壹 我们要看见神主宰权柄的异象，且对神主宰的权柄有清楚的看见并正确的认识，这是极其重要的——启四2，五1，但四1～3、34～35，罗九19～23： 启4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
但4:1 尼布甲尼撒王晓谕住在全地各族、各国、各方言的人，说，愿你们大享平安。
但4:2 我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事，宣扬出来。
但4:3 祂的神迹何其伟大，祂的奇事何其有能！祂的国是永远的国，祂的权柄存到万代。
但4:34 那些日子过后，我尼布甲尼撒举目望天，我的理性复归于我，我便颂赞至高者，赞美尊敬那永活者；因为祂的权柄是永远的权柄，祂的国存到万代。
但4:35 地上所有的居民，都算为虚无；但在天上的万军和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；无人能拦住祂的手，或对祂说，你作什么呢？
罗9:19 这样，你必对我说，祂为什么还指责人？有谁抗拒祂的旨意？
罗9:20 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
罗9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗9:22 若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；

一 主宰的权柄，乃是指神完全且无限的权利、权柄、能力和地位——启四11，五13。 启4:11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
启5:13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物，以及天地间的万有都说，但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归与坐宝座的和羔羊，直到永永远远。

二 神是主宰一切者，祂在一切之上，在一切的背后，也在一切之中——王上二二19。 王上22:19 米该雅说，因此，你要听耶和华的话；我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在祂左右。

三神完全有能力，照着祂的心愿并照着祂永远的经纶，完成祂所要的——弗一4～5、10，但四35。 弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
弗1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
但4:35 地上所有的居民，都算为虚无；但在天上的万军和地上的居民中，祂照自己的意旨行事；无人能拦住祂的手，或对祂说，你作什么呢？

四 我们要象耶利米一样，改变我们的立场和角度，从自己转向神，并承认神永远的所是和祂永远不变的行政——哀五19。 哀5:19 耶和华啊，你存到永远，你的宝座，存到万代。

五 启示录这卷书乃是神行政的书，揭示那为着全宇宙中神圣行政之神的宝座——四2，五1，六16，七9，八3，二一5。 启4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
启5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
启6:16 他们向山岭和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面、和羔羊的忿怒；
启7:9 这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝，
启8:3 另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
启21:5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上，因这些话是可信的，是真实的。

六 罗马九章十九至二十三节说到神的主宰：引用经节 罗9:19 这样，你必对我说，祂为什么还指责人？有谁抗拒祂的旨意？
罗9:20 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
罗9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
罗9:22 若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；

1. 我们需要领悟我们是神的造物，祂是我们的创造者；我们是祂的造物，不该抗拒祂的旨意，或向祂这创造者顶嘴——19节下～21节，耶十八1～6。 罗9:19下 …祂为什么还指责人？有谁抗拒祂的旨意？
   罗9:20 人哪，你是谁，竟向神顶嘴？被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？
   罗9:21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
   耶18:1 从耶和华有话临到耶利米，说，
   耶18:2 你起来，下到窑匠的家里去，我在那里要使你听我的话。
   耶18:3 我就下到窑匠的家里去，他正在转轮边工作。
   耶18:4 窑匠用泥作的器皿，在他手中作坏了，他就用这泥另作别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样作。
   耶18:5 耶和华的话就临到我，说，
   耶18:6 耶和华说，以色列家啊，我待你们岂不能照这窑匠所作的么？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。
   
2. 罗马九章二十二至二十三节启示，神照着祂的预定，主宰地将我们造成祂的器皿，祂的容器——提后二20～21。 罗9:22 若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿，
   罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
   提后2:20 但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的；
   提后2:21 所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。
   
3. 神在祂的主宰里有权柄，将祂所拣选并呼召的人作成蒙怜悯的器皿，以盛装祂，使祂的荣耀得显明——罗九23。 罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；
   

• 晨兴喂养

神不仅有荣耀、尊贵和尊大，也有主宰权柄。主宰权柄也是神的一个属性。……主宰权柄指明神无限的权柄与能力。神的地位也是无限的。我们无法说神的地位有多高。同样，我们无法测度神的荣耀与尊大。祂是主宰一切者，祂的权柄、能力和地位没有限量。

罗马九章二十至二十一节虽然没有用“主宰一切”或“主宰权柄”这些辞，但这些经文的确是指神的主宰权柄。……我们都需要领悟我们是谁。我们是神的造物，祂是我们的创造者。我们是祂的造物，不该抗拒祂的旨意（19），或向祂这创造者顶嘴。因这缘故，保罗问说，“被塑造者岂能对塑造他者说，你为什么这样造我？”〔20〕然后保罗指明，神是窑匠，有权柄从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿。神是窑匠，我们是泥土。神既是窑匠，就是主宰一切的。祂对泥土有权柄。祂若愿意，就能拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿。这不在于我们的选择，乃在于神的主宰权柄（新约总论第一册，一三三至一三四页）。

• 信息选读

罗马九章的这些经文指明，神照着祂的预定，主宰地将我们造成祂的器皿，祂的容器。提后二章二十至二十一节表达同样的思想，说我们是贵重的器皿。作贵重的器皿不是我们选择的结果，乃是起始于神的主宰权柄。神造出蒙怜悯的器皿来盛装祂自己，借以彰显祂的荣耀，乃是出于祂的主宰权柄。这是深刻的话。神的主宰权柄是祂拣选的基础。祂的拣选在于祂的主宰权柄。

在罗马九章二十二节保罗接着说，“若是神愿意显示祂的忿怒，彰显祂的能力，就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿。”对这我们该说什么？我们无话可说。神是窑匠，祂有权柄。人类不过是泥土。

保罗接着说，“且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中，这有什么不可？”〔23~24〕这在于神的主宰权柄。神有权柄不但从犹太人中，也从外邦人中，将祂所拣选并呼召的人，作成蒙怜悯的器皿盛装祂，使祂的荣耀得显明。照着祂的主宰权柄，祂已预备我们得这荣耀。我们被祂的主宰权柄所预定，作祂的容器。这是我们对神功用的极点。这是神照着祂的主宰权柄而有之拣选的目标（新约总论第一册，一三四至一三五页）。

撒母耳记揭示神的主宰和神的经纶。神是主宰一切的；祂在一切人事物的背后。祂有完全的能力，能够照着祂的心愿，并照着祂永远的经纶，完成祂所要的。

神渴望在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一个生机的实体。这意思是，经过过程并终极完成的三一神，正在基督里将祂自己建造到祂所拣选之人内在的所是里，为要得着一个是神又是人的构成体。这样一个实体称为神的国，就是三一神的生机体，也是基督生机的身体（撒母耳记生命读经，二六五页）。

参读：新约总论，第十一篇。