第五周 周六
2. 我们的意志必须被降服，好与神和谐——腓二12～13:
a. 我们全人既是随我们的意志而行动，意志就是我们全人最有势力的部分，代表我们全人——约七17。
b. 颈项代表人在神面前意志的降服；主看我们意志的降服，是顶美丽的事——歌四4。
c. 我们的意志要与神联合，祂就必须征服我们意志的活动和我们意志的生命——1节：
i. 服从是在活动方面，和谐是在生命、性质、倾向方面——1、4节。
ii. 服从的意志是停止了自己的活动，但和谐的意志是与神一致并同心的——约四34，太二六39。
d. 完全与神和谐的意志，乃是把心完全放在神旨意里面的；唯独意志与神和谐的人，才能认识神的心——约七17，弗一9。
- 晨兴喂养
腓二12~13 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
我们应当爱主，这是对的，但我们不该照着我们的方式和我们的意愿来爱主。我们的意志必须降服于祂的意志。单单爱祂是不够的。爱祂会引起许多难处。所以我们的意志需要降服。我们所爱的这一位是最强的，祂永不会降服，也永不可能被征服。所以，必须降服的是我们（李常受文集一九七二年第一册，三二四页）。
- 信息选读
人的意志就是人出主张的机关。我们人的愿意不愿意，要不要，定规不定规，都是我们意志的作用。人的意志就是人的“舵”。一只船是如何随着舵而左右的，一个人也是如何随着意志而进退的。
人的意志可说是人的真我，人的自己；因为意志就是代表人，意志所有的行为，就是这个“人”的行动。当我们说，“我愿意”的时候，其实不过是我们的意志愿意。当我们说，“我要，我定规”的时候，不过是我们的意志要，意志定规而已。这个意志的作为，就是发表我们整个人的意思。情感不过是我们所感觉的，心思不过是我们所思想的，意志乃是我们所要的。因此意志是我们全人最主要的部分。人的意志是比人的情感和心思更深的。因此，当信徒追求属灵的生活时，就不能不顾到意志这一部分（倪柝声文集第一辑第十四册，九一页）。
颈项是代表人的意志。人太随己意而行、太硬、太骄傲时，圣经就说是“挺项”（赛三16）。所以这里的颈项，就是人在神面前意志的降服。主看人意志的降服，是人身上顶美丽的地方（倪柝声文集第二辑第三册，六九页）。
在意志与神联合之中，可说是有二步工夫的。一步是神征服了我们意志的活动，一步是神征服了我们意志的生命。许多的时候，我们的意志不过是在某件特别的事上受神的征服；在这些事上，我们以为自己是完全服从神的了；然而，在里面还有一种秘密的倾向，一有机会好像就要活动起来。神不只要我们的意志在活动方面受了祂的限制，并且要我们意志的倾向，也完全打破、粉碎、消灭，好像连性质都改变了一般。严格说来，一个服从的意志，和一个和谐的意志，是不同的，服从不过只在活动方面，和谐是在生命、性质、倾向方面。一个服从的仆人遵行他主人所有的命令，不过只有一个服从的意志。一个善体亲心的儿子的意志，与他父亲的旨意，乃是和谐的，因为不只作他所应当作的，并且欢喜作。服从的意志不过是停止了自己的活动，但和谐的意志是与神一致并同心的。完全与神和谐的意志，乃是把心完全放在神旨意里面的。唯独与神和谐的人，才真能体会神的心肠。信徒如果没有达到他的意志与神的旨意完全和谐的地位，就他还没有经历到属灵生命的最高点。服从神固然是好，但是，当恩典将天然的性情完全征服的时候，信徒就要与神完全和谐。真的，意志的联合是信徒生命经历的最高点（倪柝声文集第一辑第十四册，一○六至一○七页）。
参读：雅歌中所描绘的生命与建造，第三、六章。