壹 在神永远的经纶中并在主的恢复里，领导是根据属灵的度量；领导不是职务性、永久性、组织性或阶级制度的——帖前一5，二1~14，五12~13，来十三7、17、24： 帖前1:5 因为我们的福音传到你们那里，不仅在于言语，也在于能力和圣灵，并充足的确信，正如你们知道，我们在你们中间，为你们的缘故是怎样为人。
帖前2:1 弟兄们，你们自己原晓得，我们进到你们那里，并不是徒然的。
帖前2:2 我们从前在腓立比受苦害，又被凌辱，就如你们所知道的，然而还是在我们的神里面放胆，在极大的争战中，对你们讲说了神的福音。
帖前2:3 我们的劝勉不是出于错谬，不是出于污秽，也不是用诡诈；
帖前2:4 但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
帖前2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话，就如你们所知道的；也没有借掩饰而贪婪，这是神可以作见证的。
帖前2:6 我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀；
帖前2:7 只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
帖前2:8 我们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连自己的性命也愿意分给你们，因你们是我们所爱的。
帖前2:9 弟兄们，你们原记得我们的劳碌辛苦；我们是昼夜作工，把神的福音传扬给你们，免得叫你们任何人受累。
帖前2:10 你们和神可以作见证，我们向你们信的人，是何等圣、义、无可指摘，
帖前2:11 正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好像父亲待自己的孩子一样；
帖前2:12 要叫你们行事为人，配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
帖前2:13 所以，我们也不住地感谢神，因为你们既接受了从我们所听见神的话，就不以为是人的话，乃以为是神的话而领受了；这话确是神的，也运行在你们信的人里面。
帖前2:14 弟兄们，你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会；因为你们也受了自己同族人同样的苦害，正如他们从犹太人所受的一样。
帖前5:12 弟兄们，我们还请求你们，要敬重那些在你们中间劳苦，并在主里带领你们，劝戒你们的人，
帖前5:13 又因他们所作的工，在爱里格外尊重他们；你们也要彼此和睦。
来13:7 要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
来13:17 你们要信从那些带领你们的，且要服从；因他们为你们的魂儆醒，好像要交账的人；你们要使他们欢乐地作这事，不至叹息；若叹息，就与你们无益了。
来13:24 请问带领你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。

一 主对领导的观念与天然的观念相反；在神子民中间，实际上没有按天然意义的领导——太二十25~28，二三8~13： 太20:25 于是耶稣叫了他们来，说，你们知道外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
太20:26 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；
太20:27 你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。
太20:28 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
太23:8 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；
太23:9 也不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是那天上的；
太23:10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。
太23:11 你们中间谁为大，谁就要作你们的仆役。
太23:12 凡高抬自己的，必降为卑；降卑自己的，必升为高。
太23:13 假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们在人面前，把诸天的国关了；你们自己不进去，也不让那些要进去的人进去。

1. 在神新约的经纶里，领导的意思是作奴仆服事；任何想要领头的人，必须愿意作奴仆——可十35~45。 可10:35 西庇太的儿子雅各和约翰到耶稣跟前来，对祂说，夫子，我们无论向你求什么，愿你给我们作。
   可10:36 祂说，要我为你们作什么？
   可10:37 他们说，赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
   可10:38 耶稣说，你们不知道所求的是什么。我所喝的杯，你们能喝么？我所受的浸，你们能受么？
   可10:39 他们说，我们能。耶稣说，我所喝的杯，你们必要喝；我所受的浸，你们必要受。
   可10:40 只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。
   可10:41 那十个听见，就开始恼怒雅各和约翰。
   可10:42 耶稣叫他们来，对他们说，你们知道外邦人有尊为君王的，为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。
   可10:43 但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；
   可10:44 你们中间无论谁想要为首，就必作众人的奴仆。
   可10:45 因为人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。
   
2. 领导是因着在生命上长大而成形的，并且是因需要而产生；若是没有需要，领导就不会显明出来——彼前五1~3。 彼前5:1 所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
   彼前5:2 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；
   彼前5:3 也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
   
3. 为了把关于领导的属人观念摆在一边，神命定祂子民中间的领导应当总是根据属灵的度量——徒十三2、9，十四12，加二11~14。 徒13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
   徒13:9 扫罗，又名保罗，被圣灵充溢，定睛看他，说，
   徒14:12 于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他是带头说话的。
   加2:11 但矶法来到安提阿的时候，因他有可定罪之处，我就当面抵挡他。
   加2:12 因为从雅各那里来的几个人，未到以先，他惯常和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就开始退去，隔离自己。
   加2:13 其余的犹太人，也都随着他装假；甚至连巴拿巴也被牵引，和他们一同装假。
   加2:14 但我一看见他们不按福音的真理正直而行，就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若是生活像外邦人，不像犹太人，怎么还勉强外邦人犹太化？
   
4. 主的恢复中没有组织的领导，也没有统一的组织；反之，有一位元首直接向众肢体施命令，并有一个生机体，就是基督的身体——弗一22~23。 弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
   弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
   

二 按照新约，使徒们的权柄是属灵的，也是在他们话语的职事里——徒二42，林后十三5~6，帖前二13： 徒2:42 他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
林后13:5 你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。
林后13:6 我却盼望你们晓得，我们不是经不起试验的。
帖前2:13 所以，我们也不住地感谢神，因为你们既接受了从我们所听见神的话，就不以为是人的话，乃以为是神的话而领受了；这话确是神的，也运行在你们信的人里面。

1. 他们没有地位上的权柄去干涉召会的事务；只有他们所供应的话语有权柄——西四16，来十三7。 西4:16 这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
   来13:7 要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
   
2. 众召会跟随使徒们乃因使徒们有新约的教训——腓二12，徒二十17~36。 腓2:12 这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
   徒20:17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请召会的长老来。
   徒20:18 他们来到他那里，他就对他们说，你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何，
   徒20:19 服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。
   徒20:20 凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
   徒20:21 又对犹太人和希利尼人郑重作见证，当悔改归向神，信入我们的主耶稣。
   徒20:22 看哪，现在我灵里受捆绑，要往耶路撒冷去，不知道在那里要遇见什么事，
   徒20:23 只知道圣灵在各城里向我郑重见证说，有捆锁与患难等着我。
   徒20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
   徒20:25 我曾在你们中间来往，传扬国度，看哪，如今我晓得，你们众人都不会再见我的面了。
   徒20:26 所以我今日向你们见证，我在众人的血上是洁净的。
   徒20:27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。
   徒20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。
   徒20:29 我知道我离开以后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
   徒20:30 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要勾引门徒跟从他们。
   徒20:31 所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
   徒20:32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
   徒20:33 我未曾贪图过任何人的金、银、衣服。
   徒20:34 我这两只手常供给我和同伴的需用，这是你们自己知道的。
   徒20:35 我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
   徒20:36 保罗说完了这话，就跪下，同众人祷告。
   
3. 一个召会若走岔或被误导，使徒们就有义务和责任，照着那有权柄的神的话对付这个情形——26~27节，林后十6，提后一13，四2。 徒20:26 所以我今日向你们见证，我在众人的血上是洁净的。
   徒20:27 因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。
   林后10:6 并且我们已经预备好了，等你们完全顺从的时候，要责罚一切的不顺从。
   提后1:13 你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。
   提后4:2 务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。
   
4. 领导是在使徒的教训里产生、加强并受约束的——多一9。 多1:9 坚守那按照使徒教训可信靠的话，好能用健康的教训劝勉人，又能使那些反对的人知罪自责。
   

三 在新约里，只有一个职事连同一个领导——徒一17、25，林后四1： 徒1:17 他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一份。
徒1:25 叫他得这职事与使徒职分的地位。这一份犹大已经离弃，往自己的地方去了。
林后4:1 因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，

1. 今天基督教是分裂的，因为有太多的领导；因为职事只有一个，所以不该有多于一个的领导。
2. 只有一个领导，因为神、主和那灵都是一；一个领导是为着基督的身体保守那灵的一——弗四3~6。 弗4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
   弗4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
   弗4:5 一主，一信，一浸；
   弗4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
   

• 晨兴喂养

按照我对新约的认识，使徒凭自己没有权柄控制众召会；唯有他们所供应的话才有权柄。若是众召会和众圣徒照着圣经，按着神的谕言往前，使徒们就没有权柄去干涉召会。但一个召会若走岔或被误导，使徒们就有义务和责任，照着神的话对付这个情形；神的话才有权柄。因此，保罗说，“你们愿意怎么样？是要我带着刑杖，还是要我在爱和温柔的灵里，到你们那里去？”（林前四21）他也告诉哥林多信徒，他在灵里与他们同在，对付了他们中间犯罪的人，把他赶出去（五3~5）。使徒的权柄是属灵的，是在他们所供应的话里。他们没有地位上的权柄去干涉召会的事务。

在今天新约的经纶里，在神的儿女中间，实际上没有在天然意义上的领头身分。在使徒们中间也没有职务性、永久性、组织性的领头人。在地方召会中，众长老也是一样。此外，众召会都在同一水平上；没有统一的组织。照样，所有工作的地域、区域和地区，也都是在同一水平上。……没有组织，没有阶级制度，而且没有职务性、永久性的领头人。我们都尊重并尊荣主耶稣基督的元首地位（李常受文集一九七八年第三册，四三三至四三四页）。

• 信息选读

在新约里只有一个职事，在这个职事里也只有一个领导。虽然在新约的职事里有关于领导的真理，但主没有正式地指派任何人作领导人。在使徒行传开头的部分，我们看见彼得在众使徒中间领头（参一15，二14）。但是主耶稣并没有指定彼得作正式的领导人。领导这件事是按照生命，按照真实的需要，并按照情况而自然生发的。领导是因着在生命中长大而成形，并且是依需要而产生的。若是没有需要，领导就不会显明出来。

职事既是一个〔参一17、25〕，就绝不该有一个以上的领导。神、主与那灵只有一位（弗四4~6），……这唯一的领导乃是为着基督的身体保守那灵的一（3）。今天的基督教因着过多的领导而四分五裂。每一个带头的人都有一个团体，作他领导的范围，那个范围就成了一种分裂。所以领导这件事，若不是应用或考量得当，就会造成分裂。

领导是在使徒的教训里产生，加强，并受限制、约束的。在提前一章三至四节，保罗嘱咐提摩太仍住在以弗所，为着一个特定的目的作一件事。提摩太在那里是要嘱咐那些有异议的人，不要教导与神在信仰里的经纶不同的事。他必须嘱咐这些人，不要教导与使徒的教训不同的事。使徒的教训乃是关于神新约的经纶，将经过过程的三一神，分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使基督得着一个身体彰显祂自己，并使三一神能在新耶路撒冷得着完全而永远的彰显。任何传讲或教导的执事，都必须完成这样的职事。……保罗有权柄嘱咐人，不要教导与神的经纶不同的事。……提摩太前书给我们看见，有一个领导可以嘱咐人教导正确的事（李常受文集一九八七年第二册，五五一至五五三页）。

参读：神圣启示的中心路线，第三至四篇；基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第一至四章。