壹 我们要有基督的扩增，而使召会得以扩增并开展，就必须同心合意；同心合意，原文是homothumadon，由homo，意“相同”，和thumos，意“心思、意志、目的（魂、心）”所组成：

一 同心合意是开启新约中一切福分的万能钥匙；应用一就是保守一，而保守一就是实行同心合意——徒一14，二46，四24，五12，十五25，腓一27，弗一3，罗十五29。 徒 1:14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续的祷告。
徒 2:46 他们天天同心合意，坚定持续地在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，
徒 4:24 他们听见了，就同心合意地高声向神说，主宰啊，你是造天、地、海和其中万物的。
徒 5:12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事；他们都同心合意地在所罗门廊下，
徒 15:25 所以我们同心合意，认为该拣选几个人，差他们同我们亲爱的巴拿巴和保罗，往你们那里去。
腓 1:27 只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；
弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
罗 15:29 我也晓得，我去的时候，必带着基督之福的丰满而去。

二 我们要有同心合意，就需要顾到同一件事；在主恢复里的同一件事，唯一的事，乃是神永远的经纶，以基督为中心和普及——西三10～11: 西 3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西 3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

1. 在主的恢复里，唯一该专注、强调并供应的事，乃是神永远的经纶——提前一3～4。 提前 1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
   提前 1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
   
   
2. 神永远经纶的内容乃是基督；实际上，基督自己在三个时期中丰满的职事就是神圣的经纶——约一14，林前十五45下，启一4，三1，四5，五6。 约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
   林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
   启 1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
   启 3:1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
   启 4:5 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
   启 5:6 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，象是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
   
   
3. 神渴望要得着一个恢复，纯粹且完全是基督这人位——西一17下、18下，林后十二2，二10，三3。 西 1:17下 ……万有也在祂里面得以维系；
   西 1:18下 ……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
   林后 12:2 我认得一个在基督里的人，十四年前，这样的一位被提，直到第三层天里，（或在身内，我不晓得，或在身外，我也不晓得，只有神晓得。）
   林后 2:10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
   林后 3:3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
   

三 腓立比书中的“同一件事”，是指对基督主观的认识和经历；“同一件事”乃是追求基督以赢得祂，取得祂，并据有祂——一20～21，二5，三7～14，四13: 腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓 1:21 因为在我，活着就是基督，死了就有益处。
腓 2:5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：
腓 3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓 3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
腓 3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
腓 3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
腓 3:12 这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
腓 3:13 弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
腓 3:14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。
腓 4:13 我在那加我能力者的里面，凡事都能作。

1. 基督，唯有基督，该是我们全人的中心和普及——西一17下、18下。 西 1:17下 ……万有也在祂里面得以维系；
   西 1:18下 ……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
   
   
2. 我们的思念应当集中在对基督宝贵的认识和经历上；专注于任何别的事物，都会使我们的思念不同，而造成我们中间的不合——参林前一10，腓四2： 林前 1:10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
   腓 4:2 我劝友欧底亚，也劝循都基，要在主里思念相同的事。
   
   
   1. “你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事”——二2。
   2. “这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏”——三12～14。
   3. “马大，马大，你为许多的事思虑烦扰；但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的”——路十41下～42。
   4. “有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问”——诗二七4。

• 晨兴喂养

太十八19　我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
徒一14　这些人……都同心合意，坚定持续地祷告。

在马太十八章十九节，主说到两三个人在祷告中和谐一致。这节的“和谐一致”没有“同心合意”那样强。同心合意的希腊文，homothumadon，意义很强而且包罗很广。homo意“相同”，thumos意“心思、意志、目的（魂、心）”。……在罗马十五章六节，钦定英文译本将这字译为“一个心思”。

在使徒行传里，那一百二十人在一个心思里一同祷告，在他们的魂里和心里，有相同的心思和相同的意志，带着相同的目的。每逢我们祷告的时候，我们当然该运用我们的灵，但在我们的魂里和心里，也该有相同的心思和相同的意志，带着相同的目的。这就是说，我们的全人都该在一里面。主升天以后，那一百二十人成为这样的人，在他们的魂里和心里，有同一的心思和同一的意志，带着同一的目的。他们同心合意，意思就是他们的全人是一（长老训练第七册，五至六页）。

• 信息选读

使徒行传……的界石，……乃是那一百二十人的同心合意。你若要经历灵浸，必须有同心合意。若是地方召会的众肢体同心合意，灵浸就在那里。你若真要实行正确传福音的路，就需要同心合意。没有这把钥匙，门不会开启。同心合意是“一切房间的万能钥匙”，是开启新约中一切福分的万能钥匙。这就是为何保罗告诉友欧底亚和循都基，她们需要这种同心合意（腓四2）。保罗知道这些姊妹爱主，但她们失去了同心合意。

腓立比书告诉我们，这件事是从我们的灵开始（一27），但我们必须领悟，我们不是只有灵的人。……我们在同样一个灵里，有同样的一个魂、一个心思、一个意志，就是同心合意，这是得着一切新约福分和遗赠的钥匙（长老训练第七册，一五至一六页）。

在主的恢复里，唯一该专注、强调并供应的事，乃是神新约的经纶。神新约的经纶是“那件事”。神新约经纶的内容乃是一个人位。……这奇妙〔的〕人位〔有〕三个段落。第一段落在新约的头四卷书（福音书）里，这人位是子同着父凭着灵。第二段落从使徒行传至犹大书，共二十二卷书，这人位是那灵，就是子同着父。神新约经纶的最后一个段落是……启示录。……这人位是七灵，出于那永远者，属于那救赎者（长老训练第五册，一七页）。

神的心意完完全全是要恢复基督的人位。神的心意是要恢复三一神分赐到祂的赎民里面，使祂成为他们的所是，结果就是召会生活。这意思是说，这样的召会生活乃是金灯台，是父、子、灵的具体表现。我们必须晓得，主的恢复就是三一神分赐到祂的赎民里面（关于主的恢复，一一三页）。

参读：长老训练第七册，第一至二章；长老训练第五册，第一章。