第六周 周二
三 传福音、建立召会和造就圣徒，都是神主要工作——建造工作——的一部分——太十六18。
四 神的建造是三一神团体的彰显——提前三15～16，约十七22，弗三19下、21:
- 神的心意是要得着一班人建造成为属灵的建筑，以彰显神并代表神，对付祂的仇敌，并恢复失去的地——创一26～28，彼前二5、9。
- 神要人在地上彰显祂并代表祂，这渴望唯有当我们被建造在一起才得以成就——弗二21～22。
五 神建造的原则乃是神将祂自己在基督里建造到人里面，并将人建造到祂自己里面；神自己与人调和，就是神将祂自己建造到人里面，人与神调和就是人被建造到神里面——三17上。
- 晨兴喂养
彼前二5 〔你们〕也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
9 唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德。
神为着完成祂得着一个永远建造的计划，首先创造了万有。创造是预备的工作，神主要的工作乃是建造。我们读圣经时，也许会注意到神的创造，却没有注意到神建造的工作。神的拣选、预定、呼召、救赎和拯救，全是为着建造。甚至连重生也是为着神的建造。今天神无论作什么—传福音、造就圣徒或建立召会—都是祂建造工作的一部分。换句话说，这些行动乃是神主要工作—建造工作—的一部分。神有一个目标，这个目标就是要为祂自己建造一个宇宙的居所（出埃及记生命读经，一四五六至一四五七页）。
- 信息选读
生命与建造乃是整本圣经两个关键的辞。生命是神在基督里作活的内容，建造乃是三一神团体的彰显。生命与建造这两者几乎全然被今天的基督教所忽视，这是何等可怜！为着正当的召会生活，这两者都必须完全得着恢复。
神的心意是要得着一班人建造成为属灵的建筑，以彰显神并代表神，好对付祂的仇敌，并恢复失去的地（神建造的异象，一、三三页）。
神建造的原则，乃是神把祂自己建造到我们里面，又把我们建造到祂里面；也就是神自己与我们调和，将神性与人性调和成为一个建造。创造乃是从无中产生一些东西；而建造是把两件已经存在的东西放在一起。神在这里，人也在这里，但现在需要作工，把神和人带在一起成为一，也把许多人在神里面并同着神带在一起成为一。这就是建造的工作。
神一直在作，并且仍然在作的，乃是将祂自己作到我们里面，把我们作到神里面，也把我们所有的人在神里面并借着神，带在一起成为一。
神完成祂建造的工作，首先是借着作为一个神圣的人位，来成为肉体进到人性里，将人与神建造在一起，就是建造一个神人。从亚当时代到基督时代的四千年间，有千千万万的人，但其中没有一人是神与人的建造。在神成为肉体以前，神就是神，人就是人。神与人，人与神，从未调和成为一，直到一天，神自己成为肉体成为一个人，生在马槽里。这人是个独特的人，是神与人调和，是人同着神，是个神人。神把祂自己作到人里面，又把人作到祂自己里面，这乃是神圣建造的起首（神建造的概论，二五至二六页）。
神这个建造的工作，就是……神人调和。……在原先的创造里，天是天，地是地；神是神，人是人；这两面从来没有碰过头，从来没有调和在一起。但在神建造的工作里，神就要把祂自己建造到人里面，也要把人建造到祂里面。这二者调和建造在一起，就成为宇宙中的一所建筑，可以称作宇宙之家。这一所建筑物，或者说这一个家，乃是神与人二者调和组成的，是神的家，也是人的家；是神以人为居所，也是人以神为住处；换句话说，就是神人互为居所（神的建造，二四至二五页）。
参读：神建造的异象，第一至二、四章；神建造的概论，第一、三至四章。