肆 新耶路撒冷作为三一神与三部分人的调和，将是极大的素祭，就是三一神与三部分人调和的终极完成——利二4，林后十三14，帖前五23： 利2:4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
林后13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
帖前5:23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。

一 十二这数字代表新耶路撒冷，指明新耶路撒冷是三一神（三）与祂所造之人（四）的调和——启二一12、14、21，二二2。 启21:12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字；
启21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。
启21:21 十二个门是十二颗珍珠，每一个门各自是一颗珍珠造的，城内的街道是纯金，好像透明的玻璃。
启22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。

二 新耶路撒冷是经过过程并终极完成之三一神，与经过过程并终极完成之三部分召会的调和——17节上。 启22:17节上 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！……

三 至终，三一、永远的神成为与我们众人联结、调和且合并的新耶路撒冷——二一3、22。 启21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

• 晨兴喂养

新耶路撒冷也是三一神与人调和的终极完成。……〔神花了那么多工夫，〕不仅拯救我们，还使祂自己与我们联合，与我们调和。……新耶路撒冷远胜物质的天上华厦；她是三一神与祂所救赎、重生、变化之人完全的调和。利未记二章四节的素祭由细面调油而成，我们在这预表里能看见神与人调和。整个新耶路撒冷就是细面调油。……今天三一神与我们调和，这个调和要完成于新耶路撒冷（李常受文集一九八四年第三册，四八九至四九○页）。

• 信息选读

新耶路撒冷有十二根基，根基上有十二使徒的名字；还有十二个门，就是十二颗珍珠，门上有十二支派的名字；此外还有生命树的十二样果子。就空间说，城的长宽高各为一万二千斯泰底亚，是一千乘十二；城墙高一百四十四肘，是十二乘十二。就时间说，新天新地每年有十二个月，白昼有十二小时，夜晚也有十二小时。十二乃是新耶路撒冷的数字。

圣城的四边，每边各有三门。三乘四等于十二；因此，四边共有十二个门。四这数字表征神的受造之物。在启示录四章六节，我们看见四活物代表一切别的活物（参结一5~14）。四表征我们是神的造物，三表征三一神。……十二这数字乃是由三与四……调和而得的。这就是说，整个新耶路撒冷乃是三一神与我们人的……调和。在新耶路撒冷神永远的行政里，神与祂所造的人调和。

十二是神行政中绝对完全并永远完整的数字。在旧约里，神借着十二支派来执行祂的行政。……在新约里，十二使徒的传讲是为着产生众召会，而众召会乃是为着神行政的管理。……十二这数字指明神行政的管理，而整个新耶路撒冷乃是神行政的完成。这就是何以新耶路撒冷的中心是神的宝座，宝座主要就是为着神行政的管理（李常受文集一九八四年第三册，五九三至五九四页）。

基督身体的实际不仅仅是一个团体的生活，也……是蒙重生、被变化、得荣耀的三部分神人，在基督的复活里，与三一神在永远联结里调和的生活。这位三一神乃是那是灵的基督，作经过过程、终极完成之三一神的具体化身，是包罗万有的灵，作是灵之基督的实际和经过过程之三一神的终极完成。……这样一个调和的生活作为基督身体的实际，要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，作神的扩增并彰显，直到永远。

任何一个人过这样一种调和的生活，就绝不会成为任何人的难处。他们已经蒙拯救脱离自己，得着变化，得着成全了（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，一六一至一六二页）。

参读：神新约的经纶，第二十六至二十八、三十五、三十七篇。