三 提前六章十二节上半说，“你要为信仰打那美好的仗”：

1. 为信仰打仗，意思就是为神新约的经纶打仗。
2. 尤其是为基督作神的具体化身，以及召会作基督的身体打仗——西二9，林前一2，十二27。 西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
   林前1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
   林前12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
   
3. 为信仰打那美好的仗，就是为那照着神新约经纶之完全福音的内容打仗——弗三6。 弗3:6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者；
   
4. 因着不同的教训，召会已经堕落并偏离信仰；保罗嘱咐提摩太，要与这偏离信仰的事打仗，就是为信仰打那美好的仗——提前六12上。 提前6:12上 你要为信仰打那美好的仗，……
   

四 在提前六章十二节下半，保罗继续说，“持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命”：

1. 这永远的生命，实际上就是经过过程并终极完成的三一神作我们的生命——约三15~16。 约3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
   约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
   
2. 提前六章十二节下半里，永远的生命即神圣的生命，神非受造的生命，这生命是永远的。引用经节 提前6:12 ……持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，……
   
3. 永远的，指神圣生命的性质，过于指其时间的因素——约壹五11。 约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
   
4. 我们在基督徒的生活中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定这永远的生命，而不信靠我们人的生命——参太十六25~26。 太16:25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
   太16:26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？
   
5. 我们为信仰打那美好的仗，不但是客观的，更是主观的，就是借着持定永远的生命来打这仗——提前六12下。 提前6:12下 ……持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，……
   
6. 仇敌的狡诈引人偏离信仰，乃是使信徒离开永远的生命。
7. 我们真信徒必须持定永远的生命；没有永远的生命，我们就算不得什么——约壹五11。 约壹5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
   
8. 我们需要持定永远的生命；这样，我们才能为信仰打那美好的仗——提前六12下。 提前6:12下 ……持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，……
   
9. 三本提字书再三地强调永远的生命——提前一16，六19，提后一1、10，多一2，三7。 提前1:16 然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
   提前6:19 为着将来，替自己积存美好的根基作宝藏，叫他们持定那真实的生命。
   提后1:1 凭神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
   提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
   多1:2 根据永远生命的盼望（就是那不能说谎的神，在历世之前所应许，
   多3:7 好叫我们既因祂的恩典得称义，就可以照着永远生命的盼望成为后嗣。
   
10. 要完成提摩太前书所说神对召会的经纶，对抗提摩太后书所说召会败落的趋势，并维持提多书所说召会中良好的秩序，这生命乃是必要的基本条件。

• 晨兴喂养

保罗写提摩太后书时，完全知道众召会在败落。然而，因为他是持定永远生命之应许的人，他就不灰心或失望。在他里面有永不改变的东西—神永远、非受造、不能朽坏的生命。无论环境如何改变，这永远的生命仍是一样。因为保罗自己在神的生命里得鼓励，不因着环境失望，他就写了提摩太后书，不但作这位青年同工的鼓励并加强，也作整个基督身体对召会败落的预防剂。

保罗照着永远的生命成了使徒；这生命是不能朽坏，且不能改变的，因这生命实际上就是经过过程的三一神自己。因为保罗由这生命所内住，所以甚至整个罗马帝国对付他，也不能胜过他。保罗由经过过程的三一神作生命而得加强（提摩太后书生命读经，二、四页）。

• 信息选读

提后一章一节所提的生命包括预防剂所有的八个基本元素。这就是说，永远的生命包括清洁的良心、无伪的信心、神圣的恩赐、刚强的灵、永远的恩典、不能朽坏的生命、健康的话与内住的灵。我们若有这生命，实际上就是经过过程的三一神，我们就有清洁的良心、无伪的信心，和神圣预防剂所有其他的供备。

神永远的生命是赐给所有在基督里的信徒（提前一16），也是所赐给我们神圣恩典的主要成分（罗五17、21）。这生命已经征服死（徒二24），还要吞灭死（林后五4）。保罗乃是照着这样生命的应许作了使徒（提后一1）。这生命以及随之而有的不朽坏，借着福音的传扬，已经照耀出来，使众人都得看见。

生命是神圣的元素，甚至就是神自己，分赐到我们的灵里；不朽坏是生命浸透我们身体的结果（罗八11）。这生命和不朽坏，能抵挡召会中败落的死亡和腐败。

在提后一章十二节保罗说，“知道我所信的是谁。”使徒所信的不是任何事物，乃是活的人位，就是活神的儿子基督，也就是神圣恩典和永远生命的具体化身。在祂里面的永远生命是有能力的，足能扶持为祂受苦的人，一直到底，并保守他承受那要来的荣耀。

要面对召会败落中的死亡、败坏和混乱，一章所根据的永远生命（1、10），二章所强调的神圣真理（15、18、25），以及三章所尊重的圣经（14~17）都是必需的。永远的生命不仅吞灭死亡，也给与生命的供应；神圣的真理，用一切神圣丰富的实际顶替败坏的虚空；圣经不仅除去混乱，也给人神圣的亮光和启示。因此，使徒在提摩太后书强调这三件东西（提摩太后书生命读经，五、一一至一二、六○页）。

基督对我们乃是永远的生命。我们若不在祂里面，基督在祂自己里面还是永远的生命，但祂对我们却不是永远的生命。因为我们现今在祂里面，所以耶稣基督对我们乃是永远的生命〔约壹五20〕（约翰一书生命读经，四三○页）。

参读：提摩太后书生命读经，第一至二、六至七篇。