4. 召会作为基督的身体，乃是一班让神与他们调和并且他们与神调和的人——弗三16～21。 弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
弗 3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；
弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

       5. 基督身体的实际是一种生活，就是一班神人借着人性调神性，神性调人性，而与神联结、调和并构成在一起的生活——四1～6、15～16。 弗 4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，
弗 4:2 凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗 4:3 以和平的联索，竭力保守那灵的一：
弗 4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；
弗 4:5 一主，一信，一浸；
弗 4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
弗 4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

三 基督的身体绝对是在调和之灵里的事；因此，在基督身体的实际里乃是活在调和的灵里——罗八4，十二4～5，林前六17，十二12～13、27，弗二22，四16、23： 罗 8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前 12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前 12:27 你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗 4:23 而在你们心思的灵里得以更新，

1. 神与人的联结乃是神灵与人灵二灵的联结（林前二11～16）；这二灵的联结乃是圣经中极深的奥秘。引用经节 林前 2:11 因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
   林前 2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是那出于神的灵，使我们能知道神白白恩赐我们的事；
   林前 2:13 这些事我们也讲说，不是用人智慧所教导的言语，乃是用那灵所教导的言语，用属灵的话，解释属灵的事。
   林前 2:14 然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。
   林前 2:15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。
   林前 2:16 谁曾知道主的心思能教导祂？但我们是有基督的心思了。
   
2. 神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和；神所要作或完成的一切都与这中心点有关——弗三9、5，一17，二22，四23，五18，六18。 弗 3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
   弗 3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，象如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样；
   弗 1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
   弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
   弗 4:23 而在你们心思的灵里得以更新，
   弗 5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
   弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
   

• 晨兴喂养

请记得，召会不是一个名义、地位或立场的问题，更不是信仰、组织的问题。召会乃是有一班人，他们让神调进他们里面，也把自己调在神里面。就如当初的使徒们，他们真是加利利人，也真是天上的神；有加利利人的形状，也有天上的神显出来。无知小民的那个无知仍在那里，天上之神的那个荣耀也显在那里；这个是召会。那些无知不见了，那些小民破碎了，现今一位荣耀的神，伟大的神调在他们里头，从他们里面透出来、显出来了；这就是召会。这一个是权柄，也是形像（召会是基督的身体，五三至五四页）。

• 信息选读

身体的原则是，我们这个人破碎了，我们这个人在神面前被折服、被拆毁了，我们有够多的机会，能让神调进我们里面，能从我们里面透出来。这就是基督再一次生到世上来，这就是基督在我们中间繁增，这就是召会，就是基督的扩大。什么时候有了这一个，并且什么地方有这一个，那就是召会显出来了；一个实际的召会，一个实行的召会，一个实现的召会，也是一个实能的召会，显在这地上。这样，召会在这里，权柄就在这里，形像也在这里（召会是基督的身体，五四页）。

在实行上，什么是基督的身体呢？就是调和的灵。……我们若是真看见这个，就会说，“主，……身体的实际就在我里面。重生的灵和内住的灵如今乃是一，而且就在我里面调和。我不必再祷告，不必再等待，……一切都在我里面。我只要照着这调和的灵而行，只要把我的心思置于灵，生命在这里，平安也在这里。”（李常受文集一九八○年第一册，四二○页）

“联结”这个辞我们用得很多，但是对神和人是如何联结的，我们却认识得不够。神与人的联结，完全是在于神灵与人灵二灵的联结。神是灵，人有灵，二灵才能相联结合为一。但这二灵的联结是如何发生的，乃是圣经中极深的奥秘，是人所难以领会的（三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，三四页）。

事实上，照着那灵行事为人就是照着神圣的灵和人的灵，也就是照着二灵调和为一的灵行事为人。……这就是神圣经纶的中心点。凡神所要作的，凡神所要完成的，都与这中心点有关。我们若要有基本的属灵经历，就必须清楚的认识，神经纶的中心点就是这调和的灵，也就是神圣的灵调和着人的灵。……我们不只照着良心生活，我们乃是照着调和的灵生活。……我们是在最高的水平上……过基督徒生活和召会生活。……我们都当照此行事为人，也就是照着调和的灵行事为人。我们都该在调和的灵里，像启示录中的使徒约翰一样（一10）（李常受文集一九七八年第一册，四○六页）。

参读：三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第二至四篇；为着基督身体的一经历神人调和，第四至五章。