三 我们必须拿起负担去照顾人——不信者、年幼的信徒、初信者和较软弱的信徒；我们必须是乳养的母亲和劝勉的父亲照顾他们，好作得人的渔夫和喂养小羊的人——帖前二7、11，太四19，约二一15，歌一7～8: 帖前 2:7 只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
帖前 2:11 正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好象父亲待自己的孩子一样；
太 4:19 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
约 21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
歌 1:7 我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧放羊群？晌午在何处使羊群歇卧？我何必在你众同伴的羊群旁边，好象蒙着脸的人呢？
歌 1:8 你这女子中极美丽的，你若不知道，只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。

1. 我们借着在主里照顾别人而得主照顾：
   1. 我们若滋润别人，自己就会得滋润；我们若想在生命上长大，就需要帮助别人长大——箴十一25，约七37～39上。 箴 11:25 好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
      约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
      约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
      约 7:39上 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；……
      
      
   2. 领受的路乃是给与，我们给的越多，领受的就越多——路六38，徒二十35。 路 6:38 你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
      徒 20:35 我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
      
      
   3. 我们若将祷告从只为自己转成为着别人，就会得着我们所求的——伯四二10，创二十17，参二一1～2。 伯 42:10 约伯为他的朋友祷告，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍。
      创 20:17 亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。
      创 21:1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。
      创 21:2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
      
      
2. 我们需要为别人花费，并完全花上自己，为别人牺牲我们的财物和生命——林后十二14～15，约壹三16～18。 林后 12:14 看哪，这是我第三次预备好，要到你们那里去，也必不累着你们，因我所寻求的不是你们的东西，乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄，父母乃该为儿女积蓄。
   林后 12:15 我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？
   约壹 3:16 主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
   约壹 3:17 凡有世上养生之物的，看见弟兄有需要，却向他塞住慈心，神的爱怎能住在他里面？
   约壹 3:18 孩子们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上。
   
   
3. 我们必须为着多结果子对付我们的个性；保罗的个性全然被主对付过，因此是柔软的、能屈能伸、有弹性、能适应各种环境；个性就在己的深处，我们都必须否认己——林前九22，太十六24。 林前 9:22 向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。
   太 16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
   

• 晨兴喂养

箴十一25　好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
路六38　你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

我们将自己再次奉献，并与主彻底办过交涉之后，就能在祂面前拿起负担。……我们也许拿起负担在聚会中服事招待，但招待这事本身并不是我们的负担。相反的，我们的负担是借着招待而顾到人。这样拿起负担会有很大的不同。……每当我们作招待时，我们都会将生命供应给人；会有一道生命的流从我们流到别人的灵里。圣灵总是尊重这样的服事。

主甚至需要少年人。我盼望年纪较大的青少年能拿起负担，照顾那些还在初中的青少年。……如果有些青少年这么作，他们会有主的同在，并且会看到祝福。

年长的姊妹们可以拿起负担去照顾年长的圣徒。没有人能指派我们这样来服事。我们都必须到主面前，就是到身体的头面前，彻底地与祂办交涉，……我们都必须拿起负担照顾人（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，七一二至七一四页）。

• 信息选读

照着圣经的神圣经纶，如果我们想要领受，就需要给与。我们若滋润别人，自己就会得滋润；我们若想在生命上长大，就需要帮助别人长大（箴十一25）。当我们帮助别人在生命上长大，我们自己也会有长大。领受的路乃是给与，我们给的越多，领受的就越多（路六38，徒二十35）。……我们不应当说我们什么都不会作，也没有用处。反而，我们需要说，“撒但，离开我去吧。我能作一些事，我也有一些东西，我在主手里是有用的。”……当我们说我们有一些，就使我们所有的更多。因此，我们应当努力滋润并照顾别人。

主虽然应许给亚伯拉罕一个孩子，但他却多年无子。主甚至将亚伯拉罕放在一种环境中，叫他不得不为亚比米勒家祷告，好使他家中的妇人能生育（创二十17）。如果我们是亚伯拉罕，我们可能会觉得很难祷告。……然而，亚伯拉罕祷告神，神不仅答应了为亚比米勒家的祷告，也应允了为亚伯拉罕的祷告（二一1~2）。我们若将祷告从为自己转向为别人，就会得着我们所求的（伯四二10）。因着我们在祷告中太以自我为中心，主就要叫我们学功课。我们若滋润别人，必得滋润；我们若照顾别人，必得照顾。

使徒保罗说，“我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。”（林后十二15上）这节含有奉献牺牲一个人的财物和生命之意。“花费”是花费保罗所有的，指他的财物；“完全花上自己”是花费他所是的，指他这个人。如果我们有这样的灵，愿意花费我们所有的，并花上我们自己，奉献牺牲一切所是，我们每一年都会有显著的扩增。

保罗在地上不为别的，只为了得人。……他似乎没有自己的个性，他就像一块木头，可以被切割成任何形状。他的个性全然被主对付过，因此是柔软的、能屈能伸、有弹性、能适应各种环境。

我们的个性，乃是我们不结果子、不运用我们的一他连得去照顾人的原因。……个性就在己的深处，我们都必须否认己。我们在主的手中没有用处，不能照顾别人，乃是因为我们那生野、天然的个性（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，七四三至七四七、七四九页）。

参读：为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第三至四章。