八 此外，我们都必须从大卫学积极一面的功课，也要学消极一面的功课；肉体的情欲是个破坏的因素，会毁坏我们；若是大卫这样敬虔的人也会受引诱，我们怎能逃脱？——十一1~27，参提后二22，林前六13、18： 撒下11:1 到了年初，列王出战的时候，大卫差派约押和跟随他的臣仆，并以色列全军出战；他们歼毁亚扪人，围攻拉巴。但大卫仍住在耶路撒冷。
撒下11:2 一日，傍晚时分，大卫从床上起来，在王宫的平顶上散步，从平顶上看见一个妇人沐浴，容貌甚美。
撒下11:3 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她不是别人，乃是以连的女儿，赫人乌利亚的妻子拔示巴。
撒下11:4 大卫差使者去，将妇人接来；她来了，大卫就与她同房（那时她的月经才得洁净）。事后她回家去了。
撒下11:5 后来妇人怀了孕，就打发人去告诉大卫说，我怀了孕。
撒下11:6 大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。
撒下11:7 乌利亚来了，大卫问约押好，也问众兵好，又问争战的事怎样。
撒下11:8 大卫对乌利亚说，你下到家里去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。
撒下11:9 乌利亚却和他主人的众仆人一同睡在王宫门外，没有下到自己家里去。
撒下11:10 有人告诉大卫说，乌利亚没有下到自己家里去。大卫就问乌利亚说，你从远路回来，为什么不下到自己家里去呢？
撒下11:11 乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主的仆人都在田野安营；我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我指着王和王的性命起誓，我绝不行这事！
撒下11:12 大卫对乌利亚说，你今日仍住在这里，明日我才打发你去。于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。
撒下11:13 大卫召请乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，并没有下到自己家里去。
撒下11:14 次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚亲手带去。
撒下11:15 信内写着说，要派乌利亚到战事最激烈的前方，你们便退后，使他被击杀而死。
撒下11:16 于是约押在围城的时候，知道敌人哪里有勇士，便将乌利亚派在哪里。
撒下11:17 城里的人出来和约押打仗；民中有几个大卫的仆人阵亡了，赫人乌利亚也死了。
撒下11:18 约押差人去将争战的一切事告诉大卫；
撒下11:19 又嘱咐使者说，你把争战的一切事对王说完了，
撒下11:20 王若发怒，对你说，你们打仗为什么挨近城呢？岂不知敌人必从城墙上射箭么？
撒下11:21 从前打死耶路比设儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城墙上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯么？你们为什么挨近城墙呢？你就说，你的仆人赫人乌利亚也死了。
撒下11:22 使者就去了；他来见大卫，将约押打发他去说的一切话奏告大卫。
撒下11:23 使者对大卫说，敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，但我们追杀他们，直到城门口。
撒下11:24 射箭的从城墙上射王的仆人，射死几个；你的仆人赫人乌利亚也死了。
撒下11:25 大卫对使者说，你对约押这样说，不要因这事难过，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的；你只管竭力攻城，将城倾覆。你要用这话勉励约押。
撒下11:26 乌利亚的妻子听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。
撒下11:27 哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻子，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
提后2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
林前6:13 食物是为肚腹，肚腹是为食物；但这两样，神都要废掉。可是身体不是为淫乱，乃是为主，主也是为身体。
林前6:18 你们要逃避淫乱。人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，唯有行淫的，是得罪自己的身体。

1. 不论我们在属灵追求上有多少成就，我们任何人仍然可能犯这样的罪；我们该在神面前，严肃地读这段记载；这记载警戒我们，放纵肉体是严重的事；大卫只因看一眼，就受了试诱，无法约束自己。
2. 众圣徒，特别是年轻人，应当省察自己的心，并在心中定大志，绝不走放纵肉体的路（士五15~16）；我们必须说，“主耶稣，我爱你，我需要你，我接受你”；我们若这样说，祂就会成为我们的救主，和我们大能的救恩；作为那是灵的基督，祂能拯救、保守并保护我们，脱离这世代的污染，使我们能持守我们所得着的荣耀。引用经节 士5:15 以萨迦的首领与底波拉同来；以萨迦以忠诚待巴拉，众人都跟随巴拉冲下山谷。在流便的族系中，有心中定大志的。
   士5:16 你为何坐在羊圈之间，听召唤群羊的笛声呢？在流便的族系中，有心中设大谋的。
   

• 晨兴喂养

大卫故意犯奸淫。……马太记载基督的家谱时，特意写着：“大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门。”〔太一6下〕这指明大卫所犯之罪的严重性。

我们必须从大卫学积极一面的功课，也要学消极一面的功课。肉体的情欲是个破坏的因素，会毁坏我们。若是大卫这样敬虔的人也会受引诱，我们怎能逃脱？人就是人，肉体就是肉体，情欲就是情欲。我们与异性之间该一直保持距离。青年男女不该私下在关闭的房间里与异性谈话。凡敬虔的人，在接触异性的事上都不该放松。不论我们在属灵追求上有多少成就，我们任何人仍然可能犯这样的罪（撒母耳记生命读经，二六二、二六六页）。

• 信息选读

大卫的缺点是没有约束自己的肉体。当他三十岁在希伯仑加冠时，至少已经有了六个妻子（撒下三2~5）。后来，他却滥用王权，谋杀乌利亚，抢夺他的妻子。

在神的创造里，神命定人应当一夫一妻，使人得着敬虔的儿女（玛二14~15）。然而，有人破坏了这个原则。例如，基甸这个以色列人的士师，就有许多妻子（士八30）。波阿斯这位基督家谱中重要的先祖，乃是一个好榜样，因为他控制了肉体的情欲（得三）。撒母耳也是一个好榜样。他母亲将他奉献给神作拿细耳人，他一生持守他母亲所许的愿。相反的，大卫虽是合乎神心的人，在肉体情欲的事上却大大的失败。

神在大卫身上施行严厉的惩罚，因为他所犯的罪太邪恶了。……神爱大卫，然而大卫因着自己的罪，失去了立场和地位，并且失去十二支派中的十一个支派，只有犹大支派留下来跟随大卫（撒下二十1~2）。在所罗门之后，他的国就分裂了；至终，犹大和以色列都被掳。以色列人失去了他们的国和他们先祖的地，分散到全地，遭受逼迫和杀害。今天他们虽然在靠近地中海有一块狭长的土地，但他们与邻国之间没有平安。

圣经记载神对大卫惩罚的审判，今天对我们乃是警戒（林前十11）。我们该在神面前，严肃地读这段记载。这记载警戒我们，放纵肉体是严重的事。大卫只因看一眼，就受了试诱，无法约束自己。……我们在主恢复里的人，在接触异性的事上，必须圣别、分别归神。与性有关的邪恶是非常会传染的。我们必须操练我们的灵，以胜过我们的肉体和旧人。这不该只是教训，还必须是我们日常生活的实行。

众圣徒，特别是年轻人，应当省察自己的心，并在心中定大志（士五15~16），绝不走放纵肉体的路。……我们必须说，“主耶稣，我爱你，我需要你，我接受你。”我们若这样说，祂就会成为我们的救主，和我们大能的救恩。作为那是灵的基督，祂能拯救、保守并保护我们，脱离这世代的污染，使我们能持守我们所得着的荣耀（撒母耳记生命读经，二六八、二七○至二七一页）。

参读：认识生命与召会，第十六、十九至二十篇。