第二周 周二
纲目
肆 基督是人子————太八20，十一19，十三37，十六13：
一 基督就是那把神的管治权带到地上，并使神的名在地上极其尊大的人————九6，十二8，十三41，十六27～28。
二 为着诸天之国的建立，主耶稣取了一个得胜之人的地位————这人能击败撒但并抵挡任何艰难、反对和攻击————四4，十二40，二六64。
伍 基督是施浸者————三11：
一 主在圣灵里的浸，基于祂的救赎，引进了诸天的国，把信祂的人带进诸天的国里————12节上。
二 主在火里的浸，基于祂的审判，要结束诸天的国，把不信的人丢在火湖里————12节下。
陆 基督是生命的光，照在死亡的黑暗中————四12～16：
一 基督为着诸天之国的职事，不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光开始。
二 主耶稣乃是作为大光吸引门徒归祂自己，以建立诸天的国。
- 晨兴喂养
太三11 我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。
四16 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。
创世记一章说神创造地，并且按着自己的形像造人，要人运用祂的管治权管理走兽、飞鸟和鱼。这是地上的国。然而，人失败了。但诗篇八篇接着有一个预言，一节说，“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大。”当地受神管治时，祂的名就要被尊为圣，并且在地上极其尊大！论到人，六至八节说，“你派祂管理你手所造的，使万物……都服在祂的脚下。”以上的经文启示出人有管治权，管理田野的兽、空中的鸟和海里的鱼。希伯来二章启示出，诗篇八篇所描述的人，首先是基督。基督就是那把神的管治权带到地上，并使神的名在地上极其尊大的人（马太福音生命读经，五三一页）。
- 信息选读
为着诸天之国的建立，需要有耶稣这样的人。主耶稣在马太二十六章从头到尾都是站在人的地位上，不是站在神儿子的地位上。为着诸天的国得着建立，祂取了人的地位，是成功的人，得胜的人，能抵挡任何艰难、失败、反对和攻击的人。
三章十一节说，“我是将你们浸在水里，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给祂提鞋也不配，祂要将你们浸在圣灵与火里。”在这节约翰似乎说，“我来用水给你们施浸，把你们了结，把你们埋葬。但那在我以后来的，能力比我更大，祂要用圣灵与火给你们施浸。祂要用圣灵或用火给你们施浸，在于你们是否悔改。你们若悔改，祂就要把你们浸入圣灵里。但你们若仍是毒蛇之种，祂就必定要把你们浸在火湖里。这就是说，祂要把你们丢在地狱的火里。”
约翰的浸只是为着悔改，引导人信主。主的浸或是叫人在圣灵里得着永远的生命，或是叫人在火里永远沉沦。主在圣灵里的浸开始了诸天的国，把信祂的人带进诸天的国里；祂在火里的浸要结束诸天的国，把不信的人丢在火湖里。因此，主在圣灵里的浸，基于主的救赎，是诸天之国的开始；主在火里的浸，基于主的审判，是诸天之国的结束。
新王那为着诸天之国的职事，不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光开始，这光就是王自己作生命的光，照在死亡的阴影中。主作光开始尽职事时，并没有展示能力和权柄。祂和普通人一样行走在海边。但祂在加利利海边临到那四个门徒时，象大光一样照在他们身上，照在黑暗、死亡的境域和阴影中。那时，彼得、安得烈、雅各和约翰蒙了光照，受了吸引。我们曾指出，施浸者约翰是大磁石，但主耶稣是最大的磁石。祂照在这四个门徒身上时，他们就受吸引，并且被俘掳。他们立刻撇下工作而跟从了这小小的拿撒勒人。
不仅如此，主耶稣呼召这四个门徒时，祂不是开始一个运动或革命，乃是为着诸天之国的建立吸引门徒归祂自己（马太福音生命读经，八七六至八七七、一三○至一三一、一七七至一七八页）。
参读：马太福音生命读经，第九、十二篇。