肆 我们实行同心合意时，需要在一个灵里，同有一个魂—腓一27，二2、5，四2：引用经节 腓1:27 只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓4:2 我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。

一 我们应当在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐；这就是在我们的魂里是一—林前一10，腓一27，二2、5，四2。引用经节 林前1:10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
腓1:27 只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓4:2 我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。

二 同心合意乃是在我们全人里面是一，结果我们在外面的说话上也是一—罗十五5~6：引用经节 罗15:5 但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
罗15:6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。

       1. 有同样的心思和同样的口，意思是我们只有一个头—基督；我们应该以基督的心思来思想，并以头的口来说话—西一18上，腓二2、5，四2。引用经节 西1:18上 祂也是召会身体的头；……
腓2:2 你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
腓2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓4:2 我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。

       2. 当我们同心合意时，我们都用同一的口说话—罗十五6。引用经节 罗15:6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。

       3. “同心合意”，“用同一的口”，意思是我们虽多，并且都说话，但我们都“说一样的话”—林前一10。引用经节 林前1:10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

       4. 要有同心合意并同一的口，唯一的路乃是让基督在我们的心里和口里有地位作一切，使神能得荣耀—弗三17上、21。引用经节 弗3:17上 使基督借着信，安家在你们心里，……
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

伍 我们要同心合意，就需要同有一个心和一条路—耶三二39，徒一14，二46，四24：引用经节 耶32:39 我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我，使他们和他们以后的子孙得福乐。
徒1:14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
徒2:46 他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒4:24 他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。

一 信徒都该有一个心，要爱神、寻求神、活神并被神构成，使我们成为祂的彰显；也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能—可十二30，林后十三14，弗三16~17，耶三一33~34，约十四6上。引用经节 可12:30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。”
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
耶31:33 耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
耶31:34 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因为他们从最小的到至大的，都必认识我，因为我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。

二 人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都会导致分裂—林前一13上，二2，西二8，徒十五35~40。引用经节 林前1:13上 基督是分开的么？……
林前2:2 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。
西2:8 你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去；
徒15:35 但保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别的人一同施教，传主的话为福音。
徒15:36 过了些日子，保罗对巴拿巴说，我们要回到从前宣传主话的各城，看望弟兄们的景况如何。
徒15:37 巴拿巴定意也带着称呼马可的约翰同去，
徒15:38 但保罗以为不带他同去是适宜的，因为马可从前曾在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工。
徒15:39 于是二人起了争执，甚至彼此分开；巴拿巴带着马可，坐船往居比路去；
徒15:40 保罗却拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交与主的恩典。

陆 我们若要同心合意，就应当在召会生活中只有一种“尺度”—申二五13~16：引用经节 申25:13 你囊中不可有一大一小两样的法码。
申25:14 你家里不可有一大一小两样的量器。
申25:15 当用足重公道的法码，足量公道的量器。这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就得以长久。
申25:16 因为行这些不义之事的人，都是耶和华你神所憎恶的。

一 在某件事上定罪别人，却在同样的事上称义自己，指明我们有不同的法码与量器，也就是不同的尺度—一种尺度衡量别人，另一种不同的尺度衡量自己。

二 有不同的尺度，是不和的源头；但我们若只有一种尺度，就会在召会中持守一和同心合意—弗四1~3，太七1~5。引用经节 弗4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗4:2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
太7:1 不要审判，免得你们受审判；
太7:2 因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
太7:3 再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
太7:4 或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
太7:5 你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。

• 晨兴喂养

你若对主的恢复认真，你若对祂今日、当前的行动认真，你必须首先顾到这一件事—同心合意。 四福音告诉我们，主如何花三年半来教导祂的门徒。祂的教训有许多记载在福音书，但主在约翰福音说，祂有许多事要告诉门徒，他们担当不了，然而祂要死而复活，以另一种形态，就是实际的灵回来。……然后祂借着死离去，三日内又回来，成了赐生命的灵与他们同在。祂将自己吹入门徒里面以后，与他们同在四十天，训练他们经历祂看不见的同在。然后祂升到诸天之上，将门徒留在这地上。那一百二十人作什么？他们除了祷告以外，什么也不作，他们祷告的关键乃是同心合意（徒一14）（李常受文集一九八六年第一册，九二至九三、九六页）。

• 信息选读

新约中的第一封书信是罗马书。在罗马书中，保罗在道理上说了许多基督徒生活和召会生活的事，以后他告诉罗马的信徒，他们需要“同心合意，用同一的口”（十五6）。同心合意包括在同一的魂里和同一的心里有同一的心思，同一的意志，以及同一的目的。然后在外面有同一的口。一九六三至一九七三年我们在洛杉矶的人，都能回想那时我们如何同心合意，并且有同一的口。那些年间，无论谁到会所来，都能感觉并领略那冲击力。因为没有异议，没有不同的意见，所以有冲击力。

新约中所启示的同心合意是一件大事。这就是为何保罗向罗马的圣徒指明，他们必须顾到同心合意（罗十五5~6）。哥林多召会有许多难处，造成这一切难处的真正因素乃是异议。有些人说他们是属保罗的，十分欣赏他。有些人说他们是属亚波罗的，也许是欣赏他教导圣经的方式。还有些人欣赏彼得（林前一12）。这就是不同心合意，就是异议。……哥林多前书至少提到十一个难处，这些都来自相同的源头，就是不同心合意，有不同的意见，不说一样的话（一10）。

在哥林多前后书中保罗没有用同心合意一辞，但他确实强调说一样的话。一个人说他是属保罗的，另一个人说他是属亚波罗的，这指明他们不说一样的话。我们都必须说，“我是属基督的。”说“我是属保罗的”，或“我是属亚波罗的”，就像彼得在变化山上说，他要搭三座帐棚，一座为摩西，一座为以利亚，一座为耶稣。然而有声音从遮盖他们的云彩里出来，说，“这是我的爱子，你们要听祂。”他们忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里（可九7~8）。我们都需要说一样的话。为什么要提起保罗、亚波罗和矶法？这就是为何保罗问哥林多人：“基督是分开的么？”（林前一13）在保罗给哥林多召会的第二封书信里，他也嘱咐他们“要思念相同的事”（林后十三11）。在保罗给腓立比人的书信里，他照样嘱咐圣徒要思念相同的事（腓二2，四2）（李常受文集一九八六年第一册，九六、一○○至一○一页）。

参读：长老训练第七册，第一章。