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第二周 马太福音中包罗万有的基督
读经：太一1，十六16，四16，九12，15～17、36、38，十五26～27，二八18～19
壹 基督是大卫的子孙和亚伯拉罕的子孙————太一1：
一 大卫的儿子所罗门，预表基督承受国度（撒下七12下、13下，耶二三5，路一32～33），有智慧也说智慧的话（太十二42），并建造神的殿（撤下七13上）。引用经节
二 亚伯拉罕的儿子以撒，预表基督是所应许的那一位，祂把福带给万国（创二二18，加三16、14），被献上给神以至于死，并且复活了（创二二1～12，来十一17、19），祂也要得着新妇（创二四67，约三29，启十九7）。引用经节
贰 基督是属天的王————太二1～2，二一5：
一 马太证明耶稣是君王，是旧约所预言的弥赛亚————一1、17，二1～2，二七11、37。
二 这位属天的王并不是带着高傲的显赫而来；反之，祂是带着温和、谦逊的温柔而来————二一5。
叁 主耶稣是基督，是活神的儿子————十六16：
一 基督，意即神的受膏者，是说到主的使命，要借着祂的钉死、复活、升天和再临，完成神永远的定旨————21、27节。
二 活神的儿子，是说到主的身位，具体的表现父，并终结于那灵，使三一神得着完满的彰显————约十四10～11上，林前十五45下。
肆 基督是人子————太八20，十一19，十三37，十六13：
一 基督就是那把神的管治权带到地上，并使神的名在地上极其尊大的人————九6，十二8，十三41，十六27～28。
二 为着诸天之国的建立，主耶稣取了一个得胜之人的地位————这人能击败撒但并抵挡任何艰难、反对和攻击————四4，十二40，二六64。
伍 基督是施浸者————三11：
一 主在圣灵里的浸，基于祂的救赎，引进了诸天的国，把信祂的人带进诸天的国里————12节上。
二 主在火里的浸，基于祂的审判，要结束诸天的国，把不信的人丢在火湖里————12节下。
陆 基督是生命的光，照在死亡的黑暗中————四12～16：
一 基督为着诸天之国的职事，不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光开始。
二 主耶稣乃是作为大光吸引门徒归祂自己，以建立诸天的国。
柒 基督是医生和新郎————九9～15：
一 祂来作医生，要医治并点活我们，使我们能重新构成诸天之国的公民————9～13节。
二 我们需要珍赏祂是新郎，好享受与祂同在的生活————14～15节。
捌 基督是未漂过的布，为着作成新衣服————16节，路五36：
一 从成为肉体到钉十字架，祂是未漂过的布，为着作成新衣服。
二 基督借着死而复活，就作成了一件新衣服，在神面前作我们的义，遮盖我们，使我们能得神称义，蒙祂悦纳————十五22，加三27，林前一30。
玖 个人的基督是新酒，团体的基督是新皮袋————太九17：
一 新酒象征基督是新生命，满有活力和激励人的力量，使我们振奋，并使我们满足。
二 新皮袋象征团体的基督，是外面盛装新酒的容器————林前十二12。
拾 基督是牧人————太九36：
一 在三十六节，“困苦”是指羊给凶牧剥皮而遭受的痛楚；“流离”是指羊给恶牧撇弃而落到流离失所、无助无依的苦境。
二 在主耶稣为着建立祂属天国度的职事里，祂是牧人服事人————36节。
拾壹 基督是庄稼的主————37～38节：
一 基督是庄稼的主，祂的国是用能长大并繁衍的生命之物建立的；祂是拥有这庄稼的主————38节。
二 我们若看见基督是庄稼之主的异象，就会祈求祂催赶工人收割祂的庄稼————37～38节。
拾贰 基督是罪人的朋友，是神的智慧————十一19：
一 基督是罪人的朋友，同情他们的难处，体会他们的忧伤————19节上。
二 凡基督所行的，都是凭着祂的智慧，就是神自己；这智慧乃是从基督智慧的行为得了表白————19节下，林前一24、30。
拾叁 基督是赐安息者————太十一28～30：
一 负主的轭就是接受父的旨意，并受父旨意的约束————29节，约四34，五30，六38。
二 因为主总是以父的旨意为满足，所以祂心里总是有安息；如今祂要我们跟祂学————太十一28～30。
拾肆 基督作为人子，乃是安息日的主————十二8：
一 祂是安息日的主，有权更改安息日的规条。
二 祂是在一切仪式和规条之上；当安息日，无论祂喜欢作什么，祂都能作；并且无论祂作什么，都是祂所称义的。
拾伍 基督比殿更大————6节：
一 在六节我们有一个应验预表的转换，从殿转换到一个比殿更大的人。
二 既然祭司当安息日在殿里作事没有罪，主的门徒当安息日在那比殿更大的主里面作事，就也没有罪。
拾陆 基督是更大的约拿————39～41节，十六4：
一 约拿预表基督的死、埋葬与复活————十二39～41。
二 主耶稣对邪恶淫乱的犹太和宗教世代，不愿作什么，只愿死而复活，成为给他们最大的神迹，叫他们只要相信，就必得救————十六4。
拾柒 基督是更大的所罗门————十二42：
一 所罗门预表君王基督，祂建造召会，使其成为神的殿————王上六2，林前三16～17，弗二21。
二 按照属灵的意义，基督作更大的约拿在基督作更大的所罗门之先，因为祂必须先死而复活，然后建造召会作神的殿————太十六18、21。
拾捌 基督是找到藏在田地里宝贝的人，也是寻找好珠子的商人————十三44～46：
一 基督找到了诸天的国，就欢欢喜喜地上了十字架，为国度变卖祂一切所有的，买这田地，就是赎回受造却失去的地————44节。
二 基督为着国度寻找召会，并且为着国度去十字架，变卖祂一切所有的，买了这珠子————45～46节。
拾玖 基督是饼，也是桌子下的碎渣————十五21～38：
一 神的经纶不是外面的事，乃是基督进入我们里面作食物的事————26、34、36节。
二 我们需要借着吃基督这饼，甚至吃基督这在桌子下的碎渣，而把这可吃的基督接受进来————27节。
贰拾 基督在祂人性里是复活的一位，有天上地上所有的权柄————二八18～19：
一 基督在人性里为人子，作属天的王，天上地上所有的权柄是在祂复活之后赐给祂的————18节。
二 因为马太福音所关心的是国度，国度需要权柄，所以在马太福音里，基督的复活是权柄的事，为使万民作祂的门徒————19节。