壹 基督的话就是基督所说的话————西三16： 西3:16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；

一 在神新约的经纶里，神在子里面说话————来一2，约一1、14、18： 来1:2 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。

1. 子不仅在福音书里亲自说话，也在行传、书信和启示录里，借着祂的肢体————使徒和申言者————说话————太十七5，徒四20，五20，六7，西一25，启一2、9。 太17:5 他还说话的时候，看哪，有一朵光明的云彩遮盖他们；看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂。
   徒4:20 因为我们所看见所听见的，不能不说。
   徒5:20 你们去站在殿里，把这生命的话，都讲给百姓听。
   徒6:7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
   西1:25 我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话，
   启1:2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
   启1:9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
   
2. 这些说话都可视为基督的话；因此，基督的话包括整本新约————西三16。 西3:16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
   

二 在歌罗西书，话是为着启示基督的居首、中心和普及————一18，二9，三11： 西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

1. 歌罗西书的中心是基督作我们的头和生命，而保罗在歌罗西书中所关心的，乃是对基督的启示有充足的知识；为此，我们需要基督的话————一9～10、18，二19，三4、10。 西1:9 所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
   西1:10 行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大，
   西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
   西2:19 不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
   西3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
   西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
   
2. 基督运用祂作头的身分，并将祂的丰富供应我们的路，乃是借着祂的话；因此，歌罗西书强调基督的话————弗三8，西三16。 弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
   西3:16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
   

• 晨兴喂养

我们信徒不仅该在灵里被经过过程的三一神所充满，也该让基督的话丰丰富富地住在我们里面。保罗在歌罗西三章十六节上半说，“让基督的话丰丰富富地住在你们里面。”基督的话就是基督所说的话。在神新约的经纶里，神在子里面说话，而子不仅在福音书里亲自说话，也在使徒行传、书信和启示录里，借着祂的肢体—使徒和申言者—说话。这些都可视为基督的话。基督的话包括整本新约。我们需要被这话充满（真理课程三级卷三，一四○页）。

• 信息选读

我们天天来到写出来的话面前，应当感觉到基督这活的、人位化的话在等着我们，并渴望丰丰富富地住在我们里面。每当我们来到写出来的话面前，我们里面深处该确信，我们是接触主自己这活的话。因此，当我们接受基督的话，也就是基督自己时，我们该给话完全的自由和权利，安家在我们里面。我们需要祷告说，“主，我将我的全人献给你和你的话。我让你进入我里面之人的每一部分。主，使我里面的人成为你和你的话的家。”

以弗所五章十八节嘱咐我们，要在灵里被三一神充满；歌罗西三章十六节嘱咐我们，要让基督的话丰丰富富地住在我们里面。歌罗西书的中心是基督作我们的头和生命。基督运用祂作头的身分，并将祂的丰富供应给我们的路，乃是借着祂的话；因此，歌罗西书强调基督的话。以弗所书说到召会是基督的身体。我们过正常召会生活的路，乃是在灵里被充满，而成为神一切的丰满。因此，以弗所书着重灵，一再强调那灵和我们的灵。甚至话也算为那灵（六17）。在歌罗西书，那灵只提到一次（一8），人的灵也只提到一次（二5）。在以弗所书，话是为着洗涤我们天然的生命（五26），并与仇敌争战（六17）；而在歌罗西书，话是为着启示基督（一25~27）的居首、中心和普及。这话象那灵一样，预备好要住在我们里面，占有我们、充满我们，然而我们必须让话丰丰富富地住在我们里面。

我们借着在我们的灵里，被经过过程的三一神所充满，并让基督的话丰丰富富地住在我们里面，享受神圣三一的分赐。以弗所五章十八节下半说，“要在灵里被充满”，歌罗西三章十六节说，“让基督的话丰丰富富地住在你们里面”。这两句平行的经文，前者嘱咐我们，要在我们的灵里被三一神充满；后者嘱咐我们，要让基督的话丰丰富富地住在我们里面。当我们在灵里被经过过程的三一神所充满，并让基督的话丰丰富富地住在里面，我们就……享受神圣三一的分赐（真理课程三级卷三，一四一至一四二、一三七至一三八页）。

我们需要让基督的话住在我们里面。我们不该被犹太传统或希腊哲学充满，乃该被基督的话充满。我们是盛装主话的器皿，不该装哲学或宗教。我们需要把这些东西完全倒空，好让基督的话充满我们。我们若让基督的平安在我们里面作仲裁，若被基督的话所充满，我们就实际地有新人。所有在主恢复里众召会的众圣徒，都要在一个新人里活基督。……我们在意祂作我们的生命，作新人的成分，而不在意我们的背景、文化、意见和判断。我们要祂的平安在我们里面作仲裁，并要祂的话充满我们（歌罗西书生命读经，三七三至三七四页）。

参读：真理课程三级卷三，第五十课；健康的话，第三、八章。