壹 我们要为着主的来临将自己预备好，就需要借着复兴的生活（日日得更新的生活——林后四16~18），而维持我们的得胜；这更新必须每早晨都新而又新（太十三43，路一78~79，箴四18，士五31）：引用经节 林后4:16 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。
林后4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
林后4:18 我们原不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。
太13:43 那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
路1:78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
路1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
箴4:18 但义人的途径好像黎明的光，越照越明，直到日午。
士5:31 耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，那地太平四十年。

一 我们必须每日清晨享受主，有新的起头——诗一一九147~148。 诗119:147 我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。
诗119:148 我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。

二 我们每天早晨都该让主耶稣，我们的日头，在我们里面升起，使我们得着更新——路一78~79，玛四2，士五31： 路1:78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
路1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
玛4:2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
士5:31 耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，那地太平四十年。

1. 我们每天早晨都该早起与主交通；我们可以祷告：“主啊，谢谢你，又是一个新的起头，愿这一天是我人生中可记念的一天”；这就是晨晨复兴。
2. 我们应当每早晨靠着基督作我们的赎罪祭，献上祂作燔祭和平安祭，好有一个新的起头；我们不但要天天这样作，还要作得有味道，有深度——利六12~13。 利6:12 坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
   利6:13 火要在坛上一直不断地烧着，不可熄灭。
   
3. 每早晨以基督为我们的燔祭，就是取用祂作那过着绝对满足神之生活的一位，并作那使我们能过这样生活的生命——一9，六12~13，约五19、30，六38，七18，八29。 利1:9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
   利6:12 坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上面，并在其上烧平安祭牲的脂油。
   利6:13 火要在坛上一直不断地烧着，不可熄灭。
   约5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
   约5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
   约6:38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
   约7:18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；唯有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
   约8:29 那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
   

三 我们要过复兴的生活，就必须是爱主到极点，并向祂活的人，每天以最完满的享受并赢得基督为目标——林前二9，林后五14~15，腓三14。 林前2:9 只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
林后5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
林后5:15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
腓3:14 向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。

• 晨兴喂养

你们若是有心，从这个时候起，天天有新的复兴，过得胜的生活，一切摆上为着主，尽力抓住时间接触人，照顾一个一个的弟兄姊妹。不必盼望一下子接触许多人，要细水长流，才有果效。

若是你每天接触一位，一年就接触了三百六十五位；若是一个地方有三位长老，天天都接触人，一年之中，就可以把众圣徒接触许多遍。这个果效要比讲多少篇道有用得多！今天弟兄姊妹需要帮助的很多，所以我们必须尽力的接触他们，用爱关心、照顾他们，尽所能的帮助、牧养他们（李常受文集一九八八年第四册，五八至五九页）。

• 信息选读

现在我们必须恢复〔把时间和全人拚上去，尽力接触人并牧养人〕。唯有这样，以弗所四章十二至十六节所说基督身体的生机建造，与林前十四章二十六节所说相互性的聚会，才能在我们中间实行并应验。为此，我们必须有晨晨复兴，日日得胜的生活作基础；并且有这种爱主的生活和工作，来维持我们的得胜。若没有复兴的生活并牧养的工作，我们无法一直得胜，无法维持在得胜里；能把我们维持在得胜里的，就是这种爱主的生活和爱主的工作。这两面我们都需要（李常受文集一九八八年第四册，五九至六○页）。

基督徒的争战，乃是为着免去失败，不是为着争取得胜。我们是已经得胜了，我们是从得胜出去争战，为要保守已有的得胜；……得胜是已经在我们手里的东西。以弗所书所说的争战，乃是得胜者的打仗，不是借着争战来作得胜者。我们必须分别这一个。 撒但怎样试探你？撒但是要叫你忘记你自己的地位，叫你忘记你自己的得胜，或者看不见你自己的得胜。你如果接受他这样的试探，你就越过越觉得得胜离开你远，就越过越摸不着得胜。我们要记得，主耶稣的得胜是完全到一个地步，把你整个一生都包括在里面！你一信就得胜。撒但乃是已经失败的，我们乃是已经在基督里面得胜的。撒但想要来偷去我们的得胜，偷去我们所已经得着的得胜。……如果我们晓得我们是得胜的，他就不能作什么。

所以，我们是借着主耶稣的工作来对付撒但的工作，我们是借着祂的显现，借着祂的死，借着祂的复活，借着祂的升天来抵挡撒但。我们今天是站在主所成功的一切工作上。如果撒但来攻击你，你千万不要有一点意念想要得胜；你只要有一点“我要得胜”的感觉，你就已经失败了，因为这一个地位是错的。一个人想要得胜，与一个人知道自己已经得胜而去抵挡，这里面的分别不知道有多大。……这一件事的的确确需要启示。我们必须看见主的显现，我们必须看见主的死，我们必须看见主的复活，我们必须看见主的升天，这一切我们都必须知道（倪柝声文集第三辑第四册，二二七至二二八页）。

参读：当前的角声与当前的需要，第四篇；初信造就，第四十三篇。