叁 我们借着我们灵里主耶稣的恩典，而活在神圣三一里——加六18： 加6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。

一 奇妙的神圣传输应当天天都在发生：神丰富地供应恩典的灵，我们该不断地接受恩典的灵，使祂能成为我们的构成成分，我们能成为祂的彰显——来十29上，约一16，加三2~5，林后一12，十二9： 来10:29上 何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，……
约1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；
加3:2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加3:3 你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
加3:4 你们受苦如此之多，都是徒然的么？难道果真是徒然的么？
加3:5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
林后1:12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

1. 接受并享受恩典的路，乃是转向灵、运用灵、让主登宝座：
   1. 每当我们转到灵里，来到施恩的宝座前，我们就应当让主登宝座，让祂在我们里面作元首，作君王并作主——来四16，罗五17、21，西一18下，启二4。 来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
      罗5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
      罗5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
      西1:18下 ……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
      启2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。
      
   2. 神的宝座是涌流恩典的源头；每当我们不让主登宝座、使主下宝座，恩典的流就停止——二二1。 启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
      
   3. 我们若让主耶稣在我们里面登宝座，那灵这生命水的河就会从施恩的宝座上流出来供应我们；这样，我们就会接受恩典并享受恩典——1节，诗歌五五七首。 启22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
      诗歌五五七首
      一 进入至圣所，摸主施恩座， 恩惠临到如同江河；
      进入至圣所，摸主施恩座， 恩惠临到如同江河。
      阿利路亚！阿利路亚！ 恩惠临到如同江河；
      阿利路亚！阿利路亚！ 恩惠临到如同江河。
      二 进入至圣所，幔内过生活， 荣光照耀将我射过；
      进入至圣所，幔内过生活， 荣光照耀将我射过。
      阿利路亚！阿利路亚！ 荣光照耀将我射过；
      阿利路亚！阿利路亚！ 荣光照耀将我射过。
      三 回到灵里面，祷告在主前， 摸着生命活水泉源；
      回到灵里面，祷告在主前， 摸着生命活水泉源。
      阿利路亚！阿利路亚！ 摸着生命活水泉源；
      阿利路亚！阿利路亚！ 摸着生命活水泉源。
      

• 晨兴喂养

恩典就是复活的基督作我们的享受。……凭着这恩，我们经历那位是神圣三一之具体化身的复活基督。基督，这是灵的一位，乃是我们的复活，产生信，使我们享受祂作我们的恩典。我们乃是在我们的灵里，凭着主耶稣的恩而在神圣三一里活着（李常受文集一九八八年第一册，四八九页）。

• 信息选读

我们说那灵是恩典的灵〔来十29〕，并不是说那灵是一个东西，恩典又是另一个东西；就好像“生命之灵”一辞，并不是说那灵与生命是两样不同的东西。相反的，那灵与生命乃是一，那灵与恩典也照样是一。……当圣经说到恩典的灵时，指明那灵就是恩典。

我们若要接受并享受恩典，就需要领悟我们的灵是我们能经历恩典唯一的地方。正如我们使用电只需要打开开关，我们要接触运行并涂抹的那灵，也唯有在我们的灵里。你若想接受恩典并享受恩典，不要运用你的心思、情感或意志。反之，要转向你的灵并运用你的灵。……我们需要从我们的心思与情感转回到灵里，在灵里我们会遇见主。

施恩的宝座不只在天上，也在我们灵里。若是施恩的宝座不在我们灵里，只在天上，我们怎能来到施恩的宝座前？有人会争论说，我们的灵不够大，容不下施恩的宝座。……我们可以来到以来到施恩的宝座前这个事实，指明在经历中这宝座乃是在我们的灵里。我从经历里得知，我一转向我的灵，呼喊“主耶稣”，我就立刻感觉到施恩的宝座乃是在我的灵里。

每当我们转到灵里，呼求主名，来到施恩的宝座前，我们就应当让主登宝座。我们必须让祂在我们里面有元首的权柄、君王的权柄和主权。……有时我们在祷告中，觉得主在我们里面，但我们不愿意将宝座让给祂。我们不承认祂的君王权柄，我们高举自己在祂以上，自己登了宝座。实际说来，我们是叫主下了宝座。我们只要不让主登宝座，恩典的流就立刻停止。就在我们祷告的时候，我们需要让主在我们里面登宝座，尊崇祂为元首、为主、为王。这样，恩典在我们里面才会涌流如同江河。……启示录二十二章一至二节给我们看见，生命水的河从神和羔羊的宝座流出来。因此，神的宝座是涌流恩典的源头。叫主下宝座，把宝座从祂挪去，就是忽视恩典的源头。……我们当中许多人可以见证，只要我们不让主登宝座，我们在祷告的时候就不能领受多少恩典。

操练转到灵里并留在灵里最好的路，乃是有定时的祷告。若是你每早晨拨出十分钟祷告接触主，在这段时间，你唯一当作的事，就是操练转向灵，并且留在灵里。不要担心你那一天必须作什么。要拒绝你天然的心思、情感与意志，并且要运用你的灵来接触主。……我们接受三一神作我们的恩典并享受祂作恩典时，就要由祂所构成。我们就要一点一点生机地与祂成为一。祂要成为我们的构成成分，我们要成为祂的彰显（加拉太书生命读经，四○一至四○五页）。

参读：加拉太书生命读经，第十一、三十一、三十七篇；以赛亚书生命读经，第十一、四十篇。