壹 燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命——利一3，约五19、30，六38，七18，林后五15，加二19～20: 利 1:3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
约 5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约 5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约 6:38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
约 7:18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
林后 5:15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
加 2:19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

一 在利未记里首先提到的祭不是赎罪祭或赎愆祭，而是燔祭——一3： 利 1:3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。

1. 我们第一需要基督作燔祭，因为我们在神面前的第一种光景，第一个问题，不是过犯，乃是不为着神：
   1. 神创造我们，是要我们作祂的彰显和代表——创一26。 创 1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
      
   2. 神创造我们，是要我们为着祂，并不是为着我们自己；但我们堕落的人为自己活，并没有为祂活。
2. 燔祭的意思是，我们是神所创造的人，为着彰显祂并代表祂，不该为着神以外的事物——27～28节，参诗七三25，可十二30。 创 1:27 神就按着自己的形像创造人，乃是按着神的形像创造他；创造他们有男有女。
   创 1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
   诗 73:25 除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
   可 12:30 你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。“
   
3. 我们必须领悟我们没有绝对为着神，并且我们在自己里面无法绝对为着神，然后我们需要以基督为我们的燔祭——利一3～4: 利 1:3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
   利 1:4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
   
   1. 基督作我们的燔祭，是完全、绝对为着神的——约四34，五30，来十8～10。 约 4:34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
      约 5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
      来 10:8 以上说，”祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。“（这些都是按着律法献的。）
      来 10:9 后来又说，”看哪，我来了，是要实行你的旨意。“可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；
      来 10:10 我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远地献上身体，就得以圣别。
      
   2. 凡主耶稣所是的、所说的、所作的，都是绝对地为着神——约六38，五17、36、43，八28，十25，十二49～50。 约 6:38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
      约 5:17 耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工。
      约 5:36 但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我完成的工，就是我所作的这些工，为我作见证，我是父所差来的。
      约 5:43 我在我父的名里来，你们并不接受我；若有别人在自己的名里来，你们倒要接受他。
      约 8:28 所以耶稣对他们说，你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我不从自己作什么；我说这些话，乃是照着父所教训我的。
      约 10:25 耶稣回答他们说，我已经告诉你们，你们不信；我在我父的名里所行的事，为我作见证；
      约 12:49 因为我所讲的没有出于自己的；惟有差我来的父，已经给了我命令，叫我说什么，讲什么。
      约 12:50 我也知道祂的命令就是永远的生命。所以我所讲的，乃是父怎样告诉我，我就照样讲。
      

• 晨兴喂养

〔燔祭〕原文意，上升之物，指升到神面前的东西。燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活（利一9，约五19、30，六38，七18，八29，十四24），并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命（林后五15，加二19~20）。燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足（民二八2）。这祭每天早晚都要献上（出二九38~42，利六8~13，民二八3~4）（圣经恢复本，利一3注1）。

• 信息选读

你真是绝对地顾到神么？你能说凡你所作的、所说的，和你所是的，都是百分之百的为着神么？不能。我们没有一个人能诚诚实实地说这句话。那我们怎么办呢？我们必须接受基督！我们需要祂作燔祭。燔祭表明基督是完完全全为着神的一位。如果你再读四福音，你会看见有一个人生活在地上是百分之百为着神的。凡祂所作的、所说的、所是的，都是绝对的为着神。我们不是为着神，我们是为着自己的利益，和自己的选择。但基督作我们的燔祭，是完全为着神的。

从前我的领会，以为我们首先需要基督作我们的赎愆祭，但是今天我的看法改变了。我们第一需要基督作燔祭。因为我们在神面前的第一个问题，不是过犯问题，乃是不为着神。我们或者有过犯，或者没有过犯，我们仍然不多为着神。可能我们没作错事，但我们仍然不为着神。虽然我没得罪这个人，也没得罪那个人，我却得罪了神，因为我没有绝对地为着神。所以我们第一个需要，乃是基督作燔祭（李常受文集一九七一年第二册，一六至一七页）。

我们若从来没有享受基督作燔祭，就无法领会我们多么有罪。我们听到福音而悔改之后，就晓得自己是有罪的。但是直到我们享受了基督作我们的燔祭，才知道我们多么有罪。燔祭的意思是，神所创造，为着彰显祂并代表祂的人类，不该为着神以外的事物，乃该绝对为着神。然而，我们却没有绝对为着神。我们需要了解这点，并以基督为我们的燔祭。只有当我们享受基督作我们的燔祭时，我们才知道自己多么有罪。

我们若了解自己何等有罪，就晓得我们的爱和我们的恨一样，都可能有罪。按伦理说，恨人是错的，爱人是对的。我们可能以为在神眼中，爱人是蒙悦纳的，恨人是不蒙悦纳的。但在神眼中，我们都不是为神，乃是为自己而恨人，也是为自己而爱人。从这观点来看，爱人和恨人都一样有罪。凡我们为自己而不为神所作的，无论合乎道德与否，好或坏，爱或恨，在神眼中都是有罪的。只要你是为自己作的，都有罪。

神创造我们，是要我们为着祂，作祂的彰显和代表。祂创造我们并不是为着我们自己。但我们向祂独立而活。我们恨人，是向神独立；我们爱人，也是向神独立。这就是说，在神看来，我们的恨和我们的爱都是一样的（利未记生命读经，二一九至二二○页）。

参读：基督是实际，第二篇；利未记生命读经，第二十三篇。