗斯福就提醒日本曾签署这条约，要求日本撤兵。日本拒绝了。中国再次诉诸国际联盟，国际联盟仍无能为力。

　　一九四一年，日本派遣代表团至美国，要为日本取得更优惠的待遇。谈判还在进行中，日本飞机就袭击珍珠港。珍珠港被轰炸，美国遂向日本宣战；当时美国国会只有一票反对。几天以后，美国国会也向德国和义大利宣战。中国人很高兴，他们经过了四年对日抗战，终于得到美国加入。美国在一流将领的协助下─欧洲有艾森豪，远东有麦克阿瑟，又有马歇尔作参谋长─赢得了这场战争。 　

　　俄国就领土和人口而言是欧洲第一大国。然而，当欧洲其余的国家正竭力为他们的货品争取国际市场时，俄国还是很落后。他们的作风是东方的，不是西方的。彼得大帝在位期间，俄国强大起来，采取了西方的作法，打通了出海的门户。圣经所说的歌革和玛各（见结三八，三九，启二十）就是俄国；圣经又说这国的民要背叛神，直到千年国的末了。所量给他们的疆域，是在冰封的北方。

　　历代的沙皇一再试图得着不结冰的出海口。他们想在黑海找一个港口，可以经过爱琴海，从希腊和土耳其之间，进到地中海，再经过直布罗陀，出到大西洋。英国怂恿土耳其人看守爱琴海，又用马尔他和直布罗陀防守地中海，拦阻了俄国的出路。苏彝士运河在埃及开凿以后，英国又取得控制权，再次拦阻了俄国人出海的通路。沙皇后来试图从波斯湾出印度洋，但英国借着影响波斯，再次阻挠了俄国的企图。

　　沙皇仍以取得不冻港为目标，从一八九一年起兴筑西伯利亚铁路，一九〇一年开始通车，但最后一段直到一九一六年才完成。这铁路从莫斯科起，直到濒临日本海的海参崴，长约五千哩，耗资数百万美金。因着中国皇帝的愚昧，以为冰天雪地的西伯利亚不值得保留，沙皇就从中国取得西伯利亚东部，西伯利亚铁路也从这地区通过。然后沙皇又得到中国皇帝的同意，兴筑东清铁路，通过中国东北，且局部控制中国东北。一八九八年，俄国向中国租借辽东半岛，铁路就延长至该地区。俄国人在半岛南端建立大连商港，和旅顺军事基地。这就是说，俄国的军舰已经开进了旅顺港内，从我家乡烟台看，那就在海的对岸。

　　英国眼见俄国在远东得着了港口，就鼓动日本与俄国争战。这与日本的利益相合，因为日本想要俄国所控制的中国地区。于是日本在一九〇二年与大英帝国结盟，一九〇四年，战争爆发了。日本打败俄国，因而控制了朝鲜。俄国军队被迫撤离中国东北，日本得着旅顺和大连，接收了俄国在中国东北的权益。

　　日本进驻中国大陆以后，又在一九三一年侵略中国东北，最终引发了太平洋战争。一九三二年，美国总统胡佛和国务卿史汀生宣告美国不承认日本在中国东北所占领的土地。一九三七年，罗斯福总统也谴责日本对中国的侵略。一九四三年秋天，罗斯福、邱吉尔和蒋介石在开罗会议中，商讨战事和战后问题。罗斯福主张废除日本天皇，蒋介石指出日本天皇乃维系大和民族所需的象征领袖，因而力主保留。在一九四五年签署的雅尔达密约中，罗斯福同意让史达林得回从前俄国在中国东北所占有，后为日本所接收的权益。对于这些密约的签署，中国一无所知。

　　雅尔达密约签署后两个月，罗斯福逝世，杜鲁门继任总统，对于结束战事甚为关切。为了促使战争结束，他下令向日本投下原子弹。日本天皇想立即投降，日本军阀却拖延，直到第二颗原子弹投下，日皇才无条件投降。在八月八日，日本公开投降的前两天，苏俄向日本宣战，派兵进入中国东北，不是去打日本人，乃是去接收。逐渐的，中国在苏俄的援助下，成了共产国家。美国遂撤离中国。

　　苏俄和中共这两个共产国家，应该彼此很友善：但XX党占据大陆六、七年以后，他们就为着西伯利亚的疆界起了分争。这导致他们之间的邦交中断并结束。这是主的主宰！倘若这两大共产国家成为一，就会对全世界造成威胁。

　　今天一个国家要成为世界强权，必须有广大的领土和众多的人口。日本试图占据中国，说明了这一点。日本当时的势力很强，有海军、空军和陆军。但甚至在他们侵略之前，他们的有识之士就警告，这样的侵略是不可能成功的。日本好像一条小蛇，无法吞下这样大的掠物！他们若试图这样作，就会肚腹爆裂而死。他们的政治家力主和中国亲善，不要攻打中国。但日本不顾这些智慧的话，首先侵略华北，然后上海、南京。虽然他们有一切的军力，他们轰炸，蹂躏妇女，却完全无法征服数以亿计的中国人民。

　　今天一个国家要强大，除了广大的领土和众多的人口，还需要天然的资源和技术。只有三个国家有这四样：美国、中共和苏俄。中共虽然技术落后，却在进步中。他们的核子科学工业正在发展。他们的资源丰富，但开发不足。因这缘故，他们需要美国。他们需要美国的金钱和技术，来开发铁、铜、银、煤矿。他们需要科技来开采油田。

　　美国、苏俄和中共是奇特的三角。其中二者虽是共产国家，却不能合作。苏俄一向反对美国。在这三角斗争中，苏俄和美国在竞争。谁会赢得第三国的支持？美国会赢得中共。美国需要中共来平衡苏俄；中共需要美国的资助以建立国家。

　　谁能对付这只北极熊？谁能对付歌革和玛各？神一直在限制这个敌挡祂的民族。首先祂使用了英国，现今祂用目前的局势来限制苏俄。 　

　　中东的局势也在神的主宰之下。抵挡以色列的阿拉伯国家中，只有两国是举足轻重的。一是军事强国，埃及；另一是经济强国，沙乌地阿拉伯。埃及是亲美国的；因石油致富的沙乌地阿拉伯不亲向以色列，却和埃及友好。其他阿拉伯国家在一九六七年的战争中，证明是不堪一击的。因此中东局势对以色列有利。

　　今天我们能看见神对以色列的祖宗亚伯拉罕应许的应验：“为你祝福的，我心赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他。”（创十二3）苏俄咒诅以色列，就在神的咒诅之下。美国祝福以色列，就在神的祝福之下。美国送到以色列数以亿计美元的经济援助，将神的祝福带给美国。 　

　　今天世界是在美国的领导之下。神保守了这个国家，并用许多丰富祝福了她。祂主宰的预备她，为着完成祂恢复的最后阶段。因着有言论自由，我们能自由传布我们在神的话里所看见的亮光。

　　这个国家的环境也适合于召会生活的实行。这里和平、舒适、繁荣。可惜，这种环境也使罪恶容易滋长。年轻人若不在召会生活里，美国社会就会败坏他们。找一分好的工作，有好的收入是很容易的。然而，一天工作八小时之后，还有时间、金钱和机会去作许多邪恶的事。当然不是所有美国人都是坏的，很多是好的；这到选举的时候就可以看出来。不过邪恶的影响仍在这里。无论如何，美国乃是我们聚在一起过召会生活最好的地方。

　　美国也是旅游的中心。从世界任何地方，人都能在十八小时之内搭飞机到美国。甚至从遥远的澳洲和纽西兰也是如此。纽约、洛杉矶、达拉斯的国际机场都很繁忙，天空满了飞机，载人进出美国。

　　全世界受过教育的人都懂得美语。任何国家的大学毕业生都能读美国出版的刊物。不要以为这一切是偶然发生的。不要忘记行传十七章二十六节说，我们的神预定了时期，也划定了疆界。二千年前祂预备了罗马帝国；五百年前祂预备了德国；二百年前祂预备了大英帝国。今天祂也预备了美国，不仅为着福音的传扬，不仅为着真理的教导，也不仅为着合乎圣经的聚会，乃是为着新妇的预备。

　　我们必须看见我们对这四件事有重大的责任。首先，我们必须正确、充分且真实地传扬福音。其次，我们必须将圣经教导人，带人完全认识真理。我们必须是一班真正尊重并认识神圣言的人。第三，我们必须放下各种宗教和实行，照着圣经来在一起。我们必须照着圣经，没有组织，单单是真实、合乎圣经、真诚、重生、得救、蒙血洗净的基督徒，在主耶稣的名里来在一起聚会。

　　然而、这一切虽然有帮助，却仍无法满足神的愿望。神的愿望是什么？就是要我们活基督，有基督作我们的生活，有基督作召会生活的实际，就是真实地内容，使每个地方召会都成为金灯台。身体生活会达到罗马十二章的实际，这自然会为着祂的回来预备新妇。这是主从起初，甚至从永远以来所渴望的。这是主恢复的目标。今天这目标已经失去并受人忽略，所以主正朝着这目标作工。

　　世界局势一直是为着这个目的预备的。在美国领导下的世界局势，完全是为着这个目的。美洲为此蒙了保守。这是神祝福美国有财富和影响力的原因。这是这么多人能很容易来到这里的原因。

　　神还有一件事要作。许多基督徒从未看见使徒保罗完成职事的中心异象。他们的圣经似乎省略了这部分。在远东，中国基督徒喜欢箴言；他们是箴言人，不是基督人。西方的基督徒喜欢诗篇；他们是诗篇人。为什么他们唱诗篇，而不唱以弗所三章？那里说，“愿祂…借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里，…使你们被充满，成为神一切的丰满。”（弗三16，17，19）他们喜爱诗篇二十三篇：有恩惠慈爱随着我们。恩惠是什么？慈爱是什么？真慈爱乃是基督进到我们里面！真恩惠乃是基督安家在我们里面！我们需要唱基督安家在我们里面，使我们至终被充满，成为神一切的丰满！

　　拦阻我们唱基督安家在我们心里的是什么？为什么我们不唱召会是活神的家？这是由于我们的背景和气氛。我们所习惯的乃是：“作妻子的…要服从自己的丈夫。作丈夫的，要爱你们的妻子。…要爱邻舍如同自己。”我们缺少环境，叫我们看见我们该活基督。基督自己是我们的生活、我们的爱、我们的服从！祂是召会的内容。大哉！敬虔的奥秘，乃是神显现于肉体！我们需要建立一种气氛，使这些对我们成为实际。

　　基督徒当中的光景已经建立了将近二千年，好像充满大蒜的金字塔。许多人仍活在这金字塔里，被麻醉到一个地步，闻不出大蒜的味道！他们需要出来，进到新鲜的空气里！新鲜的空气乃是那灵，那赐生命的灵。这是内住的灵，实际上乃是复活的基督，就是为我们死在十字架上的那一位。这是我们需要呼吸的空气！这是今天主的恢复。

　　主正在预备世界局势。我何等感谢主，我在这里！二十二年前，我初次来美国的时候，为了失去了自己的国家而感到忧伤。中国是我工作的大场地。那里有数以亿计的人，都用一种语言，我能旅行全国，同每个人说话。我们有数百处召会。当倪弟兄训练人的时候，我是实际负责全国整个工作的。然后政治局势改变，这工场就失去了。倪弟兄告诉我和所有别的同工说，不管我觉得如何，我必须离开大陆。我问为什么，他说我必须出去，因为有一天那里的工作会被一网打尽。我若出去，就仍会有东西留在地上。那时我对这光景极其忧伤。但是今天我充满感激。

　　整个世界局势都在主主宰的操纵之下。操纵有时不是积极的辞，但用在这里很合式。主管治世界；祂废王，立王（但二21）。祂限制俄国，甚至今天还在限制她，尽管她竭力要在地上成为领头的国家。这时代主要使用美国。这些信息若是用中文释放，就会埋没在这种难懂的语言里。现在这些信息用英语讲就能成为生命读经、录音带、录影带和书籍，送到全世界。我相信这些话语以这些方式送出去，必不会徒然；主会随着祂的话，成就祂的定旨。

　　弟兄姊妹，睁开你们的眼睛！看看全球，了解世界局势。看看基督徒中间的光景。现在你就能明白与祂行动有关的世界局势。我们不该仅仅满意于福音的传扬、圣经的教导、以及合乎圣经的聚会。我们必须是为着使徒保罗的完成职事，神经纶的中心异象。我们必须以基督为我们的生活，祂必须是召会生活的内容。然后祂就要达到祂的目的。众召会要成为金灯台，新妇也要预备好。

　　看起来神确实没有时间兴起另一个国家，采取另一个步骤。我相信这是神预备新妇末了的时机。愿我们都看见这时刻的严肃，并领悟我们的责任。

　　读经：马太福音二十八章十八至十九节，马可福音十六章十五节，路加福音二十四章四十七节，约翰福音十五章十六节上，使徒行传一章八节，启示录一章二节，十二节，二十节，十九章七节。

　　神完成祂心意的终极行动是什么？神要我们得着基督作我们的生命，在我们里面涌流，浸透并渗透我们，变化我们，模成我们，使我们适合建造成为祂的身体，作祂的彰显。这就是今天二十世纪末，我们的神所寻求的。我们的中心点也该在这里。有三个项目已经恢复：福音的传扬、圣经真理的教导、以及合乎圣经的聚会之路。现今我们必须关心最后这一项。 　

　　这三项中的第三项，就是合乎圣经的聚集，在今天的基督徒中间已经失去了。那一个基督徒团体注意到这点？美国好像一个圆形剧场，在这里可以看见各种的基督徒聚会。在一些基督徒团体里有话剧表演。他们上演话剧，有演员扮演彼得或雅各，还有摇滚乐。其他基督徒团体的聚会方式是形形色色的。有灵恩的团体在会中跳舞，又跳又叫。基督徒按着适合自己口味的方式来在一起，似乎很少想到什么是按照圣经的聚会。从一八二八或二九年左右，弟兄们的会集兴起来，逐渐开始有非常合乎圣经的聚会。但今天甚至许多弟兄们的会集也偏离了按照圣经的聚会。 　

　　甚至恢复的第二项，圣经的教导，也被忽略了。五十年前，闭关弟兄们中间有很好的圣经教师。别的基督徒教导圣经，都没有像他们那么多。许多公会只是有些演说或讲道，用一节圣经来支持讲员的观点。 　

　　倘若合乎圣经的聚会之路，和圣经的健全教导被忽略了，那么还剩下什么？只有福音的传扬。然而今天许多福音的传扬，水准是最低的。毫无疑问，你们许多人读过从前大布道家的传记，有司布真（C. H. Spurgeon）、慕迪（D. L. Moody）、芬尼（C. Finney）、怀特腓（G. Whitefield）。他们的传讲不用什么花招，他们的作法就是祷告。我曾读到芬尼有一次进入一个工厂，看那里的工人；他就是这样看看，许多工人就流泪悔改了。这些传道人背后的能力是什么？乃是祷告。他们花时间在神的话里，揣摩圣经，然后从其中选一个题目来传福音。这是正确的路。

　　就是那些在聚会中弹吉他的，也必须谨慎，免得得罪主。主耶稣没有应许我们，吉他若弹得好，人就会得救。祂说，我们要穿上从高处来的能力（路二四49）。正确的传扬乃是来自这能力。那些关切福音的，需要禁食，迫切祷告。

　　在烟台，从一九四〇年开始，召会就用农历新年的时间传福音。在中国，庆祝新年比美国庆祝圣诞节繁杂多了。圣徒不像别人那样采购食物、特别作菜，他们完全没有预备特别的食物，全家老少都专心祷告。全召会都祷告。福音一传扬，就有冲击力。在市场和街道上，不信的人警告他们的朋友说，“不要进那栋楼。你若进去，就会被征服。”那里有能力，这是借着祷告和主的话而来的。那里没有特别的音乐，只有齐唱诗歌。这是祷告和话语的问题。使徒们说，“我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。”（徒六4）

　　那些用摇滚乐和其他花招传福音的，可能会因这些凭借带一些人归主，但这样的人可能是摩押人。摩押人是罗得的子孙，是罗得与他女儿甪不正当地方法生的（创十九30~38）。不少基督徒是用不正当地方法所生的摩押人。今天主要再恢复正确的福音传扬。

　　祂也在恢复正确的圣经教导。去年一分基督教杂志刊登了一篇文章，说年轻人被吸引到地方召会，因为李常受教导圣经。那篇文章说，大多数“教会”都没有教导圣经；又说，李常受是个多产的作者和讲员。不错，我们出版了创世记生命读经一百二十篇，出埃及记生命读经也已经出了上百篇，现今仍在继续。此外，还有马太福音、约翰福音、保罗大部分的书信、以及启示录的生命读经（译注：本书译为中文时，出埃及记和新约二十七卷生命读经已全部出版）。

　　我们必须熟悉圣经。我盼望所有年轻人都把生命读经吞食下去。倘若我年轻时看到这种关于圣经的材料，我会深夜不睡，把其中所有的吞下去！但在那些日子能找到的材料非常少。我几乎把所有能找到的基督教书籍都买来，但这些所包含的大多是外皮，谷粒很少。然而，生命读经几乎每行都满了滋养。你若爱主，就需要认识圣经。圣经两次告诉我们，服事主的人必须“善于教导。”（提前三2，提后二24）教导什么？不是报纸！不是杂志！不！他必须能一卷一卷的教导圣经。

　　主也要恢复正确的聚会之路。我们如何断定我们的聚会是否合乎圣经？虽然没有人能说我们的聚会不合乎圣经，但我们很难说什么是合乎圣经的聚会之路。我们出版了一些信息叫作“如何聚会。”（收于话语职事第九辑）然而，你若读这些信息，你对正确的聚会方式仍会感到困惑。但我的确知道，在聚会中跳舞、奏摇滚乐或演话剧是错误的，独唱表演是错误的；这些不只错误，更违反主的路。主仍然在恢复正确的聚会之路。 　

　　假定这三件事都完全恢复了，这些就是神终极的行动么？福音传扬是神终极的行动么？教导圣经是神终极的行动么？按照圣经聚会是神终极的行动么？神终极的行动是什么？乃是得着一班有基督作生命的人。我们必须活祂。我们不可以仅仅有道理，我们必须在日常生活中有真实的生命。基督在我们里面是涌流的生命，这必须是我们的经历。祂浸透并渗透我们，就用祂一切的元素供应我们。成为肉体、人性、为人生活、钉十字架、复活─这一切都在这个渗透里传输到我们里面。祂的生命浸透我们，就把我们里面消极的东西杀死，并用神圣的元素供应我们。我们需要知道这个，不仅在道理上，更在我们的经历里作实际。然后我们需要认识如何变化，如何长大成熟。不仅如此。我们必须凭经历来认识什么是建造，好叫基督得着一个身体。

　　神所寻求的主要不是福音的传扬、圣经的教导、或合乎圣经的聚会。祂所要的乃是基督这位神的具体化身成了你的生命，而你这基督的肢体成为祂身体的一部分。这样，基督就要得着祂的身体，然后这身体要在每一个地方彰显成为金灯台。这就是新妇的预备。启示录十九章七节还未得着应验。乃是当“新妇也自己预备好了，”“羔羊婚娶的时候”才来到。

　　今天在基督徒中间哪里有预备好的新妇？你若访问各种的基督徒聚集，就会看见光景是何等可怜。

　　我有很重的负担，要你们看见神终极的行动是什么。不要以为我没有属地的挂虑。我有妻子、儿女、孙子、孙女、媳妇、女婿。有时我身体有毛病要去看医生。不错，我有我的一分烦恼；那是我作人所得的分。但这些没有一样是我真正所关切的。我真正的关切，乃是如何向亲爱的圣徒陈明主终极的行动，好叫他们可以看见。我里面有个负担，主在哪里能得着祂心头所要的？当然不在偶像庙里，不在回教寺院里，也不在天主教堂里。主没有路。甚至正确的福音传扬、圣经教导、以及合乎圣经的聚会都被忽略了。有谁顾到这些？有谁顾到神完成祂永远心意的终极行动？甚至有谁认识神永远的心意是什么？

　　今天一有传福音的运动，赞助的人往往倚靠组织的方法，而不倚靠来自祷告和话语的能力。他们作广告，邀请名人参加，又叫各公会联合推动这运动。这样，他们就能召聚大批群众。回应的人可能很多。然而几年之后，这些人都怎样了？想想看已过三十年所举行的一切运动。假设在其中有得救的人，这些人在哪里？一面我在主里喜乐；另一面我却哀伤。主在哪里有路？祂能使用的人是谁？地上有什么人给祂一条路？

　　我们必须转向主，向祂求怜悯。即使我们有充分地福音传扬、正确的圣经教导、以及合乎圣经的聚会，我们仍然需要问自己：我们中间有没有神终极的行动？ 　

　　必须有好些人，不只少数，真正认识基督是何等奇妙的人物。祂必须是我们的生命，我们必须活祂。我们必须被祂渗透并浸透。我们全人必须被祂的感觉、思想、和祂一切的所是灌注。我们必须借着祂在我们里面涌流的生命，一点一点得着变化，而在生命里长大。这样，我们就能与同作信徒的人建造起来。在我们的所在地就会有一个灯台。新妇就会预备好，让祂回来。这是主今天所寻求的。我称它为第四步。

　　为着第一步，福音的开展，神预备了罗马帝国。为着第二步，归回圣经，神预备了德国。为着第三步，福音的恢复、圣经的教导、以及正确的聚会─已过两个世纪神使用了大英帝国。最后，为着第四步，神预备了美国。人类历史上所有大的转捩点，都配合神在地上的行动。实际上，人类历史上一切的大事，都是神为着祂在这地上的行动而预备的。 　

　　神创造其他各大洲的同时，也创造了北美洲，但北美洲对大多数的人隐藏了数千年之久。神保存这块地，直到时机成熟，才为一班新进人物所发现，这些人当中许多都是爱神、爱圣经的。这些新进、思想自由的人建立了一个新的国家。这些事件必定不是偶然的。这些事件的发生必定不是没有意义的。神预定了时期，也划定了疆界。美国位于两大洋之间，又属于温带，这是理想的位置。美国的天然资源非常丰富。

　　我们在这里不是偶然的。无论我们是在这里出生，或因着环境才来到这里，我们在这里乃是神主宰的安排。我年幼的时候，我的家人已经与美国传教士有相当的接触。我们相当西化。我从年幼时就喜爱美国，但我从未想过要来这个国家。倪柝声弟兄也没有。一九五〇年以前，没有一个人想到我们的工作会在西方世界。我们以为中国是神预定给我们的工场。但神的想法不一样，祂主宰的把恢复带到这个国家。 　

　　三十二年多以前，主的恢复到了台湾，然后开展到美国和其余的西方世界。这些年来我一直观察基督教的书刊。这段期间，华语世界几乎没有出过一本有属灵分量的书。欧洲和美国如何？很难说出一本像前一世纪所出版，那样有亮光和属灵分量的书。

　　一九三六年间，一天我们在天津一位弟兄家里吃午饭。我们的工作正受到反对，而倪弟兄是他们攻击的标的。在饭桌上倪弟兄转向我，说，“常受弟兄，这些人反对我们，却使用我们的书刊。我要停止出版一段时期，看看其他基督教团体会出些什么。”他真的停了。一九三六至三八年间，我们几乎没有出版什么。而那几年，别人也没有属灵的著作出来。 　

　　按照目前世界局势的发展，主会进一步孤立歌革和玛各（苏俄）。中东仍是个问题，但我相信那里的局势终必使苏俄更孤立。苏俄的孤立会帮助美国仍居首位，好叫世界得以维持和平、自由。这是为着什么？不是为着第一世纪的福音开展，不是为着十六世纪的改教运动，也不是为着十八、十九世纪的圣经教导，以及合乎圣经的聚会。都不是！乃是为着使徒保罗完成职事的中心异象。

　　我所专切期待的，乃是许多圣徒对此有负担。我盼望许多人都预备好，让主带到别的国家去。有的可能去雅典，有的去耶路撒冷，有的去维也纳或其他地方，为要开展主在这地上当前、终极的行动。 　

　　你们可以注意到本篇开头的读经，是来自四福音。马太福音说，“所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒…。”（太二八18~19）马太福音是为着国度，使人作主的门徒，成为属天国度的子民。马可福音说，“你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。”（可十六15）福音是向一切受造之物传扬的。路加福音说，“并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道…直到万邦。”（路二四47）这里乃是靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道。约翰福音没有提到传福音，乃是说，“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且派你们前去结果子。”（约十五16）这不是传扬的事，乃是生活以结果子的事。 　

　　四福音之后，有第五卷书，使徒行传。行传一章八节说，“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要…作我的见证人。”见证人是什么？不仅是传道人或布道家。在原文，这辞与殉道者是同一个字。见证人乃是背负见证的人。见证人是那个人，见证是所见证的事。五旬节那天，彼得和其他的人是背负见证的见证人，过于是传道人。他们是活的人，为那已经成了肉体、钉死、复活、然后升天并降下，现今仍借着祂的身体在这地上行动的一位作见证。他们为这位人物作见证。他们的见证就是福音。这不像今天所传肤浅的福音：“你是罪人，你该下地狱。但神爱你，差遣祂的儿子作你的救主。你若相信祂，祂的血要洁净你的罪，你就要蒙赦免，并要上天堂。”这是肤浅的福音传扬，不是见证人所作的见证。我们乃是见证人！ 　

　　然后在圣经末了一卷书，曾在五旬节与彼得在一起的约翰，说他被放逐，乃是“为神的话和耶稣的见证。”（启一9）这见证是什么？耶稣的见证就是金灯台。约翰“将神的话，和耶稣基督的见证…都见证出来。”（一2）我们需要将二节联于十二节：“我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。”这些灯台就是耶稣的见证。灯台就是众召会（一20）。每个召会都必须是金灯台，而不仅是基督徒在耶稣的名里聚在一起的会集。他们必须活基督。他们必须成为基督的各部分，而基督也成为他们。他们在一个地方聚集，就是照耀的金灯台。这是新妇的预备。

　　最后有启示录十九章七节：“我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”这是为着神愿望的最后一步，终极的行动。不仅有好的福音传扬、好的圣经教导、以及好的合乎圣经的聚会：乃是我们有这两个奥秘─基督是神的奥秘（西二2）和召会是基督的奥秘（弗三4）─的实际。

　　神的确是为着这个目的预备了美国。祂主宰的管治着世界局势。祂把我们带到这个国家，又供应我们，使我们可以带着祂的话出去，开展祂终极的行动，叫祂永远的心意得以完成。

　　我把这事对你们讲清楚了么？当你见主时，你有借口说你不明白么？主的恢复不是一项普通的基督教工作。主的确给我们看见了一点祂在这地上终极的行动。你必须将所听见的带到主面前祷告。你必须跟你的妻子或丈夫，跟你所亲近的人，一再交通。

　　在许多方面，以色列已经为着主的回来预备好了，但召会还未能配合以色列。在神主宰的手支配之下，世界局势都已经预备好了。祂使美国成了中心并最便利的国家，又把我们摆在这里。你若一直留意今天这地上所发生最新的事，就会看见神支配着在美国领导下的整个世界，以开展祂的恢复。

　　你在这里不该只是谋生！那太低了。要对神终极的行动有负担。然后你会看见神与你是一，你的生活不会有问题。我不用旧约的说法，说你会有神的祝福。我说你会看见神与你是一，因为你与祂是一。

　　时候短促，末期临近了。你若认识世界历史和历史趋势，就会看见神不可能像备另一个国家，成为世界强国，让祂再走一步。我相信美国是神为着祂末后的行动，所要使用的最后一个强国。这第四步，祂末后的行动，乃是要完成祂永远的心意，得着许多追求祂、爱祂的人，活基督，并在他们的所在地作金灯台，使祂能像备祂的新妇。

　　读经：歌罗西书一章二十五至二十七节，以弗所书一章二十至二十三节，三章十七节上，十九节下，约翰福音十四章二十三节，十五章五节，启示录录二章七节，十七节，三章十二节，二十节，一章四节，十一至十二节，二十节。

　　祷告：主，为着这次聚集我们感谢你。你知道这世代是何等黑暗。你知道我们多么需要从你来的亮光。从我们里面给我们亮光。开启我们的眼睛，开启整个局势─今天世界的局势，今天基督徒中间的光景，以及你恢复的光景。主，我们支取你宝血的洁净。我们感谢你给我们这样的遮盖，保护我们免于仇敌的攻击。主，与我们同在。给我们看见你的道路。我们不满意于知识，我们要有所看见。使我们看见，给我们异象。我们感谢你。 　

　　神创造了宇宙、地球和人类。所以无论人类在这地上的局势如何，必是在神主宰的控制之下。祂从起初就有一个定旨；为着成就这个定旨，祂创造了宇宙和人类。我们知道，诸天是为着地，地是为着人，而人有灵，来接触、接受、经历并享受神（见亚十二1）。

　　我们都需要这样清楚地看见，由此来思想世界局势。报纸不是从这样的观点写的！历史家也没有这看见。他们研究人类的局势，他们作了探讨，甚或得了博士学位，但他们不晓得人类为什么在这地上。

　　我花了半个多世纪在圣经、属灵的事上，也在召会生活里。从一九二五年开始，我也研究世界事务。那年我读到一分在上海出版，关于国际事务的权威杂志。这是一本月刊，给中国人有关中国和世界的消息。我在其中读到中国与别的国家之间各种的协定和条约。我从读头一期开始，就受激励要注意世界事务。那年我进入大专，从那时起，我一直阅读报纸上的国际新闻，保持对世界局势的认识。 　

　　主是活的，是有定旨的。祂头一个行动是创造宇宙。“起初神创造天地。”（创一1）但祂终极的行动是什么？有人可能回答说，按照圣经的预言，主不久要回来审判世界。不错，这记在圣经上，但这是道理的说法；这样说指明缺少亮光。

　　最近我必须在庭园里作翻土的工作。因为是黏土，水排不出去，甚至最坚强的植物也长不好。我必须花很多时间更换泥土，重新种植灌木丛，但这不是我终极的行动。我也花时间清理庭园，修剪一些树木，但这些也不是我终极的行动。我终极的行动乃是到这里来，对你们释放有关神终极行动的信息！

　　说主耶稣要回来清理地上的事物是真确的，就如说我清理庭园是真确的。但清理事物不是祂终极的行动，正如清理事物不是我终极的行动。神终极的行动乃是将祂自己─父、子、灵─作到我们里面，成为我们的生命，使我们可以将祂活出来，并彰显祂作祂的身体，召会。 　

　　这终极的行动是什么时候开始的？这行动是开始于耶稣的成为肉体。一个名叫马利亚的童女，因着圣灵临到她而怀孕，这就是开始。这也是新约的开始。神进到人类里面！然后在伯利恒的马槽生了一个小婴孩。以赛亚九章六节告诉我们，那婴孩乃是全能的神。祂也是所赐的子；神圣三一的这位子，也称为父。这是何等奥秘！ 　

　　祂大约三十岁，就出来到人中间。祂好像大磁石，吸引人跟随祂。祂在加利利海边行走，看见彼得和安得列在打鱼，约翰和雅各在补网。祂呼召说，“来跟从我！”他们就放下网，撇下所作的，跟从了这一位，一个木匠（太四18~22）。是什么吸引了他们？我不知道，但这位年轻人必定有不平凡的地方，叫他们撇下一切来跟从祂。

　　他们一起度过了三年半。门徒越与祂相处，就越领悟祂是何等奇妙、超绝、宝贵。然后有一天，祂告诉他们祂要离去。祂要被钉十字架，第三日复活（太十六21，十七22~23）。他们无法领会。他们虽有旧约，预言祂的死与复活，但他们没有亮光。他们虽有从祂口中所说的话，但他们没有亮光。 　

　　祂在钉十字架的前一晚，告诉他们祂要离去。祂要去一段短时间，好预备道路，将他们都带进父里面。祂接着说，“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”（约十四23）他们无法领会。他们真是今天基督徒最好的代表。他们不知道也不领会主在说什么。

　　祂在约翰十五章继续说到自己是葡萄树，门徒是枝子。“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”（约十五4）倘若你在那里，你领会祂的意思么？祂会是怎样的葡萄树？我怎能是枝子？住在祂里面？我怎能进到祂里面，住在祂里面？祂住在我里面？祂怎能进到我里面？ 　

　　人类从未听过这样的话。人类的文化里从未有过这样的语言。但现今一种新的文化产生了。当时在那里的人没有一个认识这新文化的新语言。钉十字架并三天后复活：这是历史上的新事。然后祂要回来，世人不再看见祂，门徒却看见祂。到那日，他们就知道祂在他们里面（约十四19~20）。又要差实际的灵来，这灵要与他们同住，且要在他们里面（十四16~17）。他们不知道祂在父里面，父在祂里面么？看见祂就是看见父。祂的话不是从自己说的，祂说话就是父作事（十四9~11）。这是什么语言？这是一种正在形成的新文化的语言。虽然门徒没有经历过这种文化，但有种语言在那里将这文化描写出来。

　　主所说的发生了。祂上了十字架，死了，然后第三日复活。那天早晨，一些妇女发现了这文化里的新事物。那位被埋葬的不再在坟墓里：墓是空的。祂与这些妇女说话。那天，许多令人兴奋的事发生了。到了晚上，门徒聚在一起，他们很害怕。突然，这位耶稣没有叩门就在那里站在他们当中！（约二十19。）祂说，“愿你们平安。”他们必定很震惊。然后祂向他们吹一口气，说，“你们受圣灵。”（二十22）祂就进到他们里面，永不离开。从那时起祂与他们是一；他们去打鱼，祂也在那里。

　　五十天后，五旬节来到。门徒都聚集在一处，祂就将自己浇灌在他们身上（徒二1~4）。现今祂不仅在他们里面，也在他们身上。他们浸成了一个身体。这些人行事疯狂，他们在经历前所未有的事。他们凡物公用（二44）。我们一疯狂，就不在意自己的东西，别人想要什么，就可以取去。我们清明的时候，知道什么是自己的。这是我的冰箱，你没有权利打开。这是我的面包，你不可以自行取用。”在五旬节，门徒都忘了自己。“来，你喜欢什么，就取用什么。你要吃什么，喝什么，就自己拿吧。”不过，这种态度并不指明他们是属灵的。凡物公用的生活是幼稚的，虽然许多基督徒喜欢仿效。在中国有一个团体叫“耶稣家庭。”加入他们的人必须变卖一切，将每一分钱纳入共同账户。这没有多大意义，这不是主的行动。不久他们就起了争吵，有人得太多食物，有人得太少。使徒行传里凡物公用的生活，很快就过去了。圣灵并不在意那个。

　　甚至使徒彼得也不清楚神终极的行动！我说这话，因为在他的著作和信息里，他没有提到这点。他没有告诉我们基督活在我们里面。也许祂最好的句子就是我们得“有分于神的性情。”（彼后一4）

　　除了主自己在约翰十四章二十三节和十五章四至五节所说的，只有保罗清楚、有力地告诉我们，基督是我们的生命，祂活在我们里面，甚至安家在我们里面。歌罗西一章二十五至二十七节说，“我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，就是历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了；神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。”保罗在这里说，他受了托付要完成神的话。这个完成就是基督活在我们里面的奥秘。

　　在以弗所书，保罗为信徒祷告，叫他们“得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里…使你们被充满，成为神一切的丰满。”（弗三16~17，19）这是什么语言？这是新文化的语言，这种文化在世界历史上闻所未闻！保罗在一章告诉圣徒，这要安家在他们里面，可亲的一位，已经从死人中复活，被高举到诸天界里，远超过一切，且向着召会作万有的头；万有都服在祂的脚下（一22~23）。祂是头，不仅为着召会，更向着召会；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满（一22~23）。这里有一种新语言，甚至一千九百多年以后，多数基督徒仍然不领会。

　　你若问基督徒，说到基督安家在他们心里，或说到召会作祂的身体乃是那在万有中充满万有者的丰满，很多人会不晓得你在说什么。他们听过地狱和天堂，他们领会喜乐和平安，但保罗的语言对他们乃是外国话。这是属天的、永远的语言，描写人类历史上的新事。 　

　　圣经清楚告诉我们，神终极的行动是什么。神终极的行动乃是要基督这神的奥秘，进到我们里面作我们的生命；然后我们成为祂活的肢体，在一起形成祂的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。我们没有充分领会这点，但这点是在圣经里。这是保罗完成的职事，告诉我们基督是神的奥秘，并且基督成了我们的生命；而我们是召会，就是基督的奥秘（弗三4~6）；召会就是基督的身体。除了保罗，没有别的圣经作者告诉我们，召会是基督的身体。 　

　　但保罗的职事受了破坏。甚至在他去世以前，败落就开始了，有不同的教训进来。因此保罗在提摩太前书写到持守信仰的奥秘（提前三9）。这奥秘是什么？“大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。”（三16）这是保罗的宣告，要把堕落的基督徒带回到他完成的职事。

　　后来神兴起了最年老的使徒约翰，给他修补的职事（关于这点我释放过三系列的信息：基督天上的职事、保罗完成的职事、约翰修补的职事）。约翰的福音、书信和启示录，都是在主后九十年左右写的。圣经末了这几卷，乃是为了修补破网，修补破损的完成职事而写的。

　　修补的路是什么？乃是说一样的话。我们已经提过约翰十四、十五章，那里主耶稣说，祂与父要同我们安排住处，并且祂要在我们里面，我们要在祂里面。祂又说，我们可以吃祂这活粮（约六51），并且因祂活着（六57）。在约翰的书信里，他一再告诉我们，神住在我们里面（约壹三24下，四13，15，16）。

　　然后在启示录，主耶稣自己应许说，“得胜的，我必将…生命树的果子赐给他吃。”（启二7）“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。”（二17）祂应许得胜的可以吃生命树的果子和隐藏的吗哪，并与祂一同坐席（三20）。祂也应许，“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子。”（三12）柱子是为着建造。因此，吃基督乃是为着建造。在启示录的末了，就是在整本圣经的末了有什么？有建造起来的新耶路撒冷，同着宝座、生命河、以及长在河两岸的生命树。这是将来神的定旨完成的清楚图画。这是神终极的行动。我们都必须看见这个。

　　有些基督徒说他们跟随基督，不跟随保罗。这话的含意是什么？这含示他们所讲的道只限于：基督是神的儿子；祂成为人活在这地上，然后为我们的罪死在十字架上；祂埋葬了，然后从死人中复活，现今在宝座上；祂是我们的救赎主和救主，不久要回来接我们到天上；我们借着相信祂得蒙赦罪，并且作了神的儿女；我们在这地上的时候，必须改良自己的行为，使我们的生活可以荣耀神。

　　今天的基督教教师，最好的也不过鼓励人爱神，并且出去拯救灵魂。他们没有看见，第四卷福音乃是约翰所写，要修补保罗破损的职事。他们怎能说他们是跟随基督？他们若是跟随基督，就该跟随祂在约翰十四、十五章的话。他们也该跟随祂在启示录的话：“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”这是基督的话。但他们的圣经似乎没有启示录。他们的神学里没有七灵，也没有基督在复活里成了赐生命的灵，而且住在我们里面。

　　很多基督徒称赏奈西亚信经，但这信经有一些缺失。新约圣经清楚说到两个主要的点：（一）保罗的书信告诉我们基督在复活里成了赐生命的灵，住在我们里面（林前十五45，提后四22）；（二）约翰的著作给我们看见，为着七个金灯台的七灵（启一4，11~12，20）。但奈西亚信经却没有包括这两件事。许多基督徒相信，在康士坦丁大帝召集的会议中所定的信经，乃是合乎圣经而且是基要的。但这信经忽略了保罗在他完成的职事里所告诉我们的，就是基督活在我们里面，使我们众人成为祂的身体。这信经也忽视了约翰在他修补的职事里所告诉我们的，就是基督活在我们里面作我们的食物、生命树、吗哪、甚至筵席，使我们成为金灯台。

　　在圣经里，只有保罗告诉我们召会是基督的身体；只有约翰告诉我们召会是金灯台。要作基督的身体，并作金灯台，鄱在于吃耶稣。

　　这些声称跟随基督，不跟随保罗的基督徒，使我记起最早一批到中国的传教士。那些传教士主要讲什么信息？只是“耶稣爱我我知道，因有圣经告诉我！”他们没有一首诗歌说到基督安家在我心里，也没有诗歌说耶稣在复活后成了赐生命的灵，活在我里面作我的生命，使我成为祂的肢体，并且我们众人成为祂的身体，召会，就是那在万有中充满万有者的丰满。

　　我盼望有些诗歌能写出来，说基督现今是赐生命的灵，甚至是七灵，在我里而使我成为祂活的肢体；这事我知道，因有圣经告诉我！

　　一位有名的圣经教师曾经说过，因为这两棵树，生命树和善恶知识树，现今不在这里了，所以不必理会这两棵树。他没有看见这两棵树就在我们里面，比在伊甸园里更甚！在园子里，树在亚当身外；今天，树在我们里面。生命树不是在你里面么？善恶知识树不是在你里面么？保罗说，“基督（祂是真生命树）在我里面活着。”（加二20）保罗也说，“若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。”（罗七20）这罪是谁？就是在我们肉体里的撒但（七17~18），他是真善恶知识树。生命树若不在你里面，你怎能有生命之灵的律？知识树若不在你里面，你怎能有罪与死的律？（八2，七21。）你看见今天多数基督徒教训的瞎眼、无知和肤浅么？ 　

　　主终极的恢复是什么？起初的恢复是在路德马丁的时代。终极的恢复是什么？是要恢复凡物公用的生活么？是要恢复洗脚么？洗脚是在圣经里，但这不是主终极的恢复。

　　主终极的恢复和主终极的行动是一样的，就是，祂要恢复基督，神的奥秘，成为内住的灵，将三一神灌输、分赐到三部分的人里面，因而使我们相信祂的人成为祂身体的肢体，作祂的彰显。这个身体彰显在地方上乃是灯台，成为祂的见证，就是耶稣的见证。

　　神终极的行动人已经看不见了。现今主要恢复这行动。三、四百年前，清教徒恢复了一些事，但那些点不像新生铎夫（Zinzendorf）和达秘（J. N. Darby）所看见的那样大。弟兄们看见了一些重大的事，但他们渐渐专注于道理，就被圣经的字句杀死。主所要恢复的就是这个：基督是神的奥秘，祂活在我们里面作内住的灵，把我们作成祂的肢体，使我们成为召会，基督的奥秘，作祂的身体彰显祂。这个彰显乃是灯台。

　　主恢复这个以后，祂想要作的就要得着完成。保罗在地上时，神所说的就是这么多。祂不能恢复得更多。现今神在我们中间正恢复这末了的一项：基督在你们里面成了荣耀的盼望，把我们众人作成祂活的身体。 　

　　你若看见这个，就绝不会被引入歧途。没有一事会打岔你。我在主的恢复里蒙保守半个多世纪，就是因为我看见了主终极的行动。我一直蒙保守，不是因为召会总是美妙的，不是因为同工总是甜美的。抓住我的，乃是我从头一天开始走这条路，就看见主终极的恢复。我与你们同在这二十年来，从未改变我的语调。主若再给我二十五年，我应该可以完成整本圣经的生命读经。然后你会看见，所有生命读经都是说到同一主题：两个大奥秘─神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）。你们都需要看见这个。不要为别的事物所占有，反要专注于神这终极的行动。 　

　　已过两个世纪，神差遣最优秀的、属灵的传教士去中国。戴德生（Hudson Taylor）是其中一位：他对约翰十五章的经历是少有的。另一位是吴伯瑞（Woodbury），一九二〇年左右他在上海建立了宣道会。以后的年间，属灵的追求者都晓得，那是到中国来最属灵的差传会。他帮助过一位姓李的医科学生，他成了中国本土一位特出的属灵人。他认识十字架和复活的生命。后来又有帮助过倪柝声弟兄的和受恩教士。借着她，我们认识从西方来的属灵著作。我们一直在遥远、落后的国家，怎能仍然得知连你们有些人也不熟悉的属灵书籍？乃是借着这些拔尖的属灵人物。

　　一九二七年，倪柝声弟兄开始写“属灵人。”他在这本书中插译了许多别人的著作。倪弟兄在中文第一版的序言里指明这点。倪弟兄将这些属灵著作翻成中文，供我们阅读，已经是五十多年前的事了。倪弟兄和我都没有到过西方世界，但因着主的主宰，我们上了英语学校。我们读到英文的召会历史、已过属灵伟人的传记和自传、以及大作家的中心思想。

　　当保罗仍是扫罗，在他蒙召进入完成的职事以前，他在迦玛列脚前受旧约的教育（徒二二3）。为着我从弟兄们的大教师所学关于旧约和预言的事，我非常感激。我所释放许多关于帐幕和约柜的信息，就是基于他们的教训。虽然他们只是在道理上教导，但这些教训是正确的。这些年以来，我得着了一些经历；我不喜欢在道理上教导预表，我宁愿将这些应用到我们的经历上。但是，我们深得弟兄们教师的帮助；我们乃是在他们的肩膀上。

　　倘若这样的传教士没有受差遣到中国来，我们怎会成为基督徒？不到两个世纪以前，基督身体的血液流到中国，产生了新的细胞；现今却回流到西方世界了。我遗憾的说，许多基督徒因着骄傲，拒绝接受这些回来的。但感谢主，许多人接受了。 　

　　主兴起英国，又使用她广传福音和属灵的教训，达两个多世纪。然而，现今美国却领头了。 　

　　五百年前，这块大陆一直是隐藏的处女地。为什么神保守了这块大陆这么久？没有一个历史家说到这点，但我的答案乃是：神如此安排，好叫美国得着保守来为着祂终极的恢复。十六世纪前后，主使欧洲人发现了这新大陆，欧洲人是最先进的。那时有很多爱主、有思想的人。他们想要在思想属灵的事上得着自由，但天主教和国教却逼迫他们。在英国，一些爱圣经、有思想的人甚至被英国国教绑在柱子上烧死。因此，许多爱主的人渴望到新大陆去。许多人陆续来了；至终，一个新的国家建立起来了。

　　美国与别的国家不同。美国是立宪、民主的国家，有言论和宗教自由。这就是为什么我们能在这里如此自由说话。因着这美好的根基，美国人一般都很坦率。且对新事物敞开。对他们而言，谁给他们什么并不要紧，可能是中国人，或是印度人，或是黑人；只要所给的是更好的，他们就会接受！英国、法国或其他领头的国家，却不是这样。美国是不同的，她是一个熔炉，不仅熔合了不同人种，也熔合了不同文化。美国接受了各种文化的最好事物。我若在别的国家，可能不会这样为人所接受。但在这里，即使我受到反对，但将近一万人接受了主的恢复。我说英文的方式并不困扰他们。美国人在意事实。有别的国家像这样么？美国是特别的。

　　神借两次世界大战把英国降低，把美国兴起。美国若没有干预第一次世界大战，英国、法国能否胜利就很有问题。那次大战以后，英国、法国组成国际联盟，为着限制德国。美国不是其中的成员。二次世界大战中，德国在欧洲战败，以及日本在太平洋战败，主要是由于美国。罗斯福提议，对所有不同的人种，即使数目很少，都给与自由；再没有殖民地了，英国必须同意。然后在旧金山成立了联合国，并且在美国的协助下，将总部设在纽约的联合国大厦。 　

　　这两次世界大战以后，全世界渐渐在美国的影响之下。唯一的例外是苏俄，就是歌革和玛各；这应验了圣经所说的。他们抵挡神并传扬无神论。罗斯福是伟大的政治家，但他犯了错误。其中一个错误是承认苏俄，这是他在一九三三年所作的，当时其他的国家都拒绝与苏俄有外交关系。然后在二次世界大战中，他供给苏俄，帮助苏俄击败德国。苏俄不该得着这么多的帮助。美国应该让德国和苏俄彼此消耗。这样，苏俄因着这个错误就强大起来，战后且成了美国的难处。帮助西欧国家战后恢复的马歇尔计划，为苏联所拒绝；她不要人帮助她或她的附庸国，因为怕人干涉她的内政。罗斯福签署雅尔达密约，犯了第三个错误。这进一步扩展苏俄的影响力。但神是主宰一切的。

　　就在前几天的新闻报导说，中共总理要继续与西方联系的计划，受到了支持。我们可以想像，中国大陆这个共产国家会与苏俄站在一起对抗自由世界；但现在所采的政策反而会孤立苏俄。中共也派特使与印度和巴基斯坦接触，商讨孤立苏俄。

　　约二十年前，苏俄没有往海洋的通路。现今她扩张海军，在太平洋上自由往来。她占用了越南的金兰湾，那里有一个庞大的海军基地，是美国在越战期间所建的；现今却落入苏俄手中。这就是为什么美国第七舰队需要在太平洋，以保卫自由国家的利益。

　　最近报导的这些行动，会进一步孤立苏俄；这是世界终极局势的一部分。美国兴起为头号国家也是这末后阶段的一部分。你若熟悉世界历史，看见人类的趋势，就会同意说，不可能有另一个国家继美国之后兴起。这会是那一个国家？在欧洲？在亚洲？在非洲？在澳洲？美国在带头，以及苏俄越来越被孤立的局势，乃是终极的局势，其目的是要完成主终极的恢复。 　

　　以色列国重建了，耶路撒冷现今在以色列人手中。虽然在许多方面，以色列已为着主的回来预备好，但召会却未预备好。召会能在天主教或更正教里得着预备么？我看不到任何的证据。已过二十年我没有听过任何有属灵分量的书或人，从美国或欧洲出来。世界的局势和基督教的情形好像拼图碎片。你若将这些拼合一起，就会看见主今天的行动乃是这个恢复。祂要使用这末后的世界局势，就是美国的至高地位，来开展这个恢复。没有别的国家像美国这么中心、这么便利、这么普及。美国的确适合于主的恢复，也适合于开展主的恢复。 　

　　现在所需要的就是我们的忠信。我们都必须忠信，我们都必须寻求祂。我们必须宝贝我们活在其中的这个时代。我们必须宝贝恢复的异象，也必须宝贝我们的责任。只要忘记别的一切，起来为着主的恢复站住。这是终极的时代，祂要完成祂的定旨，把祂带回来。

　　读经：启示录一章一节，二节，十一至十八节，二十节，二章七节，三章十二节，四章五节，五章六节，十九章七至八节，二十二章一至二节，十四节，十七节。 　

　　神终极的行动借着一位使徒，就是保罗，完全启示了出来。他领受了管家的职分，要完成神的话（西一25~27），就是完成神行动的启示。

　　没有保罗的书信，我们能看见神在创造里的行动，也能看见祂在成为肉体里的行动。四福音告诉我们，神如何在子的身位里成了肉体。四福音也启示祂在钉十字架与复活里的行动，并且多少也显示神在升天里的行动。使徒行传接着给我们看见更多；神如何借着降在门徒身上并建立众召会而行动。但使徒行传没有神行动之启示的完成。

　　要看见与人类有关，神终极的作为，我们必须从使徒行传往前到使徒保罗的十四封书信。他清楚地陈明了这终极的行动：三一神经过了许多过程，现今将祂自己作到所拣选的人里面，作他们的生命；如今祂是内住的灵，这灵乃是三一神终结的彰显临到人，使祂可以用神圣的生命和性情，将所拣选的人构成神的儿子，且构成基督的肢体，生机的与祂联结，叫神能得着一个家，并叫基督得着一个身体，团体的彰显祂。

　　除了保罗，新约还有那一位作者给我们这个启示？彼得的著作没有说到这个。我们宝贝彼得的书信，主要是因为他说到我们“得有分于神的性情。”（彼后一4）彼得只写了八章圣经，头一封书信有五章，第二封书信有三章。他提到旧造的焚烧以及新天新地的来临，但没有一处告诉我们基督活在我们里面。他从未提说我们是基督的肢体，甚至没有告诉我们召会是基督的身体。这些项目并非无关紧要，乃是重大的点！彼得既没有提到这些，他对这些必定没有看得很清楚。

　　保罗说这一切事，不只用一、两节，乃是用十四卷书。他告诉我们，我们不仅得称义并与神和好，我们更从祂而生！我们是祂的儿子，有祂的生命和性情。这就是说，我们与神同性质。我们的儿女既有我们的生命和性情，他们岂非和我们一样？他们不是我们，却与我们一样。同样，我们不是神，却在神圣的生命和性情上与神一样。我们是祂所生的儿子，不是祂收养的儿子。保罗把这事说得再清楚不过了。

　　他也清楚地说到我们是基督的肢体。他说，我们得在基督里是出于神（林前一30）。我们原在亚当里，但神将我们迁到基督里，不仅是在地位上，更是以活的方式。因此我们与基督之间有了生机的联结。我们是祂的肢体。祂是头，我们是身体。祂与我们都是基督。团体的基督不仅是头，也是身体。人怎能有头而没有身体？但这却是许多基督徒的基督。他们甚至没有想到基督有一个身体。许多基督徒对于我们是基督的肢体，缺少直接的看见。你有这样的意识么？保罗甚至说我们的身体是基督的肢体（六15）。不仅我们的灵是基督的肢体，我们的身体也是！与基督是一，作祂的身体，乃是一件大事。这启示是从哪里来的？除了保罗，没有人说得如此清楚。他完成神圣话语的启示，告诉我们神终极的行动乃是要得着这个身体，这个大家庭。 　

　　不幸的，这启示受了破坏。所以在完成的职事之后，神就赐下修补的职事。约翰进来修补。姊妹们缝补衣服的破洞时，会使修补的部分比原有的更强。约翰的职事多少也是这样。比方说，保罗没有对我们说到七灵。神的灵是一还是七？那灵是一又是七。修补者强调那灵，七倍于保罗所强调的。约翰也告诉我们，七灵是羔羊的眼睛（启五6）。如果神圣的三一包含三个分开的身位，第三者怎能是第二者的眼睛？这如何解释？没有人能分析神圣的三一。保罗首先告诉我们，基督在复活里成了赐生命的灵（林前十五45下）。然后约翰指明这赐生命的灵乃是七灵。他七倍的加强那灵。这只是一个例子，说明修补的职事如何比完成的职事更强。 　

　　到了第一世纪末，圣经就完成了。末了几卷书乃是约翰的著作─约翰福音、约翰书信和启示录。但从那时起就开始有漏失，因为器皿破损了。这个漏失继续下去，经过第二、第三世纪，直到第六世纪末，天主教和教皇制度完全建立起来了。

　　主后约五百到一千五百年左右称为黑暗时代。那时，新约中所有的真理都漏失了。圣经本身被封锁。一般人受教说，他们没有地位，也没有能力读圣经；他们需要教皇和教会为他们解释。一千年之久全是黑暗。然后改教开始，路德马丁勇敢的领头。

　　改教运动标明了恢复的开始。你知道恢复开始于那一卷书么？乃是罗马书，保罗完成职事的头一卷书。然而，路德没有恢复罗马书中的每一项。从那之后，我们看见的远比这些多。但我们并不轻看他。在他的时代，他的确是令人赞赏的人物。他有胆量宣告，得称义是因着信。那是主恢复的开始。

　　继因信称义之后，真理一项接一项的恢复了。这是许多有追求的基督徒开始彼此争论的原因。因着有人看见一项真理，而另一人看见别的，各人就为自己所看见的争战。许多东西得着恢复；但直到最近这些年，本篇信息开头所列经文的项目，还没有一样得着恢复。 　

　　从这些经文，我们现今看见在地方上的召会乃是灯台，每个城市只有一个灯台（启一11~18，20）。你听过基督应许得胜者吃生命树的果子么？（二7。）许多基督徒以为生命树只是在创世记，与我们今天没有关系。你听过你能在神殿中作柱子，并有神的名，新耶路撒冷的名，并基督的新名么？（三12。）你听过神的灵是一却成了七么？（四5。）一九六九年以前，甚至我们对这事也不是那么清楚！你听过这七灵，就是神这一灵，乃是救赎羔羊的眼睛么？（五6。）你听过一篇信息，说到羔羊婚娶的时候到了，羔羊的妻也自己预备好了么？（十九7~8。）你听过一篇信息，说到新耶路撒冷，同神的宝座、涌流的河、和生命树的属灵意义么？（二二1~2。）你听过那些洗净自己袍子而有权柄到生命树那里的人，享受基督作生命树么？（二二14。）你听过“那灵和新妇（一同）说”么？（二二17。）你也许听过把基督与召会联在一起，但也许没有听过把那灵和新妇联在一起。

　　这些项目都是主终极恢复的各面；许多是已过这三十年内才恢复的，其中有些是在美国恢复的。但这些都在圣经里，特别在圣经最后一卷书里；这些项目一直在那里，只是没有人摸过。五百年前，因信称义也是这样；这项真理在罗马书和加拉太书里，但大多数所谓的基督徒却没有领会或摸着。人也认为启示录很奥秘，似乎最好不要管它。 　

　　大约与改教运动同时，欧洲发明了活字印刷。我把恢复同着世界局势一起讲，因为这两件事是并行的。改教的人利用印刷机，发表他们所看见的真理。圣经也可以印出来，不用人手抄写。结果，圣经就在人间广传。从前圣经被天主教封锁；路德马丁解除了封锁，但圣经并未解开多少；人阅读了，却没有真正领会。

　　直到一八三〇年左右，弟兄们当中的许多大教师才更多解开圣经。他们开始一般的明白预表和预言，以及关于基督再来的事。启示录中的预言渐渐被解开，但其中一些事被忽略了；他们没有摸到耶稣的见证、灯台、七灵、生命树、以及新耶路撒冷的属灵意义。他们大多研究七印、七号、七碗、七头、十角。他们乃是学者，指明许多预言在历史上得了应验。弟兄们给了我们圣经的许多基本解释。 　

　　启示录开始于“耶稣基督的启示。”（启一1）启示这辞不仅是客观的，也有主观的一面；不仅是基督所启示的，更是关于祂的启示。耶稣基督的启示就好像祂的照片。

　　启示录一章的耶稣基督，与四福音所描述的那一位完全不同！约翰年轻时曾挨近主的胸怀（约十三23），现今他在年老的时候，因着所看见的耶稣而惧怕（启一17）。启示录所描述的基督，甚至与保罗所启示的基督也不同。保罗在歌罗西书启示基督是一切─祂包罗万有，延展无限；祂是众圣徒的分；祂是神的像；祂是一切受造之物中的头一项；祂是复活中的首生者；祂是一切影儿的实际！对于大多数基督徒，耶稣只是谦和、温柔的。但在启示录，这位包罗万有、延展无限的基督，却成为如此可怕的。 　

　　主在我们的时代，在我们中间恢复这些事，这不是一件小事。一九六九年夏天，在伊利城的特会中恢复了七灵这件事。有一天我在往特会聚会的途中，仍然不知道该继续讲些什么。我往会所走的时候，“七灵”这名称临到了我。之前我没有想到要讲那个题目。我释放了信息以后，一位弟兄告诉我，在他听我释放的所有信息中，这一篇是最活的。之后，我回洛杉矶有特会和训练。一九六九年的训练期间，乃是主的恢复在美国的最高点。那些信息是七灵这题目的延续。 　

　　已过这二十年，我曾多次说，你们该吃生命树。事实上，我在美国的头一个阶段可视为生命树阶段！我释放了好些信息，指出圣经头二章和末二章的一致。有人听了关于两棵树和新耶路撒冷的信息，就被主的恢复抓住了。 　

　　在我一九四九年离开中国大陆以前，这些题目并没有充分地讲到。现在不仅恢复了召会，特别恢复了召会是灯台。除了吃生命树，也恢复了建造。钦定英文译本用造就一辞而不用建造；对于大多数人，受造就的意思是受教导，而不是被建造。我多次对你们说到建造。我们出版了一本英文书，叫作“雅歌所描绘的生命与建造，”这本书的信息是一九七二年在洛杉矶所释放的。我在约翰福音的训练中，也指出这卷福音书是论到生命与建造。就我所知，在我们以前没有人注意到约翰福音中建造的事。 　

　　今天我们能在这里是何等的特权！甚至二十年前，我们对生命树为着神的建造，也没有这么多亮光。我们在中国大陆的时候，很少提到神的建造这件事；但自从来到美国，就有很多信息，说到启示录二十二章一至二节的生命河与生命树是为着神的建造。我曾多次说到圣经结束于一个应许（启二二14），和一个呼召（二二17）。不要以为我的爱好是说这些事。不！我有一个负担。除了新耶路撒冷同生命河与生命树为着神的建造，还剩下什么要恢复？主的恢复开始于罗马书，要结束于启示录。

　　耶稣基督的启示、耶稣的见证、灯台、吃生命树、七灵、神的建造、新耶路撒冷同涌流的生命河与长在河中的生命树、吃的应许和喝的呼召，在这些之后还会有什么恢复？你没有看见这些就是包含终极恢复的项目么？ 　

　　最近有些带头的人问我，众召会该如何往前。我坦白的告诉他们，求一种往前的作法乃是求更多的宗教。每一种作法都是宗教。如果劳伦斯弟兄（Brother Lawrence）的“与神同在的操练”（Practice of the Presence of God）只是一种作法，那就是宗教。肯培多马（Thomasa Kempis）的“效法基督（Imitation of Christ）也是这样。尝试把己杀死以效法基督乃是禁欲主义，不是真正背十字架。如果盖恩夫人（Madame Guyon）所经历的只是一种作法，那就是奥秘主义的宗教。约五十年前，我们中间曾操练“算。”如果那只是一种作法，那也是宗教。一九三九年，倪柝声弟兄开始更多看见罗马八章的那灵。以后他说，只要我们在罗马六章，就无法经历基督的死；我们必须在罗马八章。是借着那灵，不是借着我们的算。我们若倚靠“算，”就只是一个算的宗教。你们也许会问，什么不是宗教？就是赐生命的灵！七灵！

　　以色列人行经旷野的时候，他们没有作法。他们跟随云彩，就是那灵。他们跟随大祭司在至圣所里与神接触的引导。大祭司进入至圣所接触神的时候，胸前有镶着宝石的胸牌，宝石上有十二支派的名字。这胸脾就像打字机。祭司借此知道神所要他们作的，这不是凭着成文的规条。今天我们若想知道该作什么，去哪里，或说什么，我们不是照着圣经某一节而行，乃是照着那灵而行。罗马八章告诉我们这事。律法义的要求，要成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上（罗八4）。我们也必须看见，这位奇妙的基督就在我们灵里。

　　这不是学习作法的问题，我们必须来看异象！我们必须看见主末了的恢复！这些信息就是向你们揭示主终极的恢复。主不要别的事物。祂不要别的，只要将祂自己作到你里面。 　

　　在前面几章，我们说过主如何安排适当的局势，以完成祂的行动。为着完成救赎，并开展福音，祂预备了罗马帝国。为着改教，祂兴起了德国。为着福音得以传到地球的所有角落，祂兴起了大英帝国。

　　为要成就主终极的行动，祂也需要适当的局势。你若思想今天整个世界，就必须说，开展主恢复的最佳地方乃是美国。我们从一九二二至一九四九年在中国大陆劳苦。我们得着了许多人，兴起了许多召会。然后从一九四九年，全中国开始向我们关闭。我被打发出来，我的许多同工都下到监里。我很忧伤、沮丧。然而，现今我不再沮丧。事实上，我是大得鼓励。 　

　　我能看见，如果恢复的一切项目只是用中文传播，就会被埋没，不能供应给那些不懂中文的。那些印在中文书上的得着了保存，但没有被广传。广传真理的最佳语言乃是美语。一篇信息释放后，两周之内就能借着刊物、录音带、录影带，用人普遍能领会的语言送到五大洲。 　

　　人类有史以来从未有过一个国家像美国这样。为着这样的一个国家，我何等感谢主！这里有言论自由、民主立宪的政府、现代化的设备、以及丰富的资源！四十五年前我在中国内地旅行传道，教导圣经。我是坐骡车行走在烂路上。我们从清晨行路直到深夜，顶多走三十哩。这与今天话语能从美国传遍全世界的方法无可比拟。不到二十四小时，飞机就能从这里飞到地球任何一个角落。电话把我们与欧洲、亚洲、非洲和澳洲接连。书刊和录音带很容易送到海外。主的恢复必要广传；迟早这些真理要被人采纳。因信称义如何得着广传，生命树的真理也要照样广传。 　

　　一九五八年我来到美国的时候，有人预言美国会衰落。他们说美国正跟随罗马帝国的榜样，渐渐腐败并破败。我反驳他们。美国建立在不同的根基上。她是历史上唯一没有剥夺其他国家的强国。她建基于自己的资源和自己的人民。因着她广大的财富，她不需要剥夺别人。一九五八年我访问这里以后，接着去了欧洲。我发现在英国、丹麦、以及其他北欧国家，有人预料共产主义会得势。我又大胆辩称，情形不会这样。

　　石油危机直到一九七三年才出现，但在一九六二年我就告诉弟兄们，中东的问题将是石油。我告诉他们，各国不能解决这问题，但神会对此作点事。这不是预言，只是二十多年前我与弟兄们的谈话。 　

　　地球几乎每一部分都被使用，天然资源也快要用尽。人类能再持续几个世纪？继美国之后，主有时间兴起另一世界强国么？我不相信。看来美国是主所兴起以配合祂恢复的最后一个强国。

　　主这终极的行动既从这里往前，就需要这样一个强大的国家，维持世界和平，并使道路畅通。我们既有七四七飞机，就不再需要头几世纪用以开展福音的罗马道路。但这些七四七需要和平的局势，让主恢复的话语出去。倘若和平受到破坏，传播就会停顿。主需要一个国家来为着这个。美国没有剥夺别的国家，反而一直给出去。自一九四五年大战结束以来，美国给了其他国家数以亿计的美元。你可能担心赤字越来越大；然而，政府所欠的大部分来自人民。这好像父亲欠儿子的钱。账目出现赤字，但所用的钱仍在家里。

　　你的眼睛若被开启，就会看见你所处的是怎样的时代，怎样的国家，主的恢复是什么，以及世界局势在如何往前。今天事情的状态乃是为着一件事─主的恢复。世界的往前，乃是为着开展这个恢复，为着预备新妇，为着灯台在许多国家得以兴起并照耀。在这终极的恢复里，主所要重新得着的不是小的教训，乃是大的项目，特别是从中心异象的观点而有的。这是主终极的恢复，祂也得着了这样一个国家来维持世界局势，使祂的恢复得以开展。

　　读经：约翰福音十五章五节，十六节上，使徒行传一章八节，哥林多前书二章一至二节，六章十七节，腓立比书一章二十至二十一节上，以弗所书四章四节上，歌罗西书三章十至十一节，启示录一章二节，十一节，十二节，十九章七节，八节。 　

　　在前面的信息里，我们看见了神终极的行动、神终极的恢复、以及世界终极的局势。现在我们必须看见我们对于这三件事所负的责任。我的负担不是要和你们谈政治，乃是要给你们看见，神既然在这地上有一个目的要完成在人身上，祂当然有最高的权柄和能力来安排人类历史的局势。我不相信许多教世界历史的教授，知道人类历史的意义。他们大多只有照着世界知识而有的认识。必定很少人有这样的观念；世界局势与神的行动息息相关。

　　实际上，世界局势是在神的安排之下。是神定准某个民族的时期，要他们作这事或在哪里；是神划定各国的疆界；（徒十七26，）也是神兴王废国。这不仅从圣经看是明显的，就是从历史的事实看也是明显的。 　

　　我在大学研读世界历史的时候，我们的教科书所包括的课题只到一九二〇年左右。书是一九二五年以前出版的。正如我曾经说过，从一九二五年开始，我就一直观察世界的局势。我的知识并非来自教科书，乃是来自杂志、报纸和我自己的观察。譬如，一九三九年九月，我弟弟来问我关于汇率和其他的事；这些事对他这个从事出口生意的人突然成了问题。这些困难是什么引起的？希特勒入侵波兰，使第二次世界大战爆发；出口生意当然与国际局势密切关联。我提这事，是要说明我们非常注意世界事务。这五十六年来我一直追踪世界局势的发展，不是因为个人的兴趣，乃是为着主的利益。

　　我们从年轻的时候，就不仅研读圣经，也研读召会历史以及已过属灵追求者的传记和著作。然后我们领悟到我们也需要认识世界局势，否则我们仍然有一部分是在黑暗里。在倪柝声弟兄的带领下，多数同工和我自己都研究这些事。虽然他读了我没有读过的书，但在许多场合他和我谈到召会历史的事实。我们认识教父们以及后来那些伟大教师的著作，我们学了从使徒保罗直到现代的教义和神学。 　

　　今天苏联显然面临严重的问题，而美国正尽力为全世界维持和平。今天世界上那一个国家领头？是谁维护秩序，维持和平？那一个国家是地理的中心？是谁在经济、工业、教育和文化上居首位？是美国。是谁使这些事情发生？是神作的。这完全是神的作为。我们这些爱神、追求主，又在恢复中的人，为着这样一个国家敬拜主。

　　这不是说美国没有罪恶。只要看看旧金山这一个城市的罪恶就够了，不用说芝加哥、纽约、洛杉矶、拉斯维加斯了。我不是说美国是纯洁或道德的，我乃是说没有别的国家有这样的言论自由。我相信这自由是神为我们安排的，叫我们在这里释放真理，没有限制或害怕。没有别的国家像这样。

　　美国是特别的。美国人民有最高的教育和文化。因此，他们能明白我所说的。我若对一个原始落后的民族说话，我不信他们领略我所说的。在这里很容易。我们有自由和胆量，发表主所给我们看见的。

　　我感谢主，祂保存了这块大陆五千五百年之久。然后祂差遣有文化、敬虔的人来建立这个国家，现今成了领头的国家。这一切都是主的主宰。 　

　　从属灵、属天的观点看，人类历史有七个阶段；现今乃是最后一个阶段，就是千年国之前的阶段。头一个阶段是起初的阶段，从亚当到亚伯拉罕。第二个阶段是以色列国─在地上神的国─的建立。这个阶段是从亚伯拉罕持续到所罗门。第三个阶段是以色列国的荒凉时期。巴比伦、玛代波斯、以及在亚历山大大帝领导下的希腊，这些王国使以色列荒凉。这是神在祂堕落子民身上的审判。

　　第四个阶段是罗马帝国。罗马帝国也多多少少曾使以色列荒凉，但没有其他王国那么厉害，至少没有那种情形，直到主后七十年，提多毁灭耶路撒冷的时候。约瑟夫（Josephus）描写那个毁灭是极其可怕。罗马帝国为神所预备并使用，以完成救赎，并把福音传遍地中海一带。然而，以后几个世纪，罗马帝国带进罗马天主教，破坏了福音，并带进十个世纪的黑暗时代。

　　第五个阶段是改教时期，从路德马丁的时候直到上个世纪。在这阶段里有许多新事发生，改变了人类的历史：有新大陆的发现和殖民，有所谓的基督教会的改教。在这阶段中，德国是神所使用的强国。

　　第六个阶段是福音和神话语的广传。这是神借着大英帝国的力量所成就的。西班牙被击败，英国被用来维持地上的秩序，使福音得以传到全世界，真理被带到地球的每一角落。现今圣经（至少一部分）已翻绎成多种语三言。所以神的话和福音一样，已经传到地的各处。这是主的作为。

　　这是全部么？第六个阶段是最后的阶段么？若是这样，主得着了什么？使徒保罗完成职事的中心异象尚未被人充分摸着，约翰的修补职事也是如此。甚至很少基督教教师知道“修补职事”这个辞。内里生命派的人虽然对保罗的完成职事知道一点，但他们所摸着的主要是基督、祂的死与复活。他们对于腓立比书、歌罗西书里包罗万有、延展无限的基督，看见得不多。他们对基督的身体可说的也很少。至于约翰的修补职事，所传讲的多半很肤浅；很多人对重生是什么没有清楚的认识。今天我们是在第七个或最后的阶段里，主要恢复保罗的完成职事，和约翰的修补职事。 　

　　不仅如此，我们至少需要看见召会的五个主要方面。首先，召会是众圣徒的聚集或会集。上个世纪，弟兄们看见了这个，就放弃了公会、组织、礼拜堂和大教堂，回到圣经，在主耶稣的名里聚集。他们恢复了召会是会集这一面。然而，这仍然太肤浅。

　　召会也是基督的身体、新人、灯台和新妇。很少教师充分摸着这四方面。直到召会这四方面得了实化，保罗的完成职事和约翰的修补职事才能完成；因此，主还未成就祂的定旨，也就无法回来。

　　神的定旨不是单凭福音的传扬、圣经的教导、与合乎圣经的聚会就能完成。没有保罗和约翰的十九卷书，就没有完成。今天基督徒虽有这十九卷书，但他们不很注意这两个职事。

　　很多人也许提到保罗的书，却少有人强调完成的职事。保罗的完成职事是什么？就是神的奥秘是基督，基督的奥秘是召会。多数圣经读者研读过保罗的书信，也看过这些辞（西二2，弗三4），但他们可能不很了解这些辞是什么意思。

　　约翰的修补职事陈明召会是灯台（启一11~12）。今天基督徒对召会的这一面说得很少。灯台描绘召会是三一神的具体表现。灯台金的性质表征父是源头，灯台的形状表征子是父的具体表现，七盏点着的灯说出七灵是三一神的彰显。为此，召会是灯台，就是三一神具体表现并彰显在祂所救赎的人身上。

　　我们释放过许多篇信息，说到保罗和约翰这两个职事。我们研读过加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书，看见神的奥秘基督是何等包罗万有、延展无限！我们也释放过许多篇信息，说到召会是基督的身体、新人、灯台和新妇。

　　从一九六九年起，我们靠着祂的怜悯，释放了许多篇关于启示录的信息，彻底研读了这卷书的每一方面。我们特别强调七灵、灯台、耶稣的见证、吃生命树、在神殿中柱子的建造、有分于生命树的应许和喝活水的呼召。你从恢复本的注解可以看见，虽然我们专注于生命一面、属灵一面，但我们也没有忽略十角以及其他预言的事。 　

　　就在几天前，我偶然看到慕勒（George Mueller）的女婿皮尔逊（A. T. Pierson）所写的一本旧书。上个世纪末，他访问费城，在那里释放了一系列的信息，称之为“新使徒行传。”这是很好的名称，提醒我们使徒行传的确不只二十八章。我们仍然在使徒行传的延续中；到我们这时代，也许已经有二百八十章了！

　　皮尔逊在这本书中说，神将一块大陆遮上幔子，达五千年之久；直到改革的召会带着解除封锁的圣经预备好进入的时候，才裂开幔子。这个想法和我们在这些信息中所指出的十分相似。但是他加上，“使它成为新福音胜利的舞台。”在这点上我们的观点和他的不同。我不相信美洲被保存只是为了在福音的传扬上得着新的胜利。那些来到新大陆的人已经有机会听见福音。我相信这个国家是主为着祂的恢复所兴起的。美国居世界领头地位，乃是世界终极的局势，来为着主终极的恢复。

　　倘若圣经已经将近完全恢复了，现在的世界局势又如何？你相信神会在美国之后兴起另一个强国么？先前所有的世界强国都已被顶替了。巴比伦被玛代波斯征服。希腊继玛代波斯之后成为世界领头强国。然后是罗马帝国，接着欧洲各国逐渐兴起，有德国、西班牙和英国相继居首位。现今乃是美国居领导地位；从当前世界局势看，显然美国不会被顶替。

　　在哈米吉顿大战中将有三股军力汇集。一是来自西方欧洲，在敌基督的统率之下；一是来自北方苏俄；第三是来自日出之地。这里没有暗示美国的地位将会如何。不要以为敌基督同他复兴的罗马帝国会顶替美国。

　　由鹰所象征的美国，濒临两大洋，将她与其他大陆隔开。在但以理书，公绵羊象征玛代波斯（但八20），公山羊代表希腊（八21）。彭伯（G. H. Pember）说，这些动物乃是古时那些国家的象征。曾有人发现，古波斯的钱币和雕刻品上刻着公绵羊，马其顿的古老钱币上画着公山羊；马其顿以东的水域称为爱琴海，意思就是公山羊海。

　　除了欧洲其他国家，今天地中海一带还有许多小国。可能这些独立小国的民族喜欢有一位强大的首领联合他们，因而拯救他们脱离弱势的地位。敌基督可能会利用机会兴起，联合这些国家，因而复兴古罗马帝国。但这个新帝国不会顶替美国，不会打败苏俄，也不会打败来自日出之地的二万万马军（启九16）。敌基督同他所复兴的罗马帝国既然不会打败苏俄或东方，也不能顶替美国，因此将会有四股势力。其中三股会到哈米吉顿，要争夺那里的财富，这财富很可能来自石油。 　

　　在神的主宰下，福音已经传到地上的每一角落。圣经预言这事要发生，现在已经发生了。每个国家也都有圣经的教导。而神甚至在一百五十年前，就得着了一些正确的聚会。然而，神即使得着这么多，却从未得着祂定旨的中心线，就是基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘。这是基督之奥秘的召会，必须是基督的身体，而不仅是会集。她必须是新人，必须是灯台，必须是新妇。

　　我们的责任是什么？我们必须仰望主给我们看见，保罗完成职事和约翰修补职事的中心异象。这异象是什么？就是包罗万有、延展无限、主观的基督，祂是赐生命的灵，是三一神终极的彰显，因为祂已经完成了一切过程。我们必须看见基督是这样的一位。我们必须活这样的一位基督。祂必须是我们的生命，必须是我们的生活。祂必须是我们日常的家庭生活，必须是我们的召会生活。

　　我们有保罗作榜样。当他去哥林多这个很有文化的希腊城市时，曾定了主意不带着高超的言论而去。就是因为那地的文化高，所以他不用智慧委婉的话。“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。”（林前二1~4）他对哥林多人说，他们是信徒，乃是与主联合成为一灵（六17）。他对腓立比人说，“在我，活着就是基督。”（腓一21）他所期待并盼望的，就是“无论是生，是死，”总叫基督在他身体上显大（一20）。

　　我恐怕叫你们印象深刻的可能是福音的传扬、圣经的教导、以及美好的聚会。你可能对这位包罗万有的基督没有多少看见。我们的责任乃是要活这位基督，无论去哪里就把这位基督带去哪里。这需要我们完全在灵里，凭那灵而活，凭那灵而行，甚至凭七倍加强的灵而行。

　　那些活基督，在灵里生活的人，集合起来就是基督真实地身体。这个身体乃是一（弗四4）。他们也是实际的新人，是一个新造，过新的生活彰显三一神。 　

　　我们的负担是什么？我们的责任是什么？我们不可以仅仅传福音，我们必须背负耶稣的见证，如启示录所说的（启一2，9）。我们必须是祂的见证人，如行传一章八节告诉我们的。我们必须借着住在祂里面而结果子，如约翰十五章五节、十六节告诉我们的。这才是正确的传福音。无须使用任何花招。我们必须把花招摆在一边，就如保罗定意不用高超的言论一样。我们的责任乃是活基督，在我们日常的生活中为祂作活的见证，不知道别的，只知道基督，就是启示在保罗完成职事和约翰修补职事中包罗万有的一位。

　　这样，每逢我们来在一起，我们就是一个身体、一个新人，不分我们的背景如何。为着美国这样一个国家，赞美主！其他国家多是由一个民族所组成。譬如，德国是由日耳曼民族所组成。只有美国这个国家包含了不同的种族、不同国籍的背景，所以美国被称为熔炉。这样一个国家就在居人之地的中心，这岂不是主的主宰么？这对新人是何等好！这里不可能有希利尼人或犹太人、黑人或白人、东方人或西方人，“唯有基督是一切，又在一切之内。”（西三11）

　　我们终极的责任乃是活基督，并在我们所在之地，以一种方式一同聚集，使我们能成为基督的身体、新人、灯台和新妇。我们乃是在一里聚集。我们所活、所传讲的基督不是分开的。我们所见证的基督不是分开的。我们照着对祂所有的看见来活祂。我们活这位包罗万有、延展无限的基督，祂现今乃是赐生命的灵，作经过许多过程的三一神终极的彰显。并且我们按着地方聚集一起成为召会，不仅是会集，也是基督的身体、新人、灯台和新妇。我们在各地实行真正的一─一个身体、一位灵、一个城市、一个召会。这样的生活乃是我们终极的责任。 　

　　主恢复的开展必须是我们终极责任的一部分。当主在地上的时候，祂差遣门徒两个两个地出去。当召会的见证开展的时候，保罗和巴拿巴也是两个一起出去。我相信这是神圣的原则。假定有人有负担到其他国家去，他们将如何维生？这在一个新兴的国家是困难的。然而，我相信其余留在这里的人会接受负担供给他们。

　　那些两个两个到国外去的人多半可能是去研究、就学或学语言。他们也能接触人。外籍学生接触同学和老师是很容易的。他们从这些接触就可以把耶稣基督传出去。无须担心生活费用，因为这里的圣徒会供给他们。这很容易实行，并且这是合乎圣经的路。 　

　　几年以后，许多国家就会有小小的见证出现。在各地的那两个人，他们或是读书、或是工作、或者就是接触人，至少能带十个人归主。然后那里就会有十二个人聚在一起，成为一个小小的灯台。灯台不大，不像灯塔；我相信圣经用灯台表征召会，意思就是召会不必是个大的东西。

　　假定有两位弟兄，同着他们的妻子到希腊的雅典去。他们四个人都在那里读书并接触学生。你不相信他们五年之内至少能带进十个人么？这样，那里就会有十四个人聚会，那就是在雅典的召会！他们到那里去，并不像传统的传教士，他们乃是耶稣基督高水准的见证人。他们要把高品的福音带到雅典，把对圣经更深的认识带去，把基督带去，把耶稣的见证，就是基督的身体、新人、灯台和新妇带去。 　

　　我相信这是主预备祂新妇的路（启十九7~8）。既然我已经告诉了你们，我已经尽了我的责任。现在责任就在你们了。当你思想你所读的这几章世界的局势和主的恢复，你会作什么？你会仅仅留在所在地过舒适的生活么？你会满意于美好的聚会么？美好的聚会有享受，但主不会带领你出去么？要清明、儆醒，主可能给你合式的引导─留下或出去，到哪里去，并如何去。倘若祂带领你留下，那么你该对那些在祂的名里，为着祂的恢复，凭着信心到其他国家去的人担负多少的责任？这样的行动是活的，是主在祂身体里的行动。

　　这就是在现今世界终极的局势下，为着主终极的恢复，我们所必须担负的终极责任。为着这个局势，我们感谢祂。为着这个恢复，我们感谢祂。为着祂的恩典，我们感谢祂；这恩典将使我们能承担这样的责任。