读经：诗四五1，民十一29，林前十四3、12、31，彼前四11，林前十二8 诗45:1 我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。
民11:29 摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人么？惟愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上！
林前14:3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前14:12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
林前14:31 因为你们都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
彼前4:11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
林前12:8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，

壹 说话的神，神的话，按着祂的形像创造我们为说话的人————创一26，约一1，来一1～2上，徒八4，林前十四31。 创1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
来1:1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，
来1:2上 就在这末后的日子，在子里向我们说话；…
徒8:4 那些分散的人就往各处去，传神的话为福音。
林前14:31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。

贰 “我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔”————诗四五1：

一 我们对主耶稣若有情深的爱，我们的舌头就会是快手的笔，迅速写出我们的爱和我们的赞美。

二 我们的心应当满溢，讲说基督在成肉体、总括并加强这三个时期里的丰满职事，作神永远经纶的内容————约一14，林前十五45下，启一4，三1，四5，五6。 约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
林前15:45下 …末后的亚当成了赐生命的灵。
启1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
启5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，象是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

叁 马太十六章十八节说，“我要把我的召会建造在这磐石上”；林前十四章四节下半说，“那申言的，乃是建造召会”：引用经节 太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
林前14:4下 …但那申言的，乃是建造召会。

一 申言是为主说话并说出主，就是将基督分赐到人里面————3、12、31节。 林前14:3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前14:12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
林前14:31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。

二 神愿意祂所有的子民都是申言者————民十一29，林前十四31。 民11:29 摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人么？惟愿耶和华的百姓都是申言者，愿耶和华把祂的灵放在他们身上！
林前14:31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。

三 基督建造召会，乃是首先借着那些申言的人，说出祂作福音的好信息，而将祂自己作为神重生人的话，分赐到我们里面————彼前一23，罗十14～17。 彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活而常存的话。
罗10:14 然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？
罗10:15 若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
罗10:16 只是人没有都顺从福音，因为以赛亚说，“主啊，我们所传给人听的，有谁信？”
罗10:17 可见信是由于听，听是借着基督的话。

四 基督继续建造召会，乃是借着在召会聚会里从我们涌出，将基督说到彼此里面，就是申言，好叫基督在我们里面得以扩增，使我们以神的增长而长大，为着神的建造————约七37～39，西二19。 约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

肆 我们必须过正确、正常的基督徒生活————申言的生活————使我们在召会聚会中作正确说话的人————彼前四11： 彼前4:11 若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。

一 我们必须爱主————约二一15～17： 约21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。

1. 我们越爱主，就越有资格，越受装备并得成全，而为祂说话。
2. 我们对主的爱，是我们有能力说出主的因素、元素和非常基本的素质。
3. 我们若爱主，就必然被祂充满，也必然有属于祂的东西倾倒出来，而将那在我们里面充满我们的一位释放出来。

二 我们必须被主复兴————启三1～2、15～17： 启3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
启3:2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。
启3:15 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。
启3:16 你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。
启3:17 因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

1. 我们一旦得着复兴，就会渴望得人如得鱼，去到鱼所在的家里————太四19。 太4:19 耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
   
2. 我们要在主的恢复里，建立活而得胜的地方召会，其中人人都说话，就都需要天天得复兴————林后四16。 林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
   

三 我们必须过得胜的生活————启二7、11、17、26，三5、12、21。 启2:7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
启2:11 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，绝不会受第二次死的害。
启2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
启2:26 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
启3:5 得胜的，必这样穿白衣；我也绝不从生命册上涂抹他的名，并且要在我父面前，和我父的众使者面前，承认他的名。
启3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
启3:21 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。

四 我们必须每日每时住在与主的交通里————约壹一3、6，林后十三14。 约壹1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
约壹1:6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

五 我们必须是祷告的人————西四2，罗十12～13。 西4:2 你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，
罗10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:13 因为“凡呼求主名的，就必得救。”

六 我们必须每日清晨享受主，天天有新的起头————诗一一九147～148。 诗119:147 我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。
诗119:148 我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。

七 我们必须学习凭着并照着我们与那灵调和的灵而行————加五16，罗八4。 加5:16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
罗8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

八 我们必须借着耶稣基督之灵全备的供应而活基督，以显大基督————腓一19～21上，加二20。 腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上 因为在我，活着就是基督，…
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

九 无论得时不得时，我们必须每日都对各种人说基督————徒五42，八4，提后四2。 徒5:42 他们每日在殿里，并且挨家挨户，不住地施教，传耶稣是基督为福音。
徒8:4 那些分散的人就往各处去，传神的话为福音。
提后4:2 务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。

十 我们必须彻底对付罪————约壹一5、7、9，徒二四16。 约壹1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
约壹1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
徒24:16 我因此操练自己，对神对人常存无亏的良心。

十一 我们必须里面被那灵充满————十三52，弗五18。 徒13:52 门徒就被喜乐和圣灵充满。
弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，

十二 我们必须外面被那灵充溢————徒四31、8，十三9。 徒4:31 祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
徒4:8 那时，彼得被圣灵充溢，对他们说，
徒13:9 扫罗，又名保罗，被圣灵充溢，定睛看他，说，

十三 我们必须累积对基督的经历————腓三8～10、12～14。 腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓3:10 使我认识基督并祂复活的大能以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓3:12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓3:13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓3:14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。

十四 我们必须对主的话有丰富的积存————西三16，约十五7，约壹二14。 西3:16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
约15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约壹2:14 父老们，我刚写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我刚写信给你们，因为你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者。

十五 我们必须认识我们诗歌本里一些关于基督、那灵、召会、生命等的诗歌————林前十四26，弗五19，西三16。 林前14:26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
弗5:19 用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏，
西3:16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；

十六 我们必须拼上一切，竭力建立在每一个聚会中说话的习惯————林前十四26、4～5、12、31。 林前14:26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
林前14:4 那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
林前14:5 我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。
林前14:12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。
林前14:31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。

十七 我们必须在一切聚会中经常有话说，作为向神和听众所献的甘心祭————26节与注1。 林前14:26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或1有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
【注1】 “有”字，在本节中提了五次，原文是一个广泛使用，有多种意义的字，以下是其中主要的三种：(一)持有，占有，守住（某物）；(二)有（某物）作为享受；(三)有作某事的方法或能力。头二种应当适用于本节所列举五件事的前三件，第三种应当适用于后二件，说方言和翻方言。这指明我们来到召会的聚会中，该有一些出于主的东西与别人分享：或有诗歌赞美主；或有（教师的）教训，将基督的丰富供应人，好造就并滋养人；或有申言者的启示（30），给人看见神永远定旨的异象，就是关于基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘；或有方言，给不信的人作表记（22），使他们认识并接受基督；或有翻出来的话，使论到基督和祂身体的方言，成为人明白的话。我们来聚会之前，应当对主有经历，对主的话有享受，并且在祷告中和主有交通，使我们有前文所说那些从主而来，并出于主的东西，借着这些，我们就能为聚会预备自己。到了会中，我们就不需要，也不该等候灵感，乃该运用灵，使用受过训练的心思尽功用，摆上我们所预备的，使主得着荣耀和满足，并使与会者得着益处，就是得着光照、滋养和建造。
这就象古时的住棚节，以色列人将美地的出产，就是他们经营那地所得的收获，带来过节献给主，好在与主的交通并彼此的交通中，让主有享受，也彼此在主面前有享受。我们必须经营基督，就是我们的美地，使我们从祂的丰富收获出产，带到召会的聚会中献上。这样，召会的聚会，就是展览基督的丰富，也是全体与会者在神面前并同着神，彼此分享基督，使众圣徒与召会得着建造。 按照本书所强调并着重的，本节所列的五件事，都该集中于神的中心，基督，作我们的分；以及神的目标，召会，作我们的目的。诗歌该是赞美神将基督赐给我们，作我们日常生活和召会生活的智慧与能力。教师的教训和申言者的启示，该把基督与召会，就是基督的身体，教导并供应人。方言和翻出来的话，也该以基督与召会为中心和内容。凡强调在基督与召会之外的东西，都会使召会紊乱，并偏离神新约经纶的中心路线，把召会弄成和在哥林多的召会一样。

伍 我们必须是说十大类神的话的人：

一 恩典的话————徒二十32。 徒20:32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。

二 真理的话————弗一13。 弗1:13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；

三 福音的话————徒八4。 徒8:4 那些分散的人就往各处去，传神的话为福音。

四 生命的话————约壹一1，腓二16，徒五20。 约壹1:1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；
腓2:16 将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。
徒5:20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。

五 健康的话————提前六3，提后一13。 提前6:3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔的教训，
提后1:13 你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。

六 建造的话————弗四29。 弗4:29 败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。

七 美善的话————来六5。 来6:5 并尝过神美善的话，以及来世的能力，

八 公义的话————五13。 来5:13 凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；

九 智慧的话————林前十二8。 林前12:8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，

十 知识的话————8节。 林前12:8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，

陆 那灵在信徒身上的表显，首要的两项，乃是智慧的言语和知识的言语：

一 照哥林多前书的全文看，智慧的言语，是关于基督是神深奥之事的话，神已预定这位基督作我们的分————一24、30，二6～10。 林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
林前2:6 然而在长成的人中，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
林前2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘中的智慧，就是神在万世以前，为使我们得荣耀所预定的；
林前2:8 这智慧，这世代有权有位的人，并没有一个知道，因为他们若知道，就不会把荣耀的主钉十字架了。
林前2:9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林前2:10 但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。

二 知识的言语，是分授关于神和主一般知识的话————八1～7。 林前8:1 关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，惟有爱建造人。
林前8:2 若有人自以为知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道；
林前8:3 但若有人爱神，这人乃是神所知道的。
林前8:4 关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。
林前8:5 纵然有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主，
林前8:6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
林前8:7 然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。

三 智慧的言语，主要的是出于我们的灵，并借着启示的；知识的言语，主要的是出于我们的悟性，并借着教导的；前者要比后者深。

四 不过，这二者（不是说方言，也不是其他神奇的恩赐），都被列为首要的恩赐，和那灵最高的表显；因为这二者对于造就圣徒，建造召会，以执行神的工作，乃是最有益的职事或服事。