三 借着我们与那是光的神（约壹一5，西一12）有真实、亲密、活泼、爱的交通，我们就看见自己是有罪的（约壹一5～9），而取用基督作我们的赎罪祭：引用经节 约壹 1:5 神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
约壹 1:6 我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
约壹 1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹 1:8 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
约壹 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

1. 我们越爱主并享受祂，就越认识我们是多么邪恶——赛六5，路五8，罗七18。 赛 6:5 那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
   路 5:8 西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主啊，离开我，因我是个罪人。
   罗 7:18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
   
2. 领悟我们有罪的性情，并取用基督为我们的赎罪祭，就使我们受审判并被降服，这样的领悟保守我们，因为这使我们对自己没有任何信心——腓三3，参出四6。 腓 3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。
   出 4:6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了麻风，象雪那样白。
   
3. 我们该从大卫的经历中学习不要对自己有丝毫的信心——诗五一。 诗 51:1 （大卫与拔示巴同房以后，申言者拿单来见他；那时他作了这诗，交与歌咏长。）神啊，求你按你的慈爱恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。
   诗 51:2 求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。
   诗 51:3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
   诗 51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你；我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候，显为公义；判断的时候，显为清正。
   诗 51:5 看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。
   诗 51:6 看哪，你所喜爱的，是内里真实；你在我隐密处，必使我认识智慧。
   诗 51:7 求你用牛膝草洁除我的罪，我就洁净；求你洗涤我，我就比雪更白。
   诗 51:8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。
   诗 51:9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
   诗 51:10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
   诗 51:11 不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我取去你圣别的灵。
   诗 51:12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
   诗 51:13 我必将你的道路指教有过犯的人，罪人必回转归向你。
   诗 51:14 神啊，拯救我的神啊，求你救我脱离流人血的罪；我的舌头就欢唱你的公义。
   诗 51:15 主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
   诗 51:16 你本不喜爱祭物；若喜爱，我就献上；燔祭你也不喜悦。
   诗 51:17 神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
   诗 51:18 求你按你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
   诗 51:19 那时，你必喜爱公义的祭、燔祭、并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。
   
4. 神用苦痛的方法让我们失败，给我们看见我们是多么可怕、丑陋和可憎，使我们弃绝一切出于己的，完全倚靠神——参利六28，申八2，路二二31～32，罗八28。 利 6:28 惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。
   申 8:2 你也要记念耶和华你的神，这四十年在旷野引导你走的路程，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。
   路 22:31 西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们象麦子一样。
   路 22:32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。
   罗 8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
   

• 晨兴喂养

利未记一章一节至六章七节五种祭的次序，乃是约壹一章里之次序的图画。燔祭、素祭以及平安祭，把我们带进与神的交通里（3）。借着与那是光的神交通（5），我们便看见自己是有罪的，我们里面有罪，外面有诸罪。因此，我们重生后，仍需取用基督作我们的赎罪祭，如八节所指明，并作我们的赎愆祭，如九节所指明（圣经恢复本，利四3注4）。

• 信息选读

以基督为赎罪祭是很深的。我们对赎罪祭的经历，完全与我们享受主耶稣作我们的燔祭有关。我们越爱主并享受祂，就越认识自己是多么邪恶。有时，当我们爱主到极点，就会感觉没有地方隐藏自己。保罗对自己就有这样的领会。当他寻求主的时候，他看见在自己里面没有善。

借着享受主作燔祭和素祭，我们就看见我们是有罪的。所以我们以祂作赎罪祭，然后以祂作赎愆祭，这就是我们在约壹一章所看见的。我们在神圣的交通里享受三一神时，就晓得自己里面仍然有罪，外面仍然犯罪。然后我们接受宝血的洗净。这成了循环。我们越被洗净，就越进入与三一神的交通；我们越享受这交通，就越蒙光照；我们越蒙光照，就越看见自己是有罪的，甚至就是罪的本身。我们就是借着这个循环，蒙拯救脱离自己。实际上，我们是蒙拯救脱离罪、肉体、撒但、世界、世界的王和争权。我们越享受基督，就越少与神争权。至终，我们会把每一寸地位都让给祂（利未记生命读经，二二二至二二四页）。

圣灵对于信徒得救后的第一步工夫，就是要带领他认识他的自己，好叫他顺着神的旨意，弃绝一切从自己来的，而完全依赖神。但是，这是何等的难呢！认识自己是何等的令人没有光荣呢！弃绝自己是何等的使人难受呢！信徒不认识自己，也不欲认识自己。因着不认识的缘故，就以为自己是可靠的。因着不欲认识的缘故，就叫圣灵不能在神的亮光中将他的真相启示给他看。所以，神就不得已要用更苦痛的方法使信徒自知。这个方法，就是任凭信徒失败。

有时当信徒在灵程上稍微进步的时候，以为自己现今已经得胜、成圣了；但是，正当他们自满的时候，神却让他们失败、犯罪，一如别人一般，或者比别人还要厉害，好使他们知道他们自己并不比别人好（倪柝声文集第一辑第八册，四七至四八页）。

我们如果没有借着罗马七章的经历，看见自己的失败，我们就不能得胜。你作基督徒这么多年，主为什么让你常常跌倒？你要知道主有顶好的意思，主的意思就是要叫你看见你不能。得救之前，你不能作好，得救之后，你也不能作好。主要你说，“我不能。”这样你就差不多了（倪柝声文集第二辑第二十二册，二四八页）。

参读：诗篇生命读经，第二十三篇。