三 诗篇二十二篇、一百零九篇和一百一十篇启示大卫预表受苦的基督：引用经节 诗22, 109, 110 从略。

       1. 在二十二篇我们看见，受苦的大卫预表经过死之受苦的基督—1节上、6~21节。引用经节 诗22 从略。
诗22:1节上 我的神，我的神，你为什么弃绝我？……
诗22:6 但我是虫，不是人，是众人所羞辱，百姓所藐视的。
诗22:7 凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说，
诗22:8 他把自己交托耶和华，耶和华可以救护他吧；耶和华既喜悦他，可以搭救他吧。
诗22:9 但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
诗22:10 我从出生就被交托给你；从我母腹中，你就是我的神。
诗22:11 求你不要远离我，因为患难临近了，没有人帮助我。
诗22:12 有许多公牛围绕我；巴珊大力的公牛包围我。
诗22:13 他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。
诗22:14 我如水被倒出来，我的骨头都脱了节。我的心如蜡，在我里面融化。
诗22:15 我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在牙床上；你将我安置在死地的尘土中。
诗22:16 犬类围着我；恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。
诗22:17 我的骨头，我都能数算；他们瞪着眼看我。
诗22:18 他们分了我的外衣，又为我的衣服拈阄。
诗22:19 耶和华啊，求你不要远离我；我的帮助啊，求你快来援助我。
诗22:20 求你救我的魂脱离刀剑，救我宝贵的生命脱离犬类的爪；
诗22:21 救我脱离狮子的口；求你应允我，使我脱离野牛的角。

       2. 一百零九篇是大卫为他苦难所献的祷告：引用经节 诗109 从略。

             a. 在此大卫是基督的预表，而大卫的苦难预表基督的苦难。
             b. 大卫为他苦难的祷告预表基督的祷告。
       3. 一百零九篇的祷告在一百一十篇得着答应：引用经节 诗109, 110 从略。

             a. 既然一百一十篇是对一百零九篇里预表基督之大卫祷告的答应，一百一十篇就该视为对基督祷告的答应—来五7。引用经节 来5:7 基督在肉身的日子，强烈地哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求，因祂的虔诚，就蒙了垂听；

             b. 神不仅借着基督的复活，也借着基督的升天答应这祷告—徒二23~24、32~33，五31。引用经节 徒2:23 祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
徒2:24 神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
徒2:32 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。
徒2:33 祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒5:31 这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。

四 大卫在他末了的话里也预表基督—撒下二三1~7：引用经节 撒下23:1 以下是大卫末了的话：耶西的儿子大卫，那被兴起得高位，为雅各的神所膏，以色列的美歌者，宣告说，
撒下23:2 耶和华的灵借着我说，祂的话在我舌头上。
撒下23:3 以色列的神说话，以色列的磐石对我说，那以公义治理人，存着对神的敬畏执掌权柄的，
撒下23:4 必像日出的晨光，如无云的早晨，如雨后的晴光，使地发生嫩草。
撒下23:5 我的家在神面前岂非如此？因祂与我立了永约，这约凡事皆有安排，尽得保全。我的一切救恩，和我一切所想望的，祂岂不使其生长发旺？
撒下23:6 但匪类都必像荆棘被丢弃，因为人不敢用手拿它；
撒下23:7 碰它的人必带铁器和枪杆，终久它必在原处被火焚烧。

       1. 大卫预表基督存着对神的敬畏，以公义治理人—3节下。引用经节 撒下23:3节下 ……那以公义治理人，存着对神的敬畏执掌权柄的，

       2. 大卫预表基督像日出无云的晨光—4节上。引用经节 撒下23:4节上 必像日出的晨光，如无云的早晨，……

       3. 当基督存着对神的敬畏，以公义治理人，祂就像日出的晨光，“如雨后的晴光，使地发生嫩草”—4节下。

• 晨兴喂养

〔诗篇二十二篇一节〕是大卫在他受苦时所说的话。事实上，这成了预言，说到基督受救赎之死的苦。主耶稣在受钉十字架之苦时引用了这话（太二七46）。……诗篇二十二篇二至五节是大卫唉哼祷告的继续，他从唉哼转到赞美。此后，从六节开始，声音转为另一人，就是基督，基督继续说话。这是诗篇的写法。正当大卫说话的时候，基督进来在他的说话中说话。 在二十二篇我们看见，受苦的大卫预表经过死的基督（1上、6~21）。……大卫预表受苦的基督，所罗门预表在君王职分里作王并治理的基督（诗篇生命读经，一六○页）。

• 信息选读

基督受苦以至于死，其间遭受了人的羞辱、藐视、嗤笑、撇嘴、摇头和讥诮（诗二二6~8，来十三13下，赛五三3，路二三11，可十五29~32，太二七39~44）。……其中每个辞都有特别的意思，描述主在十字架上所受的苦。

诗篇二十二篇九至十一节表明，基督信靠神的拯救。当人讥诮并嗤笑祂的时候，祂信靠神。这里的拯救就是复活；祂定意受死，期盼从死亡中得拯救，就是从死人中复活。 一百零九篇……乃是大卫所献关于他苦难的祷告。大卫在这里〔又再次〕是基督的预表。……八节说，“愿他的年日短少；愿别人得他的职分。”行传一章二十节引用这节，应用于出卖基督的犹大。这样引用诗篇一百零九篇八节指明，本篇是讲到基督，并且这篇诗所描述的苦难，是表征基督在肉身里的苦难。……一百零九篇的祷告在下一篇，一百一十篇里得着答应。既然一百一十篇是一百零九篇里预表基督之大卫祷告的答应，一百一十篇就该视为对基督祷告的答应。希伯来五章七节说，“基督在肉身的日子，强烈的哭号，流泪向那能救祂出死的，献上祈祷和恳求。”神不仅借着复活，也是在升天里，答应基督的祷告。

一百一十篇虽是诗篇中最短的之一，却是对基督最高的启示。……“耶和华对我主说，你坐在我的右边。”（1上）这关于基督在祂升天里的话（来一3下），在新约里直接引用过二十多次，又间接引用了约二十次。……宇宙中的至高处是神的右边。……基督的升天不仅是祂在一个地方的事，乃是祂在一个人位（父）里的事。基督在祂的升天里，进入父自己，并在那里坐下来。

新约告诉我们，基督在祂的升天里，已经被神立为主，为基督，作全宇宙的元首，并作救主（徒二36，五31，十36）。这与基督的君王职分有关。

照着诗篇一百一十篇一节，基督坐在神的右边，等神使基督的仇敌作祂的脚凳。……基督是在宝座上，但祂仍需要脚凳。因此，神在竭力征服基督所有的仇敌，使他们作祂的脚凳。今天我们的争战乃是为着征服基督的仇敌（诗篇生命读经，一六○至一六一、五二五至五二八页）。

参读：诗篇生命读经，第十、三十八篇。