壹 我们借着享受基督作生命的供应，而活在神圣三一里：

一 主在复活那天将自己作为圣灵（圣气）吹入祂的门徒里面（约二十22）；现今我们能不断接受是灵的基督作为神的气，使祂能借着我们呼求祂的名，对我们成为丰富的（哀三55~56，创四26，罗十12~13，诗歌二一〇首）；我们也能吸入圣经，神的话，就是神的呼出（提后三16）；因着祂所说的话是生命之灵的具体化，我们借着操练灵接受祂的话时，就得着是生命的那灵（约六57、63）。引用经节 约20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
哀3:55 耶和华啊，我从极深的坑里呼求你的名。
哀3:56 你曾听见我的声音；求你不要掩耳不听我的呼吸，我的呼吁。
创4:26 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。在那时候，人开始呼求耶和华的名。
罗10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”
诗歌二一〇首
一 主，求你向我吹圣灵， 教我如何吸入你；
助我向你胸怀一倾 我的犯罪与自己。
(副) 我是呼出我的愁苦， 呼出我罪污；
我是吸入，一直吸入， 你所有丰富。
二 我是呼出我的生命， 我才可能被充满；
放弃软弱或是力劲， 吸入怜悯和恩湛。
三 呼出我的罪律桎梏， 你已为我全除摒；
吸入你的圣洁丰富， 发现唯你是生命。
四 我正呼出我的忧愁 在你慈爱的胸臆；
吸入你的喜乐、保守， 吸入你的甜安息。
五 我正呼出我的病势， 你早已为我负担；
我正吸入你的医治， 因你早已赐平安。
六 我今呼出我的羡慕， 入你慈爱的耳中；
我今吸入你的答复， 平静疑惑和惊恐。
七 我今每刻都在呼吸 你的生命作生命；
一呼一吸都在乎你， 求你由我来显明。
提后3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

• 晨兴喂养

在家中生活最重要的就是吃。在家里没有什么像食物那样重要。我们若要活在神圣三一里，住在神圣三一里，以神圣三一为我们的家，我们就必须享受基督作我们的食物。〔约六57下~58〕祂是我们的食物。祂是可吃的，因为现今祂是在复活里。……现今基督适合我们来吃。祂成就了死与复活之后，就完全适合我们来吃祂。因为祂活在复活里，祂就适合我们生机地来吃祂（李常受文集一九八八年第一册，四八二至四八三页）。

• 信息选读

大多数的基督徒都忽略灵，把圣经当作字句的书。主耶稣曾说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六63）不仅如此，……圣经的每个字都是神所呼出之气的一部分。因此，我们不只该研读主的话，也该吸入具体化在话里的神圣之气〔提后三16〕。我们若不借着运用我们的灵，吸入神圣的气，就不会从研读圣经得着生命。但我们吸入神的气，就被神圣、属天并属灵的元素点活。……我们感谢主，给我们看见在读主的话上，需要运用我们的眼睛、我们的心思和我们的灵。我们可以说，我们用眼睛接触话的体，用心思接触话的魂，并借着运用灵祷告话，而接受话的灵。然后我们不仅领会某段圣经的意义，也吸入神圣的气，以接受生命的供应（提摩太后书生命读经，六三至六四页）。

神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源、源头，以满足祂的选民，作他们的享受。这享受的目标，是要产生召会，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显。这是神在祂经纶里的心愿，喜悦（弗一5、9）。这思想的完满发展是在新约里，但其种子是撒在耶利米二章十三节。……在林前十章三至四节，保罗用旧约的预表，不仅说到喝，也说到吃。……灵食指吗哪（出十六14~18），预表基督作我们每日生命的供应；灵水指流自裂开磐石的活水（十七6），预表那流自钉死十架而复活之基督的灵，作我们包罗万有的水。我们饮于神这活水，乃是为着召会作祂的扩增；我们的喝，乃是为着产生祂的扩大，祂的丰满，使祂得着彰显（耶利米书生命读经，二一至二二页）。

在复活里生命水的涌流，乃是为着形成基督的身体（林前十二13）。因着我们都喝一位灵，我们能成为一个身体。在复活里喝一位灵，使我们成为身体的肢体，并且把我们建造成为身体。

在复活里活水的涌流也是为着预备基督的新妇。按照启示录二十二章十七节，那灵和新妇发出呼召，要人来喝生命水。新妇借着喝而预备好，新妇所喝的水就是那灵。借着喝那灵，新妇与那灵成为一。这不该仅仅是道理或教训，而该是我们在日常生活中所实行的事。我们若天天喝活水，基督的身体就得以建造，基督的新妇也得以预备好（出埃及记生命读经，五七三至五七四页）。

参读：提摩太后书生命读经，第六篇；教师训练，第二章。