四 神的独生子借着成为肉体穿上人性，成了神人（约一14、18，路一35）；然后这神人在复活里由神而生，成为神的长子（徒十三33，来一6，罗八29）：

       1. 神的独生子在成为肉体以前，没有人的性情，只有神圣的性情。
       2. 神的长子在复活里，有神圣的性情，也有人的性情。

五 基督借着祂的复活，生为神的长子，同时祂所有的信徒也生为神许多的儿子—彼前一3，来二10：引用经节 彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
来2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

       1. 在神许多儿子当中，只有长子是神的独生子—约一18，约壹四9。
       2. 这位神的独生子在祂复活的人性里，也是神的长子—罗八29。引用经节 罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

       3. 神的长子兼有神性和人性，我们这些作神许多儿子的信徒，也兼具人的性情和神的性情—彼后一4。引用经节 彼后1:4 借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。

• 晨兴喂养

我们要领悟，我们重生的日子就是基督复活那日。当基督从死人中复活时，我们所有的信徒也与祂一同复活（彼前一3）。借着祂的复活，祂生为神的长子，同时祂所有的信徒也生为神许多的儿子。……如今神有许多具有神性和人性的儿子。然而在这许多儿子当中，只有长子是神的独生子。这位神的独生子在祂复活的人性里，也是神的长子。祂是神的长子，兼有神性和人性，而我们这些作神许多儿子的信徒，也兼具人的性情和神的性情（彼后一4）。如今一天过一天，我们正被模成神长子的形像（罗八29）（李常受文集一九八○年第二册，六四一至六四二页）。

• 信息选读

基督从永远就是神的独生子（约一18），到神差祂到世上来时，仍是神的独生子（约壹四9，约一14，三16）。等祂经过死进入复活，将祂的人性提高到祂的神性里，祂就带着祂死而复活的人性，在祂的神性里，在复活中生为神的长子（徒十三33）；同时也在祂的复活里，带着所有信祂的人一同复活（彼前一3），和祂一同生为神的众子，使他们成为祂的许多弟兄，好构成祂的身体，作神在祂里面的团体彰显。

从永远到永远，基督在祂的神性里乃是神的独生子。祂成为肉体，成为有人性的人之后，就作为人子，在祂的复活里生为神的长子。……这是最大的团体生产。因为借着祂的复活，基督的门徒因神圣的生命重生为神的许多儿子，所以祂在复活后，开始称呼他们为祂的弟兄（约二十17，太二八10）。希伯来二章十一至十二节证实这事……祂也视他们为召会，指明召会乃是神长子的众弟兄团体的组合。

基督是神的独生子，有神性而无人性，乃是与神同样的自有永有。祂成为神的长子，兼有神性和人性，乃是从祂的复活开始。祂这长子，是神产生众子的根据、标本、元素和凭借；所产生的众子，就是信入祂，与祂联结为一的众信徒，在生命和性情上完全与祂相同，也像祂一样兼有人性和神性，作祂的扩增和彰显，以彰显那永远的三一神，直到永永远远。

按照罗马八章二十九节，我们已经被预定要模成神长子基督的形像。……这是我们的定命，是神在已过的永远所决定的。模成是变化的最终结果，包括我们里面素质和性情的变化，和我们外面样式的变化，好使我们与神而人者的基督，在荣耀里的形像相配。祂是原型，我们是大量产品。我们这些产品里外两面的变化，都是生命之灵的律（2）在我们里面运行的结果（新约总论第十册，八二至八三页）。

参读：新约总论，第二百九十三、二百九十五、四百三十五篇。