一 赐生命的灵作为耶稣的灵，是说到在人性里的耶稣，祂经过了人性的生活，且死在十字架上，指明在那灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂人性生活并祂受死的元素————徒十六7。 徒16:7 到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，

二 赐生命的灵作为基督的灵，是说到在神性里的基督，祂征服了死，并成为在复活里的生命，有复活的能力，指明在那灵里有神性的元素，成了征服死并分赐生命的灵————罗八9下。 罗8:9下 ……然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。

三 赐生命的灵作为耶稣基督的灵，包含了耶稣人性同祂的死，并基督神性同祂的复活一切的元素，这成了追测不尽之基督全备的供应，以扶持祂的信徒————腓一19下。 腓1:19下 ……和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

四 赐生命的灵作为主灵，就是那是灵的基督，为使信徒借着心思的更新，新陈代谢的变化成为主的形像，从荣耀到荣耀（林后三17～18，罗十二2下），并为着基督身体的长大与建造（林前三6、9下、12上，弗四16下）。引用经节 林后3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
罗12:2下 ……反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
林前3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。
林前3:9下 ……你们是神的耕地，神的建筑。
林前3:12上 然而，若有人用金、银、宝石，……
弗4:16下 ……便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

五 当那人耶稣成为赐生命的灵时，三一神就完全得着完成，终极完成————太二八19下： 太28:19下 ……将他们浸入父、子、圣灵的名里，

1. 三一神乃是在基督的复活里得着终极的完成，所以在复活之后，主回来说，我们要将人浸入父、子、圣灵的名里————19节下。 太28:19下 ……将他们浸入父、子、圣灵的名里，
   
2. 三一神已经终极完成于赐生命的灵，耶稣的灵，基督的灵，耶稣基督的灵，以及主灵；所以今天这灵乃是三一神的终极完成。

六 赐生命的灵作为经过过程之三一神终极的完成，乃是信徒的辩护者，保惠师————约十四16～17。 约14:16 我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
约14:17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。

七 赐生命的灵是经过过程之三一神的实际————17节上，十五26下，十六13，约壹五6下。 约14:17上 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；……
约15:26下 ……就是从父出來實際的靈，祂来了，就要为我作见证；
约16:13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
约壹5:6下 ……并且作见证的就是那灵，因为那灵就是实际。

八 赐生命的灵是经过过程的三一神临到信徒。

九 赐生命的灵使信徒得以进到父，就是神圣三一的源头那里————弗二18。 弗2:18 因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。

十 赐生命的灵乃是经过过程之三一神与信徒的交通，使他们享受神圣三一的丰富————林后十三14。 林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

• 晨兴喂养

在新约里，说到这赐生命的灵乃是“耶稣的灵”（徒十六7）。那灵的这个名称是说到在人性里的耶稣，祂经过了人性的生活，且死在十字架上。这指明在那灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂人性生活并祂受死的元素。

“基督的灵”是说到在神性里的基督，祂征服了死，并成为在复活里的生命，有复活的能力，指明在那灵里有神性的元素，成了征服死并分赐生命的灵（罗八9下）。

“耶稣基督的灵”是说到那灵，包含了耶稣人性同祂的死，并基督神性同祂的复活一切的元素，这成了追测不尽之基督全备的供应，以扶持祂的信徒（腓一19下）（那灵同我们的灵，三○页）。

• 信息选读

“主灵”是个复合的名称（林后三18），指那是灵的基督。……主灵，那是灵的基督，乃是为使信徒新陈代谢地变化成为主的形像，从一种程度的荣耀到另一种程度的荣耀（17~18）。这样的变化乃是借着心思的更新而有的（罗十二2下），并且这是为着基督身体的长大和建造（林前三6、9下、12上，弗四16下）。

在旧约里我们很难看出三一神是父、子、圣灵。直到新约第一卷福音书的末了，我们才看见神圣三一的组合（太二八19下）。……在〔基督〕复活之后并祂升天之前，祂回到门徒那里，吩咐他们要去，使万民作祂的门徒，将这些初信者浸入父、子、圣灵的名里。在使徒行传里，使徒们将人浸入耶稣基督的名里（八16，十九5）。这意思是说，耶稣基督就等于父、子、灵。在那人耶稣成为赐生命的灵之前，神圣的三一尚未完全终极完成。

神圣三一的第二者是子。……基督在成为肉体以前，并没有人性；子在成为肉体以前只有神性。不仅如此，子在复活以前乃是神的独生子，不是神的长子。按这一面意义说，在复活以前，神圣三一的第二者还没有完全得着终极的完成。祂需要借着成为肉体穿上人性，祂也需要借着复活成为神的长子（十三33）。所以神圣三一的第二者在成为肉体并复活之后，就得着完成，得着终极的完成。

现在我们必须来看神圣三一的第三者，就是那灵。在成为肉体和复活之前，那灵只是神的灵，不是人的灵。耶稣的灵乃是人的灵。在成为肉体之前，神的灵没有人性的生活，没有包罗万有的死，也没有复活的元素。换句话说，在成为肉体和复活之前，神的灵还不是复合的。乃是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架和复活，神的灵才调和了人性，并调和了基督的死与复活。所以在基督复活之后，神圣三一的第三者也得以终极完成。

三一神已经终极完成于赐生命的灵，耶稣的灵，基督的灵，耶稣基督的灵，以及主灵。所以今天这灵乃是三一神的终极完成（那灵同我们的灵，三一至三三页）。

参读：那灵同我们的灵，第三章。