二 神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源、源头，满足祂的选民，作他们的享受，目标是要产生召会，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显——耶二13，哀三22~24，林前一9： 耶2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
哀3:22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；
哀3:23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
哀3:24 我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。
林前1:9 神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。

1. 我们饮于在复活里的一位灵，就使我们成为基督身体的肢体，将我们建造为基督的身体，并预备我们成为基督的新妇——十二13，启二二17，约四14下。 林前12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
   启22:17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
   约4:14下 ……我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
   
2. 我们向着主、借着主、为着主、在主里且同着主说话并歌唱，以高举主且不断地在主里喜乐，就从救恩的泉源欢然取水——诗四六4，赛十二3~6。 诗46:4 有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
   赛12:3 所以你们必从救恩之泉欢然取水，
   赛12:4 在那日，你们要说，当称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，提说祂的名已被尊崇。
   赛12:5 你们要向耶和华歌颂，因祂所行的甚是超绝！但愿这事传遍全地！
   赛12:6 锡安的居民哪，当扬声欢呼，因为以色列的圣者在你们中间乃为至大。
   
3. 我们操练常与主说话，就能享受主作我们属灵的饮料，我们自然而然就会活基督——民二十8，腓四6~7、12。 民20:8 你拿着杖，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来；这样，你就为他们使水从磐石中流出来，给会众和他们的牲畜喝。
   腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；
   腓4:7 神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。
   腓4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。
   

三 我们能吃基督作我们属灵的食物而因祂活着（约六57）；吃基督乃是吃祂的话，借着运用我们的灵来祷读并默想主的话，使祂的话成为我们心中的欢喜快乐（耶十五16，诗一一九15~16，书一8~9）；“因”基督活着（不仅是靠基督活着），意思是基督加力的元素成为供应的因素，使我们活基督。引用经节 约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
耶15:16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
诗119:15 我要默想你的训辞，看重你的道路。
诗119:16 我要在你的律例中自乐；我不忘记你的话。
书1:8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事顺利。
书1:9 我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。

• 晨兴喂养

现在我们要来看，从神圣救恩的众泉取水之路。……我们……必须是称谢耶和华的人，呼求祂的名（赛十二4上）。不仅如此，为了要从救恩的众泉取水，我们应当将神拯救的作为传扬在万民中，并在他们中间尊崇祂的名（4下）。我们必须向祂歌颂，因祂所行的甚是超绝，我们也必须使这事传遍全地（5）（以赛亚书生命读经，三五六页）。

• 信息选读

我们生活中有问题，不必去问别人，因为我们里面有灵，并且主就是那灵，在我们灵里，对我们是何等亲近。……你可以凡事和祂谈一谈，商量一下。主的话说，“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神。”（腓四6）因此，你有难处只要告诉祂，祂就在你里面，面对面与你同在。父、子、灵三一神在我们里面，不是麻烦我们，乃是作我们的保惠师、安慰者、扶持者。我常常祷告说，“主啊，我现在要去走路了，求你支持我，维持我，还要加我力量。”这就是喝主。……挂虑一来了，你就要说，“主啊，这挂虑是你的，不是我的；我交给你了，因为你替我挂虑。”这样，你就在里面得着主的成分，你里面就会常常起新陈代谢的作用，结果你外面显出来的就是基督。这就是活基督。不知道这秘诀的人，以为活基督是很难的事；其实你只要操练常与主说话，你自然就会活基督（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，五三一至五三二页）。

在约翰六章五十七节的“因”含示有一个因素。“凭”这个字含示凭借，而不是因素。凭基督而行，含示基督是生活行事的凭借，正如手杖是用来行路的一样。因基督而行，指明祂是我们生活行事的因素。这种领会也是原文的意思。十四章十九节启示，我们在基督的复活里活基督。祂复活之后活着，我们也要活着。我们不仅是凭祂活着，也是因祂活着。

我们不是凭基督活着，以基督为凭借；我们乃是因基督活着，以基督为我们活着的因素。我们所吃的食物不是一种凭借，乃是供应的因素。我们不是凭食物而活，乃是因食物而活。食物供应我们，使我们能因其供应而活。……不吃食物，食物就不能成为我们活着的因素。我们在基督的复活里活基督，我们也因着吃基督而活基督。……基督加力的元素是一种供应，一种因素，使我们能活基督。

我们既已吃了基督，祂如今就在我们里面活着〔加二20〕。……基督是借着被我们消化而活在我们里面。祂如今成了我们活着的供应和因素。我们是以基督作供应的因素而活着。“现在活着的，不再是我”，这句话的意思是我们已经了结了。然而下一句话说，“我如今……所活的生命”，指明我们还继续活着。……基督活在我们里面，作我们同祂活着的因素（李常受文集一九八九年第三册，二二至二三页）。

参读：生命的经历与长大，第二章；神救恩生机的一面，第四篇。