二 为着建造召会作基督生机的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路——林前十二31下~十三8、13，参十四1、3、4下： 林前12:31下 ……我还要把极超越的路指示你们。
林前13:1 我若能说人和天使的方言，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹。
林前13:2 我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
林前13:3 我若将我一切所有的变卖为食物分给人吃，又舍己身叫我可以夸口，却没有爱，仍然与我无益。
林前13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
林前13:5 不作不合宜的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
林前13:6 不因不义而欢乐，却与真理同欢乐；
林前13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
林前13:8 爱是永不败落；但申言终必归于无用，方言终必停止，知识也终必归于无用。
林前13:13 如今常存的，有信、望、爱这三样，其中最大的是爱。
林前14:1 你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。
林前14:3 但那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。
林前14:4下 ……但那申言的，乃是建造召会。

1. “知识是叫人自高自大，唯有爱建造人”；我们可能听了职事的信息，只得了一些知识，就自高自大——八1下，参林后三6。 林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
   
2. 当生命之灵的律，就是爱的律（罗八2，加六2~3），在我们里面得以发动，我们在主里的劳苦就是爱心的劳苦（林前十五58，帖前一3）；在其中我们扶助并扶持软弱的人（徒二十35，帖前五14）；“软弱的人”指那些在灵、魂、体方面软弱，或是在信心上软弱的人。引用经节 罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
   加6:2 你们的重担要彼此担当，这样就完全满足了基督的律法。
   加6:3 人若不是什么，还以为是什么，就是自欺了。
   林前15:58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
   帖前1:3 在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；
   徒20:35 我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
   帖前5:14 弟兄们，我们劝你们，要劝戒不守规矩的人，抚慰灰心的人，扶持软弱的人，又要对众人恒忍。
   
3. 我们所爱的基督乃是爱召会的基督（弗五25）；当我们爱祂，我们就会像祂那样爱召会；召会生活乃是弟兄相爱的生活（约壹四7~8，约贰5~6，约十五12、17，启三7，弗五2，参犹12上），并且身体在爱里把自己建造起来（弗四16）。引用经节 弗5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
   约壹4:7 亲爱的，我们应当彼此相爱，因为爱是出于神的；凡爱弟兄的，都是从神生的，并且认识神。
   约壹4:8 不爱弟兄的，未曾认识神，因为神就是爱。
   约贰5 夫人啊，我现在请求你，我们要彼此相爱；我写给你的并不是一条新诫命，乃是我们从起初就有的诫命。
   约贰6 我们要照祂的诫命行，这就是爱；你们要行在爱中，这就是诫命，正如你们从起初所听见的。
   约15:12 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。
   约15:17 我将这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
   启3:7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，
   弗5:2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
   犹12上 这样的人，在你们的爱筵上乃是暗礁，与你们同吃的时候，无所惧怕； ……
   弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
   
4. 神赐给我们的灵，就是蒙了重生的灵，乃是爱的灵；我们需要有一个火热的爱的灵，以征服今日召会的堕落——提后一7，罗十二10~11。 提后1:7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
   罗12:10 爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。
   罗12:11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
   
5. 我们为着基督身体的一、建造和实际，越进入一同相调的经历与享受，彼此相爱对我们就越真实——林前十二14~27，罗十六1~16，西四16，约十二24，利二4~5。 林前12:14 身体原不是一个肢体，乃是许多肢体。
   林前12:15 倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
   林前12:16 倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
   林前12:17 若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
   林前12:18 但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
   林前12:19 若都是一个肢体，身体在哪里？
   林前12:20 但如今肢体是多的，身体却是一个。
   林前12:21 眼不能对手说，我不需要你；头也不能对脚说，我不需要你。
   林前12:22 不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；
   林前12:23 身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；
   林前12:24 至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，
   林前12:25 免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。
   林前12:26 若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。
   林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
   罗16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
   罗16:2 请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们，你们就辅助她，因她素来护助许多人，也护助了我。
   罗16:3 问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；
   罗16:4 他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
   罗16:5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
   罗16:6 问为你们多多劳苦的马利亚安。
   罗16:7 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们是使徒中著名的，且比我先在基督里。
   罗16:8 问我在主里所亲爱的暗伯利安。
   罗16:9 问我们在基督里的同工耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。
   罗16:10 问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
   罗16:11 问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数，在主里的人安。
   罗16:12 问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
   罗16:13 问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲，也就是我的母亲安。
   罗16:14 问亚逊其土，弗勒干，黑米，八罗巴，黑马，并与他们同在的弟兄们安。
   罗16:15 问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姊妹，同阿林巴，并与他们同在的众圣徒安。
   罗16:16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
   西4:16 这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
   约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
   利2:4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
   利2:5 你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
   

• 晨兴喂养

林前十二章的末了启示，爱是极超越的路（31下）。一个人如何作长老？……一个人如何作同工？……我们如何牧养人？爱是极超越的路。……爱是我们申言并教导人极超越的路。为着我们的所是和所作，爱乃是极超越的路（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，一七一至一七二页）。

• 信息选读

神赐给我们的灵，乃是我们那由圣灵重生并内住之人的灵。这灵乃是爱的灵，因此也是能力并清明自守的灵（提后一7）。我们可能自以为很有能力，也清明自守，但我们的灵却不是爱的灵。我们与人谈话的方式可能满了能力，并且也清明自守，但是我们的谈话却使人受威吓。

保罗说，我们必须使我们的恩赐如火挑旺起来（6）。神所赐给我们主要的恩赐，乃是我们重生的灵，连同祂的灵、祂的生命和祂的性情。我们必须把这恩赐如火挑旺起来。这意思是说，我们必须激动我们的灵，使我们的灵火热起来。罗马十二章十一节说，我们应当灵里火热。……我们必须有一个火热的爱的灵，而不是一个焚烧的权柄的灵，那会造成损害。

根据我……的观察，大多数同工的灵都是“能力”的灵，而不是爱的灵。我们需要爱的灵，好征服今日召会的堕落。我们不该说什么或作什么去威吓人；反之，我们说话或行事，都该一直凭着已经如火挑旺起来的爱的灵。这是主的恢复所需要的。

爱是有效能的。我们应当爱每一个人，甚至爱我们的仇敌。如果同工和长老不爱那些不好的人，最终长老和同工就会无事可作。我们必须借着一无分别地爱恶人也爱好人而得以完全，像我们的父是完全的一样（太五48）。我们必须像我们的父一样完全，因为我们是祂的众子，是祂的种类。这是非常重要的。我们如何作长老和同工？乃是在每一方面都凭着爱。我们必须爱任何一种人。主耶稣说，祂来是作医生，不是为着强健的人，乃是为着有病的人。主说，“强健的人用不着医生，有病的人才用得着。”（九12）

召会既不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭，乃是养育信徒的家。作父母的都知道，他们的孩子越坏，就越需要父母的养育。……召会是爱的家，为着养育儿女。召会也是医院，为着医治并恢复有病的人。最后，召会也是学校，为着教导并造就尚未学习的人，就是那些没有多少认识的人。召会既是家、医院和学校，同工和长老就应当与主是一，在爱里养育、医治、恢复并教导人。

然而，有些召会是逮捕罪人的警察局，也是审判这些人的法院。保罗的态度不是这样。他说，“有谁软弱，我不软弱？”（林后十一29上）当经学家和法利赛人带着一个行淫的妇人到主那里时，祂对他们说，“你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。”（约八7）当众人都离开后，主问那犯罪的妇人，说，“妇人，那些人在哪里？没有人定你的罪么？”她说，“主啊，没有。”然后耶稣说，“我也不定你的罪。”（10~11）谁是没有罪的？谁是完全的？……我们不该以为别人是软弱的，我们不是软弱的。这不是爱。爱遮盖人并建造人，所以为着建造基督的身体，在我们的所是和所作上，爱乃是极超越的路（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，一六九至一七○、一七二至一七三页）。

参读：活力排，第四、八篇；诗篇生命读经，第十一至十二篇。