第十周 周二
纲目
二 米非波设住的地方“罗底巴（Lo-debar）”，是希伯来字，意思是“没有草，没有草场的地方”；今天的世界就是“罗底巴”—撒下九4：引用经节
1. 逃离大卫的米非波设，是住在无草之地，没有任何生命的供应—4节。引用经节
2. 一个远离神的罪人，也是住在无草之地。
三 不是米非波设去找大卫，乃是大卫打发人去把米非波设接来—4~5节。引用经节
四 大卫说“米非波设”时，心里有一种怜恤的感觉，声音里有令人喜悦的声调—6~7节：引用经节
1. 在这句话的深处，有一个心表明神的心是如何—撒上十六7。引用经节
2. 大卫的心满有恩慈和怜恤—二十14~15。引用经节
- 晨兴喂养
罗二4 还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？
林后六4、6、8 反倒在各样的事上，……以纯洁、……以无伪的爱……，证荐自己是神的执事……。
“……洗巴对王说，还有约拿单的一个儿子，是两腿残废的。王说，他在哪里？洗巴对王说，他在罗底巴……。”（撒下九3~4）“罗底巴”是希伯来字，意思是“没有草的地方”。今天的世界就是罗底巴。罗底巴永远不能叫人得着饱足，永远不能止人干渴，罗底巴不能满足你的心。弟兄姊妹们，你们知道不知道我们人是为着神造的，不是为着人自己造的。凡没有归回到神那里的，他就不能得着满足。……你也许曾有一个梦，想到你的将来是何等美丽，何等安息。但过了一时，世界所应许的，都是不能兑现的钞票，……不过叫你灰心失望；一次过一次，叫你感觉到不过是梦，不过是海市蜃楼，是一个干旱无草之地。……在神之外的生活，是永远得不着满足的。逃离大卫的米非波设，是住在无草之地；一个远离神的罪人，也是住在无草之地（倪柝声文集第一辑第十八册，四九页）。
- 信息选读
大卫听见米非波设住在无草之地就怎样作呢？感谢赞美神，“于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里把他接来。”（撒下九5）“接”，在原文是“带来”。在罗马三章十一节说，“没有寻求神的。”在路加十九章十节说，“人子来，是要寻找拯救失丧的人。”有人想，像我们这样不好的人，自然要去寻求神；像我们这样一个堕落的人，自然要去寻求神。岂知不然！如果神要等到我们去寻找祂的时候，才救我们，恐怕我们永不能得救，因为我们是不会寻找祂的。……不是米非波设去找大卫，乃是大卫打发人去把米非波设接来；不是我们寻求神，乃是神差祂的儿子来寻找我们，把我们带到神面前来。
在米非波设这一方面，他不敢去见王，因他的祖父是王的仇敌；他不能去见王，因他的两腿是瘸的。我们想，或者哪一天我作好些了，我再去寻求神，恳切地求祂赦免我的罪，那时也许我可以得救。但是……圣经说，是神要你，是神呼召你，是神打发人来告诉你说，祂要你。罗马十章六、七节……告诉我们，没有人能到天上去求主来替死；也没有人能到阴间去求主从死里复活。底下接着说，“‘这话与你相近，就在你口里，也在你心里。’……因为人心里信，就得着义；口里承认，就得救。”（8、10）……今天在这里，若有一个人不得救，并非神不救他，乃是他拒绝神的恩典。
“扫罗的孙子，约拿单的儿子米非波设来见大卫，面伏于地叩拜。大卫说，米非波设。米非波设说，仆人在此。”（撒下九6）哦，这里有顶好听的音乐！“米非波设！”大卫见了米非波设，没有说一句话，没有说，米非波设你来了，没有说扫罗的孙子米非波设，没有说约拿单的儿子米非波设，没有说你是谁。“米非波设！”你曾想到，大卫说这个名字的时候，心里有什么感觉呢？是用什么声音呢？哦，在这一句话的深处，有一个跳动的心，那个心是表明神的心是如何。“米非波设！”表明神没有恨你，神要你，神爱你（倪柝声文集第一辑第十八册，四九至五一页）。
参读：倪柝声文集第一辑第十八册，四四至五一页。