贰 作神经纶轴心之基督的身体，乃是三一神的生机体：

一 召会不是人工所作出的组织，乃是三一神作生命所产生的生机体。

二 描绘基督的“真葡萄树”，乃是三一神借以完成祂永远经纶的生机体————约十五1： 约15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。

1. 有生命的木树是生机的，能产生果子。
2. 无生命的木台是组织的，不能产生果子。

• 晨兴喂养

作神经纶轴心之基督的身体，乃是三一神的生机体；这不是一件小事。根据以弗所四章四至六节，我们可以强有力地说，三一神今天就在基督的身体里。那里说一个身体，一位灵，一位主，一位超越我们，贯彻我们，且在我们里面的神与父。按着人的领会，三一神是在天上，但根据圣经的启示，……三一神就在基督的身体里。……三一神在天上是不错的，但……祂乃是作工在基督的身体里。今天三一神只作一件中心的事，就是建造基督的身体；在这件事以外，神在宇宙间所作一切的事，都是为着这一件中心的事。……我们若真看见这个启示，我们的生活和事奉就完全不同了（神新约经纶中的奥秘，六六至六七页）。

• 信息选读

〔万有〕互相效力、配合，为着基督的身体。这个身体不是人工所作出的组织，乃是三一神作生命所产生的生机体。所以召会，基督的身体，不是会，乃是体；不是人的组织，乃是三一神的生机体。

木台是死的组织，动也不动；我是活的生机体，非常灵活，每一部分都在尽功用。基督教的老制度把一个一个基督徒生机的功能都扼杀了，久而久之就不会尽功用，象没有属灵生命的人一样，剩下的只是圣品阶级而已。我们在主的恢复里，就是要把这个翻掉，让个个信徒都活，都尽功用，显出生机的身体来。

在我们每一个得救的人里面那属灵的生命，是有它本性里的性能。按着这性能，它是喜欢活动、尽功用、事奉主的。表面看来，一人讲众人听的聚会，很合基督徒的口味，但实际上基督徒本性里的性能并不愿意这样。凡是认识这事……的，统统赞成彼此讲互相听，因为这适合我们里面属灵生命的性能。

我们人的身体是活的生机体，所以就非要活动不可。身体越不动，越容易生病；越活动，就越健康。我们五年来所实行的新路，研究的结果有四大步：一，访人传福音，救来罪人；二，到新人家里去喂养；三，建立排聚会，彼此成全；四，主日聚会个个都能申言，将基督的丰富释放出来，使众肢体得着供应，结果就叫基督的身体得着建造。这四步……是太合乎圣经，所以很适合我们属灵生命的性能。为此，今天我们一定要推动这个，好叫众弟兄姊妹……都能发挥他们属灵生命的性能，成为活的、尽功用的肢体。

约翰十五章〔的〕……真葡萄树就是三一神永远经纶中的生机体；主耶稣是树，我们众人是枝子，我们与祂联结并调和，就成了三一神的生机体；三一神今天就在这真葡萄树里运行、工作。所以，不要小看我们自己，因为我们是基督的身体，我们就在三一神所经营的真葡萄树里有分。……主的恢复就是作这一个，让三一神调在我们这生机体里面，生活、运行、工作，好在此转动祂经纶的大轮（神新约经纶中的奥秘，六七至六九页）。

参读：神新约经纶中的奥秘，第三篇。