四 在所罗门和耶罗波安之下建立邱坛的记载有属灵的意义；这是为着给我们属灵的教训而写的——罗十五4~6： 罗15:4 从前所写的，都是为教训我们写的，使我们借着忍耐，并借着经书的鼓励，可以得着盼望。
罗15:5 但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事，
罗15:6 使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。

1. 所罗门和耶罗波安所建立的邱坛，严重破坏一的立场——王上十一7~8，十二26~33。 王上11:7 所罗门为摩押的可憎之物基抹，和亚扪人的可憎之物摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。
   王上11:8 他为所有向自己的神烧香献祭的外邦妃嫔，也是这样行。
   王上12:26 耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。
   王上12:27 这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。
   王上12:28 耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！
   王上12:29 他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。
   王上12:30 这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。
   王上12:31 耶罗波安造了邱坛的殿，又从那不属利未人的百姓中，立人为祭司。
   王上12:32 耶罗波安定八月十五日为节期，像在犹大的节期一样，自己上坛献祭；他在伯特利也这样向他所铸造的牛犊献祭，又将他所立邱坛的祭司安置在伯特利。
   王上12:33 他在八月十五日，就是他私心所虚构之节期的月日，上他在伯特利所造的坛献祭；他为以色列人定了节期，并且上坛烧香。
   
2. 在召会生活中，我们不该有任何邱坛；反之，我们都该在同一水平上，高举基督——西一18，三10~11。 西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
   西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
   西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。
   
3. 任何邱坛，即便是用来献真正祭物的，也会损害一的立场。

五 拆毁邱坛和三件主要的事有关：地方、偶像和名字——申十二2~3： 申12:2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方，无论是在高山上，在小山上，在各青翠树下，都彻底毁坏；
申12:3 也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木像，砍下他们雕制的神像，并将它们的名从那地方除灭。

1. 从属灵的一面说，我们必须拆毁召会之外的每一个地方，以及基督之名以外的每一个名字；这意思是说，我们必须拆毁我们的文化、个性、脾气、习惯、天然的特性、爱好、宗教背景及其影响，拆毁一切损毁真正的一的事物——加二20，五24，六14。 加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
   加5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
   加6:14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
   
2. 为着实现歌罗西三章十一节的话，别的地方都必须一一彻底地拆毁：引用经节 西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。
   
   1. 每一样东西，只要不是召会同着基督，我们都必须拆毁。
   2. 我们应该单纯地在召会生活里享受基督作为美地的丰富——申八7~9，弗三8。 申8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；
      申8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。
      申8:9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。
      弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
      
3. 召会生活之所以会削弱，就是因为不太情愿拆毁邱坛——王上十五14，二二43： 王上15:14 但是邱坛还没有废去；不过亚撒的心一生都纯全地向着耶和华。
   王上22:43 约沙法行他父亲亚撒所行的一切道路，不偏离左右，行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在邱坛上献祭烧香。
   
   1. 在我们的人生与文化之中，有许多地方仍然存在，没有加以拆毁；我们必须将其全部拆毁，然后去到神所选择独一的地方——召会——加五24，太十六18。 加5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
      太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
      
   2. 每一个要加以拆毁的地方都有柱像、木像或神像；在我们的性格或个性里，可能有这种必须加以拆毁的柱像、木像或神像。
   3. 在召会中，除了基督，别无他物；基督必须是一切，又在一切之内——西一18、27，二2，三11。 西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
      西1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
      西2:2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；
      西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。
      

• 晨兴喂养

所罗门与耶罗波安建立丘坛的经过，不仅是历史事实的记载，这个记载还有属灵的意义。……因此，关于所罗门与耶罗波安的记载，都是为着给我们属灵的教训而写的〔罗十五4〕（李常受文集一九七九年第二册，四一五页）。

• 信息选读

你在考察了今天基督教的情形之后，就会知道每一个分裂都是特别高举某种事物。教导圣经是好的，但圣经研读不应成为一个被高举的东西，来隔离神的子民。……你可能觉得祷读很有帮助，但你不该高举它，而坚持在聚会中非要祷读不可。如果你高举祷读，祷读甚至会成为一个分裂的原因。……我们大家，特别是青年人，必须学习不高举任何在主耶稣以外的事物。只有祂应被高举。在召会生活中，我们不该有任何丘坛。反之，我们都该在同一水平上，高举基督。

所罗门与耶罗波安所建立的丘坛，严重地损害了一的立场。如果这些丘坛不是那么重要的话，旧约就不会一再地提起。……只有在神所选择独一地方的敬拜、献祭、烧香，才看为是真正的。……任何丘坛，即便是用来献真正祭物的，也会损害一的立场。那些“丘坛”不过被人用来满足他们的欲望与野心，达成他们的目的而已。

外邦人拜偶像的地方，“无论是在高山上，在小山上，在各青翠树下，都〔要〕彻底毁坏”（申十二2）。神的百姓要拆毁外邦人的祭坛，打碎他们的柱像，焚烧他们的木像，砍下他们雕制的神像，并将它们的名从那地方除灭。有三种主要的东西要对付掉：地方、偶像、名字。这说出所有外邦敬拜的中心，都必须从美地上全然清除。

一的立场比一地一会更深入、更丰富、更高超、更完满。我们都必须知道，在这个宇宙中，神只选择了一个地方，那一个地方就是召会。神规定我们要到祂所选择的这个地方去。用属灵的话来说，我们必须拆毁召会之外的每一个地方，以及基督之外的每一个名字。这意思是说，我们必须拆毁我们的文化与宗教背景。……可能你曾在某个公会里有了某种的宗教背景。……我们必须拆毁的，包括我们的个性、脾气与习惯。我们必须拆毁一切损害一个新人的一的事物。

召会同着基督，是神所选择独一的地方。为着实现歌罗西三章十一节的话，别的地方都必须一一彻底的拆毁。每一样东西，只要不是召会同着基督，都必须拆毁。这样，我们就可以单纯地在召会生活里享受基督作美地的丰富。当我们与神一同享受基督的时候，我们就被栽植在主的殿中；我们要长大而发旺〔诗九二13〕。这是过基督徒生活与召会生活正确的路。这是一的立场（李常受文集一九七九年第二册，四一九至四二一、三四三、三七八至三七九页）。

参读：一的真正立场，第四至五章。