肆 主耶稣是人子顾惜我们，也是神子喂养我们；我们需要跟随祂的榜样，经历并呈现基督作吸引人的因素，好供应生命给人，并以正常的方式得着他们：

一 例证一：

1. 基督是人子，成为神的羔羊，除去我们的罪（一29）——顾惜。引用经节 约 1:29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
   
   
2. 基督是神子，成为赐生命的灵，赐生命给我们，并变化我们（32～34、42，林前十五45下，林后三6）——喂养。引用经节 约 1:32 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
   约 1:33 我先前不认识祂，只是那差我来在水里施浸的，对我说，你看见那灵降下来，停留在谁身上，谁就是在圣灵里施浸的。
   约 1:34 我看见了，就见证这是神的儿子。
   约 1:42 于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
   林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
   林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
   

二 例证二：

1. 基督是人子，在蛇的形状里，借着祂救赎的死，废除了古蛇这罪的源头（约三14，来二14，参罗十六20）——顾惜。引用经节 约 3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
   来 2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
   罗 16:20 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
   
   
2. 基督是神子，讲说神的话，并且没有限量地将祂自己作为那灵赐给我们，使我们得永远的生命（约三34～36、15～16）——喂养。引用经节 约 3:34 神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
   约 3:35 父爱子，已将万有交在祂手里。
   约 3:36 信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
   约 3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
   约 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
   

三 例证三：

1. 基督是人子（耶稣），从犹太往加利利去，绕道进入叙加城，到雅各井旁，特意要等候那位干渴、寻求水之不道德的撒玛利亚妇人（四3～9）——顾惜。引用经节 约 4:3 祂就离开犹太，又往加利利去，
   约 4:4 必须经过撒玛利亚。
   约 4:5 于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，
   约 4:6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。
   约 4:7 有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。
   约 4:8 原来祂的门徒进城买食物去了。
   约 4:9 撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。）
   
   
2. 基督是神子，受神所差当作恩赐，将生命的水赐给妇人喝，这水要涌入永远的生命（10～14）——喂养。引用经节 约 4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
   约 4:11 妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
   约 4:12 我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？
   约 4:13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；
   约 4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
   

四 例证四：

1. 基督是人子，为神所立定，要审判世上一切的活人和死人（五27～29，徒十七31，十42，提后四1，太二五31）；基督的审判已经传给罪人，作为对他们的顾惜，使他们能悔改归向神，接受基督作神子，而得着祂永远的生命；在启示录十四章六至七节的审判，是基督审判的一部分，要作为永远的福音传给住在地上的万民——顾惜。引用经节 约 5:27 并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。
   约 5:28 你们不要把这事看作希奇，因为时候将到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；
   约 5:29 行善的归到生命的复活，作恶的归到审判的复活。
   徒 17:31 因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
   徒 10:42 祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。
   提后 4:1 我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度，郑重地嘱咐你，
   太 25:31 但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；
   启 14:6 我又看见另一位天使飞在天空顶点，有永远的福音要传给住在地上的人，就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
   启 14:7 他大声说，应当敬畏神，将荣耀归与祂，因祂施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
   
   
2. 基督是神子，得着神所赐的权柄，将永远的生命赐给信祂的人（约五19～26，十七2～3）——喂养。引用经节 约 5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
   约 5:20 父爱子，将自己所作的一切事指示祂，还要将比这更大的事指示祂，叫你们希奇。
   约 5:21 父怎样叫死人起来，赐他们生命，子也照样随自己的意思赐人生命。
   约 5:22 父也不审判什么人，乃将审判的事全交与子，
   约 5:23 叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
   约 5:24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
   约 5:25 我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
   约 5:26 因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命；
   约 17:2 正如你曾赐给祂权柄，管理一切属肉体的人，叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
   约 17:3 认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。
   

五 例证五：

1. 基督是人子，不定罪那犯罪的妇人（八11下）——顾惜。引用经节 约 8:11下 ……耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
   
   
2. 基督是神子（就是那“我是”），要叫她从罪得自由，而使她能不再犯罪（11下、24、36）——喂养。引用经节 约 8:11下 ……耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
   约 8:24 所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪中。
   约 8:36 所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
   

六 例证六：

1. 神差祂的儿子，在祂的人性里为我们的罪作了平息的祭物（约壹四10）——顾惜。引用经节 约壹 4:10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
   
   
2. 神差祂的儿子到我们这里来，使我们在祂的神性里借着祂得生并活着（9）——喂养；这可由约翰三章十六节得着证实：神将祂的独生子赐给我们，使我们这些信入祂的，借着祂在祂人性里的救赎，不至灭亡（顾惜），反而在祂的神性里得着永远的生命（喂养）。引用经节 约壹 4:9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
   约 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
   

七 整本新约的例证：

1. 基督是人子，来救赎我们脱离罪（提前一15）——顾惜。引用经节 提前 1:15 基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。
   
   
2. 基督是神子，来将神圣的生命丰盛地分赐到我们里面（约十10）——喂养。引用经节 约 10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
   

八 基督在永远里的例证：

1. 祂是人子，成为梯子，维持并保持所有信祂之人与神之间的生命联结（一51）——顾惜。引用经节 约 1:51 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
   
   
2. 祂是神子，成为新耶路撒冷的生命元素；新耶路撒冷乃是终极完成之三一神与祂得荣耀之选民的一个神圣且属人的构成体（启二一～二二）——喂养。引用经节 启 21~22 从略。

• 晨兴喂养

约一29　次日，约翰看见耶稣……就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
32~33　约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。我先前不认识祂，只是那差我来在水里施浸的，对我说，你看见那灵降下来，停留在谁身上，谁就是在圣灵里施浸的。

我们与主彻底办过交涉而变得有弹性之后，我们在日常生活中需要有些东西，能吸引人并使人信服。约翰一章里所提到的门徒，是借着被主吸引而归向祂的。……施浸者约翰……引荐……耶稣是除去世人之罪的羔羊，也是那带着鸽子的一位，给人施浸，使人能得着神作生命〔32~33〕。这是主吸引人的两个因素。神的灵总是借着这两个吸引人的特性作工。约翰的两个门徒借着引荐，立即受吸引跟随耶稣（35~37）（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，七七五至七七六页）。

• 信息选读

对我们众人而言，我们的罪是最麻烦的东西；但基督成了神的羔羊，为我们而死，为我们成功救赎，除去我们一切的罪。这对我们是最大的顾惜，使我们快乐、安息。

我们的神就像母亲一样，祂先顾惜我们，使我们快乐。然后，祂给我们一些滋养，把我们从泥土变化为宝石，为着神的建造。若没有基督的顾惜，就没有人会来接受祂作赐生命的灵。

基督是人子，在蛇的形状里，借着祂救赎的死，废除了古蛇这罪的源头（约三14，来二14）—顾惜。在创世记三章，我们都在伊甸园里被古蛇所咬，因此在我们里面就都有了蛇的毒素和素质。基督只来成为我们的救赎羔羊是不够的。祂也必须具有蛇的形状。保罗在罗马八章三节说，神差祂的儿子在罪之肉体的样式里来。基督成为蛇，但只是在形状上，不是在元素上。祂是民数记二十一章里铜蛇（4~9）的实际，借着祂救赎的死，毁坏罪的源头撒但。

基督是神子，讲说神的话，并且没有限量地将祂自己作为那灵赐给我们，使我们得永远的生命（约三34~36、15~16）—喂养。无限的神子讲说神的话，并将那灵赐给听见神话语的人。凡听见祂的话，并接受那灵的人，就得重生成为祂的扩增，就是祂的新妇（29~30）。

基督是人子（耶稣），从犹太往加利利去，绕道进入叙加城，到雅各井旁，特意要等候那位干渴、寻求水之不道德的撒玛利亚妇人（四3~9）—顾惜。成了人的这位神，从犹太往加利利去，并且特意绕道去一座小城，为要顾惜一个不道德的妇人。基督这位人子，是绕道的救主。

基督是神子，受神所差当作恩赐，将生命的水赐给妇人喝，这水要涌入永远的生命（10~14）—喂养。首先，祂是人子来顾惜她；然后，祂是神子，将那涌入新耶路撒冷（永远生命的总和）的活水赐给她。

基督是人子，要成为梯子，维持并保持所有信祂之人与神之间的生命联结（一51）—顾惜。基督在祂的人性里是竖立的梯子，坚强而不摇动，……为要把天带到地，并把地联于天。这就是把神带到人里面，并把人带到神里面。

基督是神子，要成为新耶路撒冷的生命元素；新耶路撒冷乃是终极完成之三一神与祂得荣耀之选民的一个神圣且属人的构成体（启二一~二二）—喂养（活力排，一○三至一○五、一○九页）。

参读：活力排，第九、四、六篇。