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第一周 在召会生活中并为着召会生活，经历神中心的工作并以基督为我们的人位
纲目
壹 在召会生活中并为着召会生活，我们需要经历神中心的工作——弗三17上，腓二13：
一 神在宇宙中历世历代中心的工作，独一的工作，乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一——加四19，弗三17上，林前六17。
二 神的渴望主要不是为我们作事，乃是要将祂自己作到我们里面——弗三17上。
三 神的心意是要让基督透彻地作到我们这个人里面；但是在我们属灵的追求中，我们可能并不关心这件事，只顾到自己的意愿——腓二21。
四 神的目的乃是要将祂自己作到我们里面，叫祂成为我们里面的成分——弗三11、16～19：
- 这目的乃是宇宙的中心；离了这目的，我们作基督徒就作得没有意思——启四11。
- 神工作的原则乃是要得着人，并借着得着人而有路往前：
- 正确的顺序不是我们先为神作工，乃是神先将祂自己作到我们里面——弗二10，腓二13。
- 在召会生活里，人远比工作重要——提后二20～22：
- 我们所是的比我们所作的更重要。
- 我们事奉神，不能超过我们这人所是的。
- 属灵的长进在于让神在我们里面得着地位——西二19，弗三17上。
五 为着完成神永远的经纶，神需要在基督里将祂自己建造到我们里面，将祂自己在基督里作到我们里面，作我们的生命、我们的性情和我们的构成，使我们在生命和性情上（但不在神格上）成为神——撒下七12～14上，罗一3～4，弗三17上，约十四23，西三10～11：
- 我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，好叫我们全人被基督重新构成——弗三17上。
- 基督建造召会，是借着进到我们灵里，又从我们灵里扩展到我们的心思、情感、意志里，占有我们的全魂——太十六18，弗三17上。
六 我们与神中心的工作配合，乃是借着灵里贫穷（太五3）与清心（8），以单一的心寻求主（诗二七4），转向主（林后三16），顾到生命的感觉（罗八6），愿意蒙光照（弗一17～18），并且向主敞开我们的全人，使我们能满有神作我们的内容（三16～19）。引用经节
贰 在召会生活中并为着召会生活，我们需要以基督为我们的人位——加二20，弗三16～21：
一 神在祂经纶里的心意是要把祂自己作到我们里面，不仅作我们的生命，也作我们的人位——加四19。
二 我们重生的灵是里面的人，有内住的基督为其人位——弗三17上：
- 我们若要接受基督作我们的人位，我们就必须看见，我们重生的灵不再仅仅是我们接触神的器官，乃是我们的人位。
- 在我们里面的人里，我们不仅有基督作我们的生命，也有基督作我们的人位——约壹五11～12，西三4，弗三17上。
- 我们里面的人包含我们已更新的魂为其器官，以及我们重生的灵，由基督这人位所内住，为其生命和人位——罗十二2，八10，弗四23，林后四16。
- 我们需要以基督为人位，而活在我们的灵这里面的人里——罗八4，林前六17，加二20，弗三17上。
三 我们这些重生的信徒有“我”（己），就是我们先前的人位，也有基督，就是我们的新人位——加二20：
- “我”是在我们的魂里，基督是在我们的灵里——罗八10，提后四22。
- “我”是外面的人——旧人——的人位，基督是里面的人——新人——的人位——林后四16。
- “我”这先前的人位已经钉了十字架，基督这新人位在我们里面活着——罗六6，加二20。
四 以基督为我们的人位，要求我们否认己，就是我们堕落的人；我们需要否认我们的魂生命，并凭我们的新人位（就是内住的基督）而活——太十六24～25，西一27。
五 我们要以基督为我们的人位，就需要否认我们自己的目的、目标和爱好，而接受祂的目的、目标和爱好——林后五14～15。
六 当我们以基督为我们的人位，并且不凭自己活，乃以基督为人位而活，我们就与基督成为一，并且我们作任何事不再照着自己的爱好或口味，乃是照着祂的爱好和口味——15节。
七 我们要有召会生活，就需要得加强到我们的灵这里面的人里，使基督这活的人位安家在我们心里——弗三16～17上：
- 有基督为其人位之里面的人，是为使我们活在召会里——二21～22。
- 我们需要接受基督不仅作我们灵里的生命，也作我们心里的人位——西三4，一27：
八 我们若以基督为人位，就会将祂活出作为正确的召会生活——20节：
- 作我们人位的基督，乃是为着召会生活——太十六18。
- 基督这活的人位作我们的人位，乃是召会生活的内容——加一1～2、15～16，四19。
- 我们若让我们的旧人作人位，就不可能有召会生活——罗六6，加二20：
- 我们若要过召会生活却不以基督为人位，就无法与人调在一起。
- 除非我们凭基督作人位而活，否则我们就仍是天然的人，按照自己天然的构成、种族的文化、本国的特征或宗教的背景而活——西一27，三4、10～11。
- 正确的召会生活，乃是我们活在里面的人里，以基督为人位的生活——弗三17上，林后四16。
- 我们该以基督为人位，让基督活在我们里面，并安家在我们心里，使我们被充满，成为神一切的丰满，好成为召会作基督身体实际的显出——加二20，弗三16～21。
第一周 诗歌
补充本925首 永远之神荣耀定旨 F大调 2/4 英1325首
永远之神荣耀定旨，已过永远早立定，
跨越时间作为桥梁，将来永远必达成。
漫长岁月乃是过程，全为成功祂心意；
我们居此不过客旅，无终永世为目的。
一个新人是神所要，照祂计划被建造；
我们在此相联相调─团体器皿何荣耀！
神的生命、神的性情调进其中时增添；
神灵、人灵调为一灵，叫祂荣耀得称赞。
三一之神三方工作，乃为达成祂定旨；
父、子、圣灵何等奥妙，将神自己来分赐。
天地宏伟不过背景，三部分人是标的─
灵、魂、身体何等美妙，为盛装神作实际。
我们的灵乃是中心，是神计划的关键；
耶稣大名敞开呼求，人灵与祂就结联。
心中各房让祂安家，始于中心达圆周；
更新心思、情感、意志，每一部分祂浸透。
在生命中同被建造，爱里联结成为一；
如此成就祂的善工，成全祂心爱美意。
愿主扩长，我们衰减，让祂建造我们里；
直到长成团体大器，充满祂荣耀自己。
最终召会，身体，新人，要显现于荣耀里；
永世计划终极完成，神的智慧显无遗。
神终得着团体器皿，将祂荣耀尽显明─
为此我们奉献自己，求使主旨速完成。
第一周 听抄
未经讲者审阅，仅供追求参考
祷告：主，我们将我们的心转向你。相信当我们的心转向主，帕子就除去。在这些日子，除去一层又一层的帕子，使我们能够看见你，在我们的灵里观看你，使我们能够观看并返照主的荣光。主，将你自己向我们启示，在这异象的光中，但愿我们能够看见我们真正的所是，看见我们是跟你差了这么多，叫我们看见召会如何迫切需要你作人位。主，为着一年又一年你给我们的训练，我们感谢你。但是，在你的同在里，我们感觉这一次你要作特别的事，你要摸着我们这个人，你要在我们每一个人里面得着地位，你要突破天然的人。感谢你产生了许多子粒，但是，如今时候到了，这些子粒的外壳需要被破碎，使我们能够真正调在一起。主，你就在这聚会里。是的，你在宝座上，你也在我们灵里，但是，你也是以马内利在我们中间。我们尊重你的同在，我们观看你，我们操练与你是一。主啊，但愿你对于你的恢复，对于众召会，并且对于我们每一个人，你心头的愿望现在就能够施行，是现在。你已过那么久没有办法作的，求你现在来作。我们唯一能够作的，是把自己献给你作活祭。我们要尽我们所能的将我们全人向你敞开。主，把你自己建造到我们里面，把你自己作到我们的里面，浸透我们，使我们完全与你一样。求你成就这事，为着神的荣耀；求你成就这事，来羞辱并击败仇敌。你已经捆绑了他，我们也捆绑他。主，释放你的话，祝福你的众圣徒，在这里建造你的身体，预备你的新妇。主，愿你回来。
在腓利比书生命读经里有一篇信息，李弟兄释放了这篇信息之后，这几十年来对我的影响很大。那篇信息的题目是《保罗上好的拣选》，乃是根据腓利比第一章二十一节起，还有后面的经节。保罗说，在他，活着就是基督，死了就有益处。然后，他在那里作一个拣选，他告诉他们，我情愿离世与基督同在，因为那是好的无比的。然而为着你们，为着你们在信仰上的进步和喜乐，我仍要留在肉身。这是为着他们的缘故，李弟兄强调这个点。保罗他这个人就是供应的管道，对于圣徒是供应的管道。他与他们同在，他能够活着与他们同在，这是会有很大的不一样。然后，我们的弟兄再进一步解释这件事，并且加以应用。他就说，有些弟兄们，他们是供应的管道，借着他们，圣徒们就有路可以往前。但是他也指出，在某些国家，没有任何一个供应的管道，所以，在那个国家的圣徒就没有路可以往前来经历包罗万有的基督。然后他这样说，他说，有些弟兄们，若是他们到主那里去，这对我们没有什么关系，不管他们在或不在，没有什么不同，因为他们从来没有作过供应的管道；但是，另一些人，当他们离世与主同在的时候，我们感觉到，深深地感觉到一种的损失，不只是损失了一位可爱的弟兄，更是失去了一个供应的管道。当我思想这件事的时候，已过二十年，我访问俄语世界，深深感觉到，当主把俄国打开的时候，祂把一些供应的节，就是供应的管道差遣到那里。在那里，弟兄们不仅是在那里作工，有一些亲爱的弟兄们他们实在是供应的管道。我相信，同样的事要发生在德国，在欧洲。所以，我们可以作一个拣选，就是为着召会和亲爱圣徒们的缘故，我们在基督里能够学习保罗那样作供应的管道，不管我们在哪里，我们能够成为供应的管道。
事实上，目前这样供应的管道是稀少的。只有主知道真正的情形，但是也有另外一种的情形常常发生，也正在发生。当弟兄年龄越长，变得年老了，但是没有被破碎，没有被主得着，没有学习以基督作他们的人位，没有与神中心的工作合作。至终，他们这个人就抵消了他们所作的一切。这里有五个真实的例子。我遭遇这些的情形，我外面没有作什么，但我只把他们带到主的面前。这里有一个弟兄，他三十几岁的时候，有一位年轻弟兄，现在已经是带头弟兄，他在领头弟兄的聚会里，常常公开责备一位弟兄，这位弟兄按年龄说可以作他的父亲了。第二个例子，有一位圣徒，我不要说是弟兄或姊妹，最近有一个很严重的手术，他/她的家人也在那里很受苦，有经历的同工们在照顾他/她。但是有一位弟兄来，看这位圣徒，看看外在的情形，没有任何感觉到作了那么一个大手术之后，应该怎么样恢复、调养，他只是在那里责备。我们实在要学习在这样的情形里面如何能够没有苦毒而与主是一。第三个例子，有一些忠信的服事的圣徒，他们受过训练，认识真理和生命，在某一个地方召会里，他们有几个人跟一位领头的聚集，他们有一起祷告的时间。在祷告的时候，这些比较年轻的服事者迫切的为着身体的建造，为着身体的长大祷告，为着身体的实际祷告。在那个祷告之后，有一位弟兄对他们说，没有这样一回事，对他来说，他只知道外面的工作和地方召会。第四个例子，是一个主日早上，是申言聚会的时候，有位领头的弟兄要讲开头的话，复习在德国的长老训练，那周的信息是说到巴比伦的原则。弟兄说了一点话，然后他说，这一篇信息是为着基督教的，我们不需要，我们应该是在另外一种情形里。好，末了，最后一个例子，在地上某个地方，圣徒们在身体的交通里，借着李弟兄从主得的职事移民到那里，但是在那里有个弟兄他的己很强，就成为一个壳子笼罩了那个地区好几十年。
这些都是很极端的例子，我承认，我也承认这是少有的例子。但是我们这个人并不是静态的，在我们这个人里面有一个东西是一直在长大的、发展的。要么就是基督安家在我们心里，基督实际的成形在我们里面，我们实际的一点一点学习如何活祂，以祂为我们的人位。如果这样的事发生，这样天然的人就会减少，己就会减少，个性、乖僻等等都会减少。但是，如果我们的基督徒生活和召会生活只是外在的，我们跟主生命的关系没有越过越深，这样就没有什么会制止我们的乖僻、我们的己、我们的个性在那里发展。李弟兄对这件事是那样的有负担。在一九八〇年代早期，他在南加州有一个特别的训练，就是那个成全训练的那个信息，他们没有在别的地方释放，他在南加州这里。他开头的信息乃是这样问：“你生命的长大是否配得上你在主恢复里的年日？”然后他不仅借着他的说话，更是邀请一些弟兄们上到台上来对付这些的因素。我们可以把我刚才要说的用一句话来总结，这也会把我们带到这一次的总题：神在意我们的所是远远超过祂在意我们所作的。祂的工作首先是要得着一些人，就像祂在地上的时候所作的那样。祂呼召使徒们，至终得着了一百二十个人同心合意。李弟兄说到这件事的时候，在一次的训练里，当他在这里的时候，像类似这样场合的聚集，他说，我们也许借着我们所能作的，借着我们的工作建造了一个东西，但是，我们又因着我们这个人的所是就把我们所作的通通拆毁了。
现在我说的是原则，我心里面并没想到任何人，我并不是向任何人特别的说什么。但我要说，这是个原则，这样的事实际上就是发生了，发生在一些弟兄们身上。因为主是专注于我们所说的神中心的工作，在祂的面前，有经过一些生产之苦，主就带我们产生这次训练的主题——在召会生活中并为着召会生活，以基督为我们的人位并活祂。所以，这一次我们不是要摸任何外在的事，这不是主在这次训练里的负担。我深深地感觉，我在这里与你们一同聚集，我是和你们一同在这里说话，不是向你们说话，是主在这里，祂才是教师，祂才是施训者，祂才是申言者，祂就是话，祂就是光，祂要在我们每一个人里面得着地位。在要来的五十二个小时，但愿我们让祂这样作，借着把我们这个人向祂敞开。
所以第一篇信息是在召会生活中并为着召会生活，经历神中心的工作，并以基督为我们的人位。这篇信息不会太长，需要有足够的时间让我们众人回应。纲要上许多的话都是非常明了的，只有某些点需要有一些的发挥。
壹 在召会生活中并为着召会生活，我们需要经历神中心的工作——弗三17上，腓二13：
一 神在宇宙中历世历代中心的工作，独一的工作，乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一——加四19，弗三17上，林前六17。
我们岂不应当简简单单地一天过一天与这中心的工作合作呢？借着将我们的心转向主，将我们这个人向祂敞开：“主啊，这一天求你往前一步，把你自己作到我的里面，用大能使我得加强到里面的人里，使你能够安家在我心里。”
二 神的渴望主要不是为我们作事，乃是要将祂自己作到我们里面——弗三17上。
将祂自己作到我们里面。
三 神的心意是要让基督透彻地作到我们这个人里面；但是在我们属灵的追求中，我们可能并不关心这件事，只顾到自己的意愿——腓二21。
的确，我们盼望圣徒们认识这就是神的心意，我们岂不盼望看到圣徒们因着经历这个而长大吗？如果我们发现圣徒们只顾别的事，这岂不是很令人难过吗？我们如果不是长老，也是负责弟兄。我也不是长老，但是至少我们是负责弟兄，我们要向这件事负责。在我们这个人内里的所是里有什么事发生会影响到召会，当基督成形在我们里面，就会涌流到召会里。
四 神的目的乃是要将祂自己作到我们里面，叫祂成为我们里面的成分——弗三11、16～19：
我们都会说神圣启示的高峰是什么，这一点事实上就是那个高峰启示实际的实行，就是三一神使祂自己成为我们里面的成分。这就是为什么感恩节特会末了一篇信息说到这一个新人，把这一个连于我们内里的各部分呢？歌罗西书，要穿上新人，基督是一切，又在一切之内，十到十一节。然后，那个十二节就是穿上这样的心肠。对于腓利门书说到圣徒在这个新人里身分、地位同等的例证，他一再的说到心肠内里的部分。基督在祂加强时期的职事里，有七眼，从各方面来注视我们、光照我们，把一切与祂违背的烧毁，把祂自己注入到我们的里面来成为我们内里的成分。这是很简单的。我们要么就有经历，要么就没有经历；要么就发生，要么就不发生。
好，下面的小点。
1 这目的乃是宇宙的中心；离了这目的，我们作基督徒就作得没有意思——启四11。
如果任何圣徒来找你，向你敞开承认，他现在觉得一切都没有意思。当他二十几岁年轻人的时候，很热心，现在我还在这里，我也没有去别的地方，但是失去了意思，这有可能的。这是李弟兄的话。我读到这样的话，我信靠他所说的。
2 神工作的原则乃是要得着人，并借着得着人而有路往前：
a 正确的顺序不是我们先为神作工，乃是神先将祂自己作到我们里面——弗二10，腓二13。
正确的顺序不是我们先为神作工，我不感觉我在这里作什么，我只不过跟你们在一起，跟你们一样在这里追求主。正确的顺序乃是神将祂自己作到我们里面。我轻轻地问你们，上一次你求神作这件事是什么时候呢？这是很简单的。你在沐浴的时候，你可以这样简单的祷告；或者你在等红灯的时候，主啊，你可以祷告，为着召会的缘故，把你自己作到我里面。
b 在召会生活里，人远比工作重要——提后二20～22：
㈠ 我们所是的比我们所作的更重要。
㈡ 我们事奉神，不能超过我们这人所是的。
3 属灵的长进在于让神在我们里面得着地位——西二19，弗三17上。
很多地方，我是一年去一次。如果我去到那里，再过一年去，看到基督在亲爱的圣徒里面增长了，这实在是一件叫人喜乐的事。我有一次跟一班弟兄们在会前祷告的时候，他们的祷告就指明他们里面已经有更多的神，这是何等的甜美，何等的叫我受鼓励。
好，我们现在来到第五中点。
五 为着完成神永远的经纶，神需要在基督里将祂自己建造到我们里面，将祂自己在基督里作到我们里面，作我们的生命、我们的性情和我们的构成，使我们在生命和性情上（但不在神格上）成为神——撒下七12～14上，罗一3～4，弗三17上，约十四23，西三10～11：
为着完成神永远的经纶，神需要在基督里将祂自己建造到我们里面。神需要作这件事。因为祂的目的是要得着一个团体的彰显，借着人经过变化团体的以祂为人位，作祂团体的彰显。将祂自己在基督里作到我们里面，作我们的生命、我们性情和我们的构成，使我们在生命和性情上，但不在神格上成为神。所以，
1 我们需要神将基督建造到我们内在的构成里，好叫我们全人被基督重新构成——弗三17上。
当你见主的时候，这位人子在审判台的时候，你岂不巴望你全人都完全被基督构成吗？你不要害怕，你要为这个祷告。主啊，在我见你以前把你自己透彻地构成在我的里面。你可以跟主说，主啊，我盼望能够在国度里，但是我的祷告主要的动机不是为着那个，求你成就这事，是为着身体的缘故，为着召会的缘故。
2 基督建造召会，是借着进到我们灵里，又从我们灵里扩展到我们的心思、情感、意志里，占有我们的全魂——太十六18，弗三17上。
我要念一段撒母耳记生命读经，事实上，那一段话是在我们最近印出来的一本书《关于主恢复的工作的交通》，我们引用了这段话。我在水流职事站服事主，在文字工作服事四十四年了，这是我们最近出版的、最重要的一本书。最近，已过这周，同工们花很多时间，用祷告的灵、寻求的灵读这本书。我绝对不会过于强调这件事。将建造的神和被建造的神供应人，这是那个子题。我们今天在主恢复里的工作是要将神供应给人。我们所供应的神不仅是建造的神，祂更是那被建造的神，就是那把祂自己建造到我们里面的神。如果我们没有这样把神供应给人，我们的工作就是木、草、禾秸。我要请你们重新考量，你们为主所作的工，你可能打开了一个区域或是带许多人归神，但我要问你们一个问题：在你带来归神的人中，有多少基督作三一神的具体化身作到他们里面？我们若诚恳、真实，就会谦卑下来，承认没有太多的三一神作到那些我们带来归神的人里面。因此，我们必须实行一件事，就是供应经过过程的三一神到人里面，使祂将祂自己建造到他们里面的人里。在我们工作的每一面，传扬福音、喂养信徒、成全圣徒，其内在的元素必须是将建造和被建造的神供应给人。这就是李弟兄这一段末了的话。我催促你们向主祷告，求祂教导你们这样作工。以上是撒母耳记生命读经第三十篇。
好，我们来看第六中点。
六 我们与神中心的工作配合，乃是借着灵里贫穷（太五3）与清心（8），以单一的心寻求主（诗二七4），转向主（林后三16），顾到生命的感觉（罗八6），愿意蒙光照（弗一17～18），并且向主敞开我们的全人，使我们能满有神作我们的内容（三16～19）。
现在我们来到第二大点。
贰 在召会生活中并为着召会生活，我们需要以基督为我们的人位——加二20，弗三16～21：
我想这样讲是准确的。李弟兄开始讲以基督作我们的人位，很确定的是在四十八年前，一九七〇年。我常常会有这样的时候，我盼望他能够还在这里，把他对于一种情形的观点告诉我们。在已过这四十八年，我实在是希望李弟兄能够告诉我们，在这一个新人的事上，我们有多少的进展。还有四十一年前，他就讲到这一个新人。我们很熟悉这个发表，我们也作了诗歌来唱这件事，甚至你也讲过这一方面的信息。但是这一次训练，我们要学习实际地来作这件事。我不知道你们的感觉是怎么样，如果你实际这样作，如果我实际这样作，第一个会觉察到的就是我的妻子，她知道，她知道。圣徒们他们也会感觉到。如果我们同心合意，他们感觉到；如果我们不同心合意，他们也感觉到。如果我们带头是凭着一个很强的己，他们会受苦；但是，如果我们让基督把祂自己作到我们这个人里面，他们会感受到，他们会尊重这个，也会推动他们作同样的事。因为我们是头羊。主是牧人，我们是羊。羊紧紧跟随牧人的时候，后面的羊就知道需要作什么。所以，后面这一段的纲要，我不管它有多长，如果我不需要一个小时就讲完，我就可以停下来。我只愿意主在这里涌流，并且感觉到祂是构到我们的灵。
一 神在祂经纶里的心意是要把祂自己作到我们里面，不仅作我们的生命，也作我们的人位——加四19。
事实上，基督如果不是我们的人位，就无法作我们的生命。约翰一书五章十一、十二节，神赐给我们永远的生命，这生命是在祂儿子里面。人有了神的儿子，就有生命。所以生命是在这个人位里，这个人位就是生命。
二 我们重生的灵是里面的人，有内住的基督为其人位——弗三17上：
所以我们的灵不再仅仅是个器官，因为有一个人位就是基督作为赐生命的灵，这一个奇妙的、美妙的人位，事实上进到我们的灵里，重生我们的灵，与我们的灵调和，使我们的灵成为我们里面的人，以基督作人位，住在我们的灵里。我们会看见，但我们用大能得加强到里面的人里，那在我们灵里的基督就要扩展出来，达到我们的心，那个就是我们行动的凭借。李弟兄点出来，唯有当基督活能够在我们心里，祂才真正是我们的人位。如果我们没有让这样的事发生，事实上，祂就是受监禁在我们的灵里。而我们真正的人位是我们里面的人，以基督作人位，但是，如果我们凭外面的人——旧人而活，我们就会看见，就不可能有召会生活。所以，光是以基督为我们的人位这一件事，就是让祂实际地安家。安家这个字在原文前面有K，是很重的，祂是要深深地住到我们的心思、情感和意志里。
第二中点，我们重生的灵是里面的人，有内住的基督为其人位。
1 我们若要接受基督作我们的人位，我们就必须看见，我们重生的灵不再仅仅是我们接触神的器官，乃是我们的人位。
真正的你乃是你里面的人，当圣徒摸着你里面的人，他们就摸着真正的你，他们就摸着基督。当你与他们见面的时候，如果你是凭着你外面的人，凭着你的旧人，那就很不一样。
2 在我们里面的人里，我们不仅有基督作我们的生命，也有基督作我们的人位——约壹五11～12，西三4，弗三17上。
3 我们里面的人包含我们已更新的魂为其器官，以及我们重生的灵，由基督这人位所内住，为其生命和人位——罗十二2，八10，弗四23，林后四16。
4 我们需要以基督为人位，而活在我们的灵这里面的人里——罗八4，林前六17，加二20，弗三17上。
今天晚上第三篇信息，陈实弟兄会释放那篇信息，说到“借着照着灵而行来活基督”。我们有另外一本非常美妙的书，在书房里面有充足的供应，就是《照着灵而行以活基督的重要》。所以，我们来摸这件是很实际、可摸的事，不是仅仅是道理，乃是个异象。不仅仅是些辞句，基督要作我们的人位，祂需要安家在我们的心里，就是实际的生活在这里，然后我们就活祂，借着照着灵而行来活祂，这就是以基督为我们的人位。每一天，我们让祂安家在我们的心里，我们在召会中照着灵而行以活基督，我们为着召会生活，我们也是照着灵而行以活基督。主知道这样的事有多少在发生，祂要成全我们、训练我们、得着我们，使我们一周过一周能够有更多的基督在我们心里，一周过一周更多照着灵而行。我在这件事上看我自己也是个学习者，我这一生都在学习，直到末了。我们一同来学这件事，在这件事上没有专家，我们一同来学习。
三 我们这些重生的信徒有“我”（己），就是我们先前的人位，也有基督，就是我们的新人位——加二20：
1 “我”是在我们的魂里，基督是在我们的灵里——罗八10，提后四22。
2 “我”是外面的人——旧人——的人位，基督是里面的人——新人——的人位——林后四16。
3 “我”这先前的人位已经钉了十字架，基督这新人位在我们里面活着——罗六6，加二20。
罗马六章六节，保罗指明，你们要知道，你们的旧人已经与祂同钉十字架。不仅仅是接受一种教训，你需要知道，我还在学习真正的否认己。我可以在主面前作见证，因着祂的怜悯，我知道我们的旧人已经与基督同钉十字架。基督借着永远的灵将自己献给神，所以，永远的灵是基督和我们当前的情形之间的联结。基督的死的功效乃是在复合的灵里。当我领悟我在己里或者将要在己里，我可以说“不，我不要到那里去”，这个就是否认己。呼求主，接触主，基督作为赐生命的灵，把祂的死的功效应用到你的己的那一方面，你的魂生命的那方面。弟兄们，这实在是有效的，这是真正的经历。但是，没有人能够替你作，没有人能够替你呼吸，没有人能替你喝水，没有人能代替你说“主耶稣，我爱你，我把地位让给你，作你所要的。”只有你能够否认己。现在我们再看其余的点。
四 以基督为我们的人位，要求我们否认己，就是我们堕落的人；我们需要否认我们的魂生命，并凭我们的新人位（就是内住的基督）而活——太十六24～25，西一27。
以基督为我们的人位，要求我们否认己，就是我们堕落的人。当我们在积极一面让基督安家在我们心里的时候，这位基督就要更多曝露我们的己。现在我们需要与祂合作，就是借着否认己。我们如果不认识己，记得我们有次特会说到属天的异象，有一篇是说到己的异象，如果我们不认识己，我们不否认己，生命的长大就停止了，基督没有办法往前，祂没有办法与我们的己在我们心里共存。当祂扩增，我们就要衰减。所以，我们要记得这个基本的真理，什么是生命的长进，就是基督的成分在我们里面加增，基督的身量在我们加多，乃是我们给圣灵的地位更加多。这三个点跟另外三个点相对。就是我们己的消减，生命的长大就是我们的己被对付，生命的长大就是我们内里的各部分被那灵所制服。
有一位弟兄，他决定要脱离主的恢复，他就写了这些电子邮件，给很多地方。他虽然读了很多职事信息，但是都没有用，因为他的己好像寄生虫把那些都吃掉了。否认己就是说不，我不要到这个己这里去，我不要这样的发表我自己，那个是己。我们需要否认我们的魂生命，在我们中间这样的事会发生吗？或者这只不过是个属灵的观念呢？否认我们的魂生命，并凭我们的新人位，就是我们内住的基督而活。
五 我们要以基督为我们的人位，就需要否认我们自己的目的、目标和爱好，而接受祂的目的、目标和爱好——林后五14～15。
我们可能为着我们的召会有一个目标。我收到一些很有意思的电子邮件，有一些弟兄们分享一些他们得到的一些新教训。我也没有自由去反映，因为那没有帮助。但是我的感觉就是，这样一个奇特的教训乃是一个乖僻的人所发展出来的。弟兄们在一个小召会里多年，没有足够的相调，没有向身体的光敞开，所以他们有自己的目的、目标和爱好。但是基督作我们的人位，祂有很强的目的、目标和爱好，这就是为什么我们要认真的追求祂。你在这个训练里的目标是什么呢？祂是很专特的。当祂来成全你、对付你的时候，祂是很专特的。祂不是很笼统的说这是仇敌的谎言等等，祂会指出，这是你的天然，这是你的个性。所以我不是只要读这段的纲要，我们要有祷告，祷告：“主啊，你在我们里面，每一个人身上有你的目的、目标和爱好。”
六 当我们以基督为我们的人位，并且不凭自己活，乃以基督为人位而活，我们就与基督成为一，并且我们作任何事不再照着自己的爱好或口味，乃是照着祂的爱好和口味——15节。
如果主放过我，没有摸我的爱好和品味，这听起来……我最喜欢的书可能就是传道书，这听起来好象很好笑，但我就是喜欢那种的教导啊，虚空的虚空，凡事都是虚空。甚至我们读职事信息，读主的话的时候，我们也不应该有我们自己的爱好。我们对于同工们，对于尽职的弟兄们，对于任何召会、任何的国家，都不应该有我们的爱好和口味，乃要照着祂，我们要照着祂的爱好和品味。我们要认识这个人位，祂要在里面教导我们。以弗所四章说，你们学了基督，照着那在耶稣身上是实际者，受了教导，这位内住的基督要我们认识祂，知道祂的口味，知道祂的爱好，知道祂喜欢什么，祂恨恶什么，祂恨恶宗教阶级，祂恨恶这个平信徒和圣品阶级的制度，祂喜爱祂身体的肢体，用他们的一他连得有所分享。
七 我们要有召会生活，就需要得加强到我们的灵这里面的人里，使基督这活的人位安家在我们心里——弗三16～17上：
我们最近有特会说到召会生活，事实上是基督在我们众人里面再活一次，是团体的再活一次。是的，我们可以说到召会生活，这是外在必须有的，但是更重要的是那个内在的意义，就是基督活在我们里面，这是实际的、团体的，一天过一天，基督活在我们里面。
1 有基督为其人位之里面的人，是为使我们活在召会里——二21～22。
这不是为着我们的属灵，不是为着我们个人，乃是为着使我们能够活在召会里。弟兄们，我们在地方召会里就要学习这个，我们为着圣徒的缘故需要学这个，我们没有任何的借口使我们能够在肉体里。如果我很累了，我身体不舒服，但是我也没有借口说我不参加这个长老训练。我们没有任何的借口可以在己里面。我们有我们的意志，我们可以操练我们的灵转到里面，为着召会的缘故活基督，这是很甜美的祷告。也许祷告越短越好：主啊，训练我为着召会活你，给我看见这到底是怎么一回事，使这个对我成为真实的。我不是要推动什么外在的东西，但是我建议，在一个地方，领头的弟兄们在他们摸实际的事务之前能够先祷告。有时候也许他们觉得要跪下来祷告：“主啊，为着这里召会的缘故训练我们，以你为我们的人位，教导我们什么是为着召会而活你。我们愿意这个召会被建造，不是被人看起来有什么特别，而是这个地方上的建造，乃是建造基督宇宙的身体。”这就会摸着主的心。当你把你个人的祷告，真正的祷告，把你的情形联于主的渴望，就是要建造身体预备新妇，你就会摸着主的心。我向你们保证，主会给你们最好的照顾。但我也向你保证，祂一点都不保留。你要祂吗？你要祂有所保留吗？“为着身体的缘故，主啊，求你完完全全照着你的心意而行，不要有任何的保留。凡我们需要看见，我们需要经历的，需要经过的，我们愿意凭着恩典来接受。求你为着召会的缘故，为着身体的缘故，作成这事。”
2 我们需要接受基督不仅作我们灵里的生命，也作我们心里的人位——西三4，一27：
祂是在我们灵里的人位。但是当我们在作诗的时候，我们在作什么呢？我们爱祂，我们拣选与祂是一，我们就让祂从我们的灵出来，进到我们的心思里，进到我们的思想里，进到我们的观念里，进到我们的记忆、我们的想象里面。你是否领悟你一些怀疑的念头怎么会破坏圣徒们呢？他们很关切一些事，他们就有这些怀疑的思想，圣徒们就接受这些怀疑的思想。有些人就因为这样的怀疑，从心思出来的怀疑被破坏了。他们还以为那是他们的鉴别力。所以主需要在我们的想象的里面，在我们的记忆里面，有些事我们应该忘掉，有些情形是那样复杂，唯一的解决就是让每一个人都被了结，每一个人都被了结，不是对错的问题，每一个人被了结，让主来作，照着主所要的来记得来忘记。如果祂要忘记，我也很喜乐的忘记。弟兄也许说，我们只是简单的在弟兄相爱的里面，而不是要有我们自己的记忆。
a 当基督安家在我们心里，祂就成了我们的人位——弗三17上。
b 基督成为我们人位唯一的路，乃是祂安家在我们心里——17节上。
这里是非常个人的，没有人能够代替你，你要照着你的本相来亲近主。那首福音诗歌，照我本相，你照着祂的救赎，照着你的本相来到主的面前，让主来教导你，让主作人位，让我的心不是你的旅馆，乃成为你的住处。
c 我们若接受基督作我们的人位，让祂扩展到我们的心里，那活在我们心里的人位就不是自己，乃是基督——加二20。
这岂不是很有亮光吗？我不愿意我的己成为那活在我里面的人位，而实际的，我们的心就代表我，所以那个就是己。圣徒得着的也就是这个，就是己，活在你的心里。但是，如果圣徒跟我们接触的时候是摸着基督这人位活在我们的心里，我们虽然是以平常人的方式跟他们说话，他们却摸着这个。今天有一位同工告诉我，在某个地方一个领头的弟兄一向很健康，突然间有心脏病，那怎么回事呢？我们以非常人性的方式关心他，那他怎么样啊？他的妻子怎么样啊？我问弟兄说，他的孙子怎么样啊？哦，那个弟兄他的孙子有癌症，我就问候他。我们需要以耶稣的人性的方式彼此谈话，我们不需要用属灵的辞句来装饰。但是当我们彼此接触的时候，让人接触到的就是基督作人位活在我们的里面，因为我们里面的基督爱那个生病的婴孩，爱那个生病的弟兄。我们不是试着去爱，去作任何事，我们只是在那里活，让祂作人位。
好，我们来到最后一个中点。大概五分钟就可以讲完。这篇信息大概只有六十五分钟。我想再五分钟就可以了。
八 我们若以基督为人位，就会将祂活出作为正确的召会生活——20节：
1 作我们人位的基督，乃是为着召会生活——太十六18。
2 基督这活的人位作我们的人位，乃是召会生活的内容——加一1～2、15～16，四19。
从前李弟兄在这里的时候，我们的生命读经是十天之久，三十篇信息。我实在没有办法想象他怎么作的，他会考一个一个召会。有一次，有一处召会是美国的一处召会考的很好，李弟兄站起来只有一个评论说，你们都跟某某弟兄一样，那就是李弟兄的评语。那应该叫那位弟兄谦卑下来，因为这个弟兄和他的妻子成了那个召会的内容，召会成了他的彰显。是同样的发型吗？同样的西装吗？同样的姿势吗？甚至姊妹们几十个都是模仿那个姊妹的样子。不，我们要让基督来作召会的内容。
3 我们若让我们的旧人作人位，就不可能有召会生活——罗六6，加二20：
弟兄们，我们若让我们的旧人作人位，就不可能有召会生活。不要责怪旧人那么强，是你让它作人位。如果你让旧人作人位，就不可能有召会生活。我们若要过召会生活，却不以基督为人位，就无法与人调在一起。所以，你有你那种的召会生活，但是你没有办法跟人调在一起。甚至你来参加一年七次的聚会，你若没有以基督为人位，你还是无法与人调在一起。
a 我们若要过召会生活却不以基督为人位，就无法与人调在一起。
b 除非我们凭基督作人位而活，否则我们就仍是天然的人，按照自己天然的构成、种族的文化、本国的特征或宗教的背景而活——西一27，三4、10～11。
除非我们凭基督作人位而活，这一点很强，否则我们就仍是天然的人，按照自己天然的构成、种族的文化、本国的特征或宗教的背景而活，我们开头都是这样。我们应该祷告，我们最终并不是这样。我与一位服事姊妹最近有二十秒的谈话，我问她事情怎么样？她也知道我在说什么，就是她的丈夫的事，不是那么好。我认识这位弟兄很久了，我为他伤痛，因为过了几十年没有破碎，没有突破，没有基督安家。这由他对待妻子的方式就能够证明。他可以在灵里说一些对的事，或有一些祷告，但是那个人位怎么样呢？我不愿意到见主的时候，主说，Ron，你一九五五年很年轻的时候就得救，你作了这一切事，但是你还在你天然的构成里，你还是美国人，有你本国的特征，你有你种族的文化，或者你有你的宗教背景。我不是因为害怕而这样说，但是我们有些人已经不年轻了，我们应当认真的来寻求神，心思清明的寻求神，到底我们要怎么样走到路终，我们留给圣徒的是什么。当然我们开头都是一样，都是天然的，但是我们要祷告，不要让我一直留在天然的里面。
4 正确的召会生活，乃是我们活在里面的人里，以基督为人位的生活——弗三17上，林后四16。
弟兄们，请我们一同读第5小点，这就是结论的话，读过之后，跟你身旁的人祷告。然后Dank弟兄再指引我们往前，我们一同读第5小点。
5 我们该以基督为人位，让基督活在我们里面，并安家在我们心里，使我们被充满，成为神一切的丰满，好成为召会作基督身体实际的显出——加二20，弗三16～21。
职事信息摘录：
神中心的工作
神将祂自己作到祂所拣选的人里面，并从他们里面作出来
尽管我们可能概括地认识，神一直在我们身上并在我们里面作工，我们还需要看见，神在这宇宙中有一个中心的工作，就是祂正在完成的主要工作。在约翰五章，主耶稣在安息日医治有病的人后，“犹太人逼迫耶稣，想要杀祂，因为祂在安息日作了这事。耶稣就对他们说，我父作工直到如今，我也作工”（16～17）。主对逼迫祂之犹太人的答复，指明三一神一直在作工。首先神创造，然后神成为人，死在十字架上，从死里复活，升到天上（创一1，约一1、14，徒二23～24、32、36）。一面我们可以说，神已完成祂的工作（约十九30），但另一面，神还在我们身上，同着我们并在我们里面作工（腓二13）。主在十字架上的工作成功了救赎，但祂的救赎是为着祂中心的工作，祂今天仍在完成这工。神中心的工作是要将祂自己作到祂的信徒里面，并将祂自己从信徒里面作出来，使神与信徒能透彻调在一起成为一，并使祂与信徒成为一，信徒与祂成为一。
那灵是凭借，使神将祂自己作到祂所拣选的人里面，并从他们里面作出来
神要将祂自己作到我们里面，并从我们里面作出来，独一的路乃是借着神自己作为那灵。要完成神中心的工作，不仅神需要是灵（约四24），基督也需要成为赐生命的灵（林前十五45）。林后三章六节说，“那字句杀死人，那灵却叫人活。”叫人活（赐人生命）的那灵就是基督自己。所以十七节说，“主就是那灵。”唯有借着神作为赐生命的灵，神才能将祂自己作为生命，作到信徒里面，并将祂自己从信徒里面作出来。
我们的宗教知识拦阻主将祂自己作到我们里面
为着完成神中心的工作，在神那面一切都预备好了。我们这面却有障碍，拦阻神中心的工作。首先，有一个障碍使神无法将祂自己作到我们里面，然后也有一个障碍使神无法将祂自己从我们里面作出来。根据创世记一章的记载，神只用六天便完成创造的工作，但祂花了更多时间来使我们信人祂。不仅如此，虽然从我们重生那天起，神就一直想要将祂自己作到我们里面，至今却仍未完成。一个人也许得救几十年，但神能将祂自己作到这人里面的不过少许而已。这人的深处可能自责说，尽管他已得着基督到某种程度，还是缺少基督。这很强地证明，有东西抗拒神在我们里面的工作。这给我们看见，神没有自由的通路将祂自己作到我们里面；我们从未给祂自由的通路进到我们里面。
根据林后三章，拦阻神将祂自己作到我们里面的，主要是圣经那杀死人的字句（6）。我们〔曾〕指出哥林多前书的四个项目——基督是赐生命的灵，我们与主联合而与主成为一灵，喝那灵，以及呼求主名。尽管这些事许多世纪以来都在圣经里，已过我们却没有看见这些事，因为我们为宗教观念所蒙蔽。所有我们得着的宗教教训，以及老旧的圣经知识，都成为帕子遮蔽我们的心（林后三15）。我们的宗教观念是基于对圣经不正确的领会，这些观念大大拦阻主将祂自己作到我们里面。我们若没有圣经知识，可能主还比较容易在我们里面作工。在马太二章，主有办法帮助没有圣经知识的外邦星象家，使他们寻得基督并敬拜祂。守宗教的犹太人与他们的首领虽有圣经知识，却受拦阻没有来找基督（1～12）。
在约翰五章三十九至四十节，主耶稣说，“你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”这指明查考圣经与到主这里来得生命可能是分开的。我们可能接触圣经却没有接触主。唯有主能赐生命。
我们要被洗净，脱去所有老旧、片面、杀死人的圣经知识。我们祷读主话时，需要呼求主名。我们一呼求主名，心便转向主，帕子除去了，杀死人的字句被摆在一边，那灵就将生命赐给我们（林后三16～17、6）。帕子一除去，我们便能以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，并被变化成为主的形像，从一种程度的荣耀，到另一种程度的荣耀（18）。这样的变化是从主灵变化成的，指明我们被主充满时就会被变化。我们若凭着主的怜悯，脱离老旧的知识，转回圣经纯正的话，以生命的方式祷读主话，主就有自由的通路将祂自己作到我们里面。
己拦阻主将祂自己从我们里面作出来
主将祂自己作到我们里面以后，还需要从我们里面作出来。林后四章七节说，“我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们。”基督作到我们里面，成为我们这些瓦器里的无价之宝，使祂可以借着我们得着彰显。然而，我们许多人不但没有让基督这宝贝借着我们得着彰显，反而成为拘禁并限制主的箱子，成为主的囚牢。
就一面意义说，我们有些人欺骗了主。我们欢迎主进到我们里面，主一进来，我们就关门并上锁。一面，宝贝在器皿里，另一面，宝贝无法借着器皿得彰显，因为器皿是封闭的。器皿封闭的难处是由于己。拦阻基督将祂自己作到我们里面的，是我们宗教观念的帕子，这帕子出于我们对圣经片面又死沉的认识；拦阻主将祂自己从我们里面作出来的则是己。
实在说，“面子”就是己的代表。面子是我们外面的人，我们天然的人连同天然人的地位与成就。就这面意义说，每当我们不愿意“失去面子”，我们的己就是活跃的。我们保住自己的面子，就是保留己；失去面子则是丧失己最好的路。我们宗教观念的帕子使神无法将祂自己作到我们里面；而面子所代表的己，则使内住的基督无法将祂自己从我们里面作出来。基督在我们里面虽是有超越大能的宝贝，我们的器皿若没有破碎，基督就无法透过我们的器皿得着彰显，因此便成了无能的。今天我们的需要乃是被破碎，使基督能借着我们得着彰显。
主正在作工，为着在我们身上寻得一个开口。迟早主要破碎我们，使祂可以借我们得着彰显。无论我们在己里有多强，基督都会安排环境，使祂能得着一个开口，借我们得着彰显。一位不喜欢呼求主名的弟兄，发生车祸后可能就开始呼求主名。他发生了车祸，也许就不再顾到自己的面子；这使主有机会并得着出路，将祂自己从这位弟兄身上作出来。呼求主名没有错，然而许多人不呼求主是因为不想没面子。我们呼求主名时，不仅接受了基督，也失去面子并丧失己。
神中心的工作有两个主要障碍：宗教帕子使基督无法流进我们里面，我们的己限制基督，不让祂得着释放和彰显。帕子需要除去，己需要破碎和销毁，好使我们里面的人得着更新、加强、释放，以彰显基督。林后四章十六节说，“我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。”我们若真的爱主，迟早祂要进来对付我们的己，使我们愿意释放我们的灵。当我们释放灵，主作为那灵在我们灵里自然便得着释放。我们需要忘掉自己的地位与所有的成就，单单地爱主。我们的地位、成就和天然的人构成我们外面的人，这个外面的人需要被销毁（李常受文集一九七〇年第二册，四四八至四五三页）。
以基督作我们的人位，好使基督成为召会生活的内容
基督是我们的人位，就是安家在我们心里的一位
在以弗所三章保罗的第二个祷告里，我们重生的灵不仅是器官，也是我们里面的人，就是一个人位。基督在我们里面不仅是我们的生命，也是我们的人位。加拉太二章二十节说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。”这节经文不是说基督的生命在我们里面，乃是说基督这人位活在我们里面。我们需要看见，我们接受主时，不仅接受了祂的生命和性情，也接受了祂的人位。我们里面的人包含我们已更新的魂为其器官，以及我们重生的灵，由基督这人位所内住，为其生命和人位。我们需要得加强到这里面的人里，使基督能安家在我们心里。
保罗的两个祷告显示，为着召会，我们需要超越的基督将能力传输给我们，也需要基督安家在我们心里。第一，我们需要操练我们的灵，好看见向着召会传输的四重能力；这是我们看见并进入召会生活的开始。我们进入召会生活以后还需要第二个祷告，使我们领悟我们的灵不仅是器官，更是我们里面的人，是我们需要得加强到其中的，好使基督能在我们里面定居。基督作我们的人位乃是召会生活的内容。
借着保罗的第一个祷告，我们进入召会生活，并凭那向着召会传输的能力活着；借着他的第二个祷告，我们有基督作我们的人位。我们活着，不仅是凭基督的生命和能力，也是凭祂的人位。这样的生活使我们成为身体，新人，在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内（西三10～11）。在新人里，基督是每一个人，也是每一件事。实际上这意思就是，基督是我们的人位、态度、美德和我们生活的每一方面。在召会里，基督必须是一切。我们的天赋和我们的历史都必须去掉，唯有基督必须存留。
以基督作我们的人位
“基督是一切，又在一切之内”不该成为我们的道理；反之，在实际和实行上，基督必须不仅是我们的能力和生命，也是我们的人位。基督必须是那安家在我们心里，作我们真人位的一位。这样的一位乃是召会生活的内容。召会生活的内容不是任何种的实行。召会生活的唯一内容就是基督。要有基督作召会生活的内容，我们必须在日常行事为人中以基督作我们的人位；这不仅在于聚会以基督为中心，乃是在于基督安家在我们心里，使祂成为我们的人位。
对我们来说，以基督作我们的人位就是我们与基督成为一，并且我们作任何事不再凭我们自己的爱好或口味，乃是凭祂的爱好和口味；这就是说，我们不凭自己作人位而活，乃凭基督作人位而活。这思想可见于以弗所五章二十二节，那里说，“作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主。”妻子服从自己的丈夫，意思就是她以丈夫作她的人位。基督是我们的丈夫，我们是祂的妻子。因此，我们需要服从祂，以祂作我们的人位。我能保证，已婚的姊妹们若接受恩典以丈夫作她们的人位，在她们的婚姻中就没有问题。为什么婚姻生活会出问题，原因是夫妻二人有两个人位。当夫妻只有一个人位时，一切的问题都消失了。
许多时候，我们不以基督作人位，就找借口，譬如对主说，“主，你知道我必须作这事，因为像我这样背景的人，都是这么作。”这是把主摆在一边，凭我们的人位、爱好和天然的构成而活。神不喜欢看见我们凭自己的人位而活；反之，祂渴望我们凭祂儿子基督的人位而活。因此，我们应当祷告：“主耶稣，使我爱你到一个地步，不愿意凭我自己的人位而活，使我以你作我的人位。”这样，当我们想要去购物，而主不要我们去时，我们就不去。这是实行以基督作人位的路。基督安家在我们心里的真正意义，就是我们在凡事上以基督作人位。
当我们以基督作人位，祂就安家在我们心里；并且当我们这样经历祂，祂就成为召会生活的内容。当我们以基督作人位，我们所得着的基督，就成为召会聚会中我们所凭以敬拜神的实际和真实。因此，每当我们聚集在一起时，基督也同聚在那里，因为我们活着，就是基督（腓一21上）（六三三至六三七页）。
以基督作我们的人位
我们重生的灵不仅是认识神那超越浩大之能力的器官，也是里面的人，有内住的基督为其人位。我们需要以基督为人位，而活在我们的灵这里面的人里。我们需要得加强到里面的人里，使基督安家在我们心里，并且我们该不仅以基督作我们的生命和能力，也以基督作我们的人位。
保罗在加拉太二章二十节说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”按照这节经文，我们这些重生的信徒有“我”，就是我们先前的人位，也有基督自己，就是我们的新人位。我们先前的人位已经与基督同钉十字架（罗六6），而基督现今活在我们里面，作我们的新人位。因此，我们需要以基督作我们的人位。我们先前的人位，就是我们的己，乃是在我们魂里；但我们的新人位基督，乃是在我们灵里。因此，我们需要否认己，就是我们的旧人位，而以基督作我们的新人位。我们要以基督作我们的人位，就必须把我们的己摆在一边。
许多渴望过圣别生活的基督徒，为他们犯罪的生命祷告，要以基督圣别的生命来替换。然而，他们没有领悟，真实的圣别乃是基督自己这人位。他们不该寻求以基督较佳的生命来替换他们可怜的生命，乃该以基督作他们的人位。他们若以基督作他们的人位而活，就会经历祂作他们的圣别、能力、才能和一切。
以基督的生命作我们的模范，不同于以基督作我们的人位。后者需要我们向祂降服，而前者不需如此。我们以基督的生命为榜样，还是有可能凭我们的旧人而活。然而，我们要以基督作我们的人位，就必须弃绝我们的旧人，并向祂降服。
我们要进入召会，就需要有智慧和启示的灵，以看见神在基督身上所运行的能力。再者，我们要活在召会里，就需要得加强到我们的灵这里面的人里，使基督这活的人位安家在我们心里。智慧和启示的灵作为看见的器官，是为使我们进入召会；有基督为其人位之里面的人，是为使我们活在召会里。一天过一天，我们需要以基督作我们的人位，而活在里面的人里（六六一至六六二页）。