贰 建造召会作神的城不是一件轻易的工作；建造唯有借着争战才能进行——弗二21~22，四16，六10~20： 弗2:21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
弗2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
弗4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
弗6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
弗6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
弗6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
弗6:13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
弗6:14 所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
弗6:15 且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
弗6:16 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
弗6:19 也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
弗6:20 （我为这奥秘作了带锁链的大使，）使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。
一 以色列人从被掳之地回来时，以斯拉、尼希米这些人起来重建圣殿和圣城，乃是经过厉害的争战。

二 与尼希米一同作工建造的以色列人，一手作工建造，一手拿兵器争战（尼四17）；这启示每当我们在神的建造上劳苦时，必然会有争战。引用经节 尼4:17 建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器。

三 就建造神的居所而论，在神和祂的仇敌之间有一场真正的冲突，一场激烈的争战——1~3、7~8节： 尼4:1 参巴拉听见我们建造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人，
尼4:2 对他弟兄和撒玛利亚的军兵说，这些软弱的犹大人作什么呢？他们要为自己修筑城墙么？要献祭么？要一日完成么？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么？
尼4:3 亚扪人多比雅站在旁边，说，他们所建造的石墙，就是狐狸上去也必踩出洞来。
尼4:7 参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人，听见耶路撒冷城墙修复的工作有进展，破裂的地方开始堵住，就甚发怒。
尼4:8 他们同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。

1. 仇敌不喜欢看见神居所的建造顺利进行。
2. 撒但要竭尽所能地打岔、搅扰、攻击并毁坏——太十六18~19。 太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
   太16:19 我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
   

四 我们必须建造召会作为殿，并且从事争战，使神能得着国度——六10。 太6:10 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

五 当圣徒为着召会生活的扩展而移民时，他们乃是争战的军队——参徒八4~12。 徒8:4 那些分散的人就往各处去，传神的话为福音。
徒8:5 腓利下撒玛利亚城去，向他们传扬基督。
徒8:6 群众听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地注意他所说的话。
徒8:7 因为有许多人被污灵附着，那些污灵大声呼叫，就出来了；还有许多瘫痪的和瘸腿的，也都治好了。
徒8:8 在那城里，就大有欢乐。
徒8:9 有一个人名叫西门，向来在那城里行邪术，自称大人物，使撒玛利亚的百姓惊奇，
徒8:10 众人从小到大都注意他，说，这人就是神的能力，那称为大的。
徒8:11 他们注意他，因为他长久用邪术使他们惊奇。
徒8:12 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。

六 那些建造召会的人都得一面建造，一面争战——尼四14、16~21。 尼4:14 我察看了，就起来对贵胄、官长、和其余的百姓说，不要怕他们；当记念那大而可畏的主，要为你们的弟兄、儿女、妻子、家产争战。
尼4:16 从那日起，我的仆人一半作工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲；官长都站在犹大家众人的后边。
尼4:17 建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器。
尼4:18 建造的人都腰间佩刀建造，吹角的人在我旁边。
尼4:19 我对贵胄、官长、和其余的百姓说，这工程浩大，我们在城墙上彼此相离甚远；
尼4:20 你们听见角声在哪里，就要聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。
尼4:21 于是，我们作工，其中一半拿枪，从天亮直到星宿出现的时候。

七 没有争战，没有争战的灵，就没有建造；建造需要艰苦的争战。

• 晨兴喂养

到了七十年被掳期满时，神就再把祂的子民带回。神带他们回去，乃是要重建圣殿、圣城。……重建圣城时，尼希米四章十五至二十三节给我们一幅清楚的图画：……以色列人一半作工，一半争战〔16〕。……没有争战，就没有建造；没有争战的灵，就无法建造（李常受文集一九八六年第二册，三○一页）。

• 信息选读

一摸着建造，定规有仇敌的攻击，有仇敌的破坏；……我们需要为着建造，有争战的祷告。……仇敌……千方百计地设谋破坏〔以色列人〕，诬陷他们，要使他们手发软。尼希米一碰到这个，立刻就到神面前去祷告。他一祷告，里头就明亮了。……他自己和他的弟兄们都是一手作工，一手拿兵器（尼四17）。用今天的话来说，就是一面建造，一面争战。

在以弗所这卷讲到召会建造的书信里，也很重地提到属灵争战的事。以弗所四章说到建造，到六章就说到争战。你不能光有建造，你还得有争战，来防备仇敌的攻击。

从尼希米记，我们能读出仇敌三面的攻击。第一面，在外面有仇敌的嗤笑、仇敌的诡计。仇敌说，“这些软弱的犹大人作什么呢？”（四2）“他们所建造的石墙，就是狐狸上去也必踩出洞来。”（3）这是嗤笑，叫我们轻看自己所该作的工作。第二面，有的时候，他们设一个计谋，对尼希米说，“请你来，我们……相会。”（六2）尼希米若去，就耽误了工作，中了他们的计谋。第三面，在以色列人中间，也有软弱，也有灰心的话语〔四10~12〕。

我们必须有争战的祷告。我们碰到任何一项的难处，都应当回到主面前去祷告。当人说这个算不得什么的时候，你要把这个话带到主面前告诉主。或是人设计谋害我们，我们也要把这计谋带到主面前。或是弟兄姊妹彼此猜疑，互相嫉妒，我们也应当把这个带到主面前去。连你自己的软弱，也要带到主面前。……我们不能接受这一切，必须借着争战的祷告去应付。

若是在一个地方上，每一个弟兄姊妹都显出他们的功用来，同工的和负责的弟兄姊妹，不代替事奉，而成全众圣徒一同事奉，有职事的人，也都是为着建造地方召会，并且众人都拿兵器，都有属灵的争战，都有争战的祷告，一同在这里建造，你就要看见，一个荣耀的召会要在那一个地方被建造起来。你也就要看见，在那一个地方有一个小型的新耶路撒冷出现，成为神的安息之所，也成为神众儿女可归之家。在那里有神的同在，有神的宝座，也有神的生命。在那里有神的能力，也有神的亮光（李常受文集一九五八年第二册，四六九至四七二页）。

参读：神殿与神城的恢复，第八章；长老训练第七册，第六章。