第七周 周四
纲目
- 以色列人毁谤神和摩西时，“耶和华打发火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以致以色列中死了许多人”——6节。
- 神告诉摩西要制造“一条火蛇，挂在杆上”；“摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了”——8～9节。
二 民数记二十一章的事件是神主宰所预备的，以启示基督一个特别的预表：引用经节
- 挂在杆子上有蛇形的铜蛇，预表基督为着我们在十字架上被举起来——约三14：
- 在十四节，主耶稣把这个预表应用到自己身上，表明祂成为肉体，乃是成为“罪之肉体的样式”（罗八3），就是铜蛇的形状。引用经节
- 铜蛇只有蛇形而无蛇毒；基督只是以蛇的形状被举起来，并没有蛇的毒性。
- 我们有罪的人确实有蛇性；在我们堕落的性情里，我们是古蛇魔鬼的儿女——约壹三10，太十二34，二三33，启十二9：
- 在我们的性情上，我们都是有蛇毒的蛇类；在我们堕落的性情里，我们不仅是有罪的，也是有蛇性的。
- 在神看来，整个堕落的人类是由毒蛇所组成——太十二34，二三33。
- 我们是这样的蛇，需要代替；我们需要基督有蛇的形状而没有蛇的毒素，来为我们死——约三14，罗八3。
- 晨兴喂养
约三14~15 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命。
基督……由铜蛇所预表（民二一8~9，约三14）。因为以色列人在旷野抱怨且背叛，毁谤神和摩西，“于是耶和华打发火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以致以色列中死了许多人。”（民二一6）然后百姓到摩西那里，承认他们犯了罪，并求他祷告耶和华叫这些蛇离开他们。摩西为百姓祷告，耶和华就对摩西说，“你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。”（8）摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上。“蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。”（9）在约翰三章十四节，主耶稣说到民数记二十一章的事件：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”（新约总论第二册，二七九至二八○页）
- 信息选读
民数记二十一章的事件是神主宰预备的，以启示基督一个特别的预表。挂在杆子上的铜蛇，预表作人子为我们在十字架上被举起来的基督。我们是亚当的后裔，都已被古蛇魔鬼所咬。因此，我们都是有蛇性的人，在我们的性情里带着古蛇的毒素。在神看来，整个堕落的人类组成了有毒的“蛇类”。我们是这样的蛇类，需要一个代替，就是有蛇形却无蛇毒元素的人。这代替就是基督；祂以蛇的形状在十字架上受死，对付我们蛇的性情。
在罗马八章三节保罗说，神在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。这符合约翰三章十四节关于铜蛇的启示。神在罪之肉体的样式里，差来了祂的儿子，意思就是基督成了蛇的形状，就是没有蛇毒的铜蛇。按铜蛇的预表及其在基督里的应验，基督在十字架上被举起来的时候，是在由铜蛇的形状所预表罪之肉体的样式里，但祂没有蛇的毒性所预表罪的性情。保罗在罗马八章三节说到神在肉体中定罪了罪，指明古蛇已被定罪，使罪的问题能得解决。如今凡相信基督是那被举起来，代替我们被定罪的，就有永远的生命（约三15）。这就是民数记二十一章八至九节里铜蛇的预表，以及在约翰三章十四节之应验的意义（新约总论第二册，二八○页）。
事实上，因着基督成了一条铜蛇，祂才能作我们的救主。如果祂不是成为这样一条铜蛇，祂就无法作我们的救主了。
约翰一章二十九节说到基督是神的羔羊。但如果我们更深入主的话，就会看见，一章二十九节里神的羔羊，就是三章十四节里的铜蛇。羔羊满足了神公义、圣别、荣耀的要求，因为羔羊是纯洁的、完全的、无瑕无疵。铜蛇代表我们，因为我们是有蛇性的人，不是羔羊。主对尼哥底母说话的时候，指明祂自己要成为铜蛇被举起来，作尼哥底母的代替。因此，神的羔羊满足了神的要求，而铜蛇代表我们。因为我们是有蛇性的，不是羔羊，所以需要基督这条铜蛇作我们的代替。这条铜蛇便是真正的赎罪祭（约翰著作中帐幕和祭物的应验，一一五至一一六页）。
参读：约翰著作中帐幕和祭物的应验，七二至七四、八一至八八页。